淮河之源——桐柏山之旅（一）

洪海

幅员辽阔的祖国大地有七条大江河，在第一条长江和第二条黄河之间，流淌的是淮河。那么，淮海的源头在哪里？

在秦岭和大别山之间，有一个连接它们的纽带，那就是桐柏山。

淮河的源头就在桐柏山！

阳春三月，到桐柏看朋友，首先来到了淮渎庙。

南山门上两个大字：淮源，顾名思义，淮河的源头。这里就是淮渎庙，公元前221年，秦始皇统一中国，诏令天下定祭名山大川，始建“淮祠”，汉易名“”淮渎庙”。它是我国建庙最早、规格最高、规模最大的庙宇之一。

出南山门，豁然开朗！大道前方就是雄伟壮观的大殿。

大殿供奉的毫无疑问是大禹，没错，淮渎庙（旧称淮祠）应该还有一个名字：禹王庙。

《岳渎经》载：“禹治水，三至桐柏山”，大禹治水主要是“四渎”，谓之江、淮、河、济四条大河。《禹贡》记载：“导淮自桐柏，东会于沂泗，东入东海”。

环顾禹王殿四壁，记载着淮河的历史——

继续沿中轴线前行，从禹王殿出来，最后是北山门，北山门前，是一个大池塘。

从北山门口看——原来是淮池！

淮池具有典型的象征意义，这里汇聚着一部分从淮河之源桐柏山顶流下的泉水。

太白顶“上源之水，透过淤积的地下石层，潜流二十余里，至此涌出。又伏流十余丈归河槽，淮河从此毕现。故有：‘三泉为井，三井为源’之说。”

“天下第七泉”。

淮源亭。

淮源碑。淮河和秦岭一样，从地里上讲，是一条重要的南北分界线，即中国亚热带湿润区和暖温带半湿润区的分界线。

从农业上讲，淮河以北一般以两年三熟耕作制居多，粮食作物以小麦为主；而淮河以南水田比重大，以稻麦两熟制为主。

中轴线右侧有淮河走向模型。这是淮河线路图。

古今淮河流向比较——

淮河流到了毛泽东时代，终于被治理好了。后来……

可惜，模型渠内没有水。

河南段。

安徽段。

江苏段。

环顾主建筑四周，这些碑林从隋代到今天，记载了淮河治理和祭祀的历史。

淮河吟……

众志成城……

祭淮文。

康熙手笔：灵渎安澜。禹王殿采用的就是这几个字。

民国十六年（1927），河南省主席下令拆庙赶神，兴办学校。直到1936年淮渎庙才改为学校，说明办教育真正的不容易；

1938至1939年，倭寇轰炸，部分殿宇被毁；

1940至1941年，砖瓦石木被拆，用于城厢小学（可理解）和火神庙（啥意思）建设，神像和大殿（也是学校）被保留；

1998年正式重建。

民俗一瞥——农具。

劳作和休息。

两棵古树，一棵拦腰被雷击断，依然相依为命，焕发着勃勃生机。我想，这正是淮河的象征。而淮河和长江黄河一样，也是中华民族的象征。

瞻仰俗称的淮源庙，如果不上桐柏山的白云极顶，并一览淮河最始的源头，岂不是白来一趟？好吧！上太白顶。

驱车沿盘山公路登峰。

相传神农氏尝百草，来此山采药，见漫山遍野多为桐树和柏树，故命名桐柏山。

隋文帝开皇十八年（公元598年），始建桐柏县。隋炀帝登基后，封淮渎（河、水）为“东渎大淮之神”。

沿阶上太白顶。太白顶的来由和太白金星下界有关，和峰顶的原道观有关。

白云祖庭是什么意思呢？难道和白云先生陈抟道教老祖有关吗？白云先生又称希夷先生、清虚处士，字图南，号扶摇子。历经唐、五代十国、北宋。

假如和白云先生有关，桐柏山可了不得，将与峨眉、华山齐名。由于上山前没做功课，胡思乱想了这些。其实，此山此顶和白云有关，和白云先生无关。

云台禅寺和大淮井（亭中）。

据《大明统一志》载：“桐柏山，淮水出其下”。淮河的源头是由桐柏山58条支流汇成。江河之源的认定，遵循“位高为源，位远为源”的原则，这里便是淮河源！

所谓白云祖庭，是指禅宗分支临济宗白云山派系发源地。

相传这里原有石拱道观一座，道士四人。清乾隆四十九年，四川紫微山宗林寺临济宗大和尚端德朝五台山归来，来桐柏山。登顶天色即晚，道士不让进观内歇息，于是坐在观外石上。当夜风雪交加，奇寒无比，及至天明云霁，道士见端德正襟危坐闭目未醒，而周身热气蒸腾，四近无雪，方知其为得道高僧，遂迎入石房供齐拜之为师，并立誓言弃道皈佛。

这就是较早的前殿，既供卧佛，也供真武，充分体现了释道的和谐和流转。

查资料得知：佛道文化在桐柏景区文化内涵中也占据着较重的份量。桐柏山道教源渊流长，太白顶汉时曾建“保安观”。白云先生虽然没有来过，武当派鼻祖张三丰却曾在此修真（道教用语：修练、去伪存真）。祖师岭道家香火仍旺，桐柏山被道家称为“天下第四十一福地”、“三十六洞天”。

后殿是祖堂，供奉的自然是白云系初祖端德大和尚了。

华光端德塑像。

太白顶又名凌云峰、白云山、胎簪山，海拔1140米，为桐柏山主峰。登高远眺，北望中原，南观楚天。

桐柏山是淮河之源，也和佛教结下了不解之缘，这里还流传着远古的神话，又留下了英雄的足迹。我将继续前行……