大愿长存——记九华山大愿文化园

二泉松

还是18年前去过的九华山，印象中是个风景秀美山势奇特的宗教圣地。汽车"跃上葱茏"，近百座黄色的寺，庙，观，庵在青山白云间时隐时现，平添几分神秘色彩。还记得的另一个印象，就是那时候就能看到僧侣中有使用大哥大，BB机的。

最早在九华山进行宗教活动的是道教。曾有不少高道在九华山修炼，至今这里仍流传着许多与道教有关的故事和诗文，不少地名也都与这些道教人物和传说有关。

中、晚唐期间佛教始入九华。古新罗国（今朝韩）金乔觉王子越洋来华，卓锡九华，建立道场，普度众生。圆寂后，肉身不坏，名声渐播。在此期间，佛教靠苦行感化，靠名僧奠定根基，九华山遂渐为"中国佛教四大名山"之一。佛教文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨四大菩萨中，唯金地藏确有其人。（因其"安忍不动如大地，静虑深密如秘藏"，故名地藏。）地藏菩萨的应化道场就在九华山。

而李白游览此地留下的诗文"妙有分二气，灵山开九华。"改九子山为九华山，更增添了九华山的名气。

前些年听说九华山造了一个高99米的金地藏铜像，一直想来看看，这次终于成行。从无锡坐高铁三个小时到池州。再坐汽车约半小时就到了金地藏铜像附近的酒店。一下车就看到不远处菩萨造像在一片葱笼中巍峨矗立，十分注目。

当天，九华山观音峰的释清进法师给我们上了一堂题为《学佛与做人》的禅修课。

释清进法师擅歌。二个多小时的课程，约有三分之一时间带领大家唱佛歌。他那厢抑掦顿挫，唱得投入，众人却或紧或慢或高或低地总不入调。歌词中夹着的"南无阿弥陀佛"无数次地反复吟唱，虽声调节奏也略有变化，仍唱得我暈头转向，自愧心存杂念，六根不净。法师边唱边走，中间操作电脑选换歌曲，还绕场一周。我可是几十分钟双手合十，二脚没有挪过半分，自觉体力尚可。

晚上参观就在附近的九华山新街。我记得山上有九华山老街，纳闷这新街怎么建到平地上来了。十分钟走完新街，除了一柱石雕，全是土特产店、旅店、饭店。不知道白天如何，反正现在游人很少，店铺里冷清得很。

清晨，虽是阴天，空气却也清新。

酒店是典型的徽派建筑，园林面积也很大。三层的主建筑，还有独栋、连排别墅，中间的园林，有曲桥，流水，荷塘，草坪，面积很大。

早晨起来，本欲闲庭信步，想着要去朝谨菩萨，就匆匆独自出发了。

走出酒店，遥望青山之间，菩萨巍峨耸立。

目标明确，无须问询，一路大道顺着走到了九华山佛学院。

门卫说：可以进入，只是别到屋里去。于是忙不及进得门去。

也许这是教学楼吧。门口题词的就是首倡建造地藏王造像的仁德大和尚，他是九华山佛学院的第一任院长。。

走过佛学院的生活区，晨钟刚停，年轻的学生和尚嘻哈着回宿舍。

走着走着却不见了菩萨造像。

根据方向判断，造像应该就在这小山后面。一个名为"入圣"的隧道穿越小山。

这是一条双向汽车道，隧道深不可测。此时既无车辆也无人影。

有点举步不决。忽然心想：既为"入圣"，必有佳境！遂决定进入隧道，追寻菩萨去也。

原来隧道不长，但一个弯道让二头洞口不能相望。究竟是地质构造使然还是故作玄关，不得而知。

洞口一片青葱。右侧有道钢制的围墙。

出得隧道，左边见一韩式方形木塔。

依山势建有一廊桥式房屋。无人，闭门，只有一条狗悻悻然叫了几声。不得而入。

按佛教惯例，有佛像必有寺院，而且佛像是属于寺院的。估计地藏菩萨像的寺庙就在这里。

右边，菩萨造像赫然耸立。背东面西。

然而一道高髙的围墙挡住了去路。钢制的围墙一点缝隙也没有，竟看不见里边的情况。只能退而选居高处拍了几张照片。后来发现，在这个方位，在这么高的位置拍下的照片才能清晰地看到菩萨左手拿着的那颗明珠。

沿原路返回，依然无人。估计这隧道也就是三四百米。从隧道口看来路，佛学院内景色秀美。

路上遇见二个佛学院学生，经询问才知那韩式木塔处就是"大愿禅寺"。而菩萨造像就在旁边新建的"大愿文化园"里，不过现在还没开门。

和年轻的学生和尚合个影。

据我所知：佛学院招生一般招收出家时间一年以上，年龄在18周岁至35周岁，具有初中以上文化程度的青年僧人。若有招收女僧人的年龄则在34到40岁之间。

佛学院课程设置有戒律、唯识、三论、八宗概要、中国佛教史、印度佛教史、佛经（各院有所侧重，九华山佛学院则以地藏经为主）、丛林规矩、寺院管理、古代汉语、中国历史、中国地理、中国古代哲学。现在还设时事政治、英语、书法、电脑等课程。

大愿文化园。

莲花手印。

景区导览图。原来景区很大，得有个心理准备，游览也是个体力活啊。

走进景区，拾阶而上，远处就是九华山狮子峰。

五福桥。又叫五通桥（他心通、天眼通、神足通、天耳通、宿命通）。

过了五福桥是"九子袈裟"广场。广场西端有上书"大愿"，"芬陁普敦"的牌坊，"芬陀普教"是乾隆于1766年为九华山题写的。广场牌坊为5间3层12柱、立柱不出头结构。

据《地藏菩萨本愿经》载：释迦牟尼佛即将涅槃时，召集诸佛菩萨众神鬼，将自己园寂后、未来佛弥勒降生前的"无佛世界"里教化六道众生的重任，托付给地藏菩萨，完成自己的未竟事业。其地位相当于"代理佛"。所以便建造了这座高规格的牌坊，以表示地藏菩萨地位之高。

走过广场牌坊，就是“九子袈裟”景点。"九子袈裟"的设计来自于当初金乔觉初来九华，向闵山主借地造道场，"袈裟覆地"的一个传说。

景点为直径99米中间散列着九块巨石的园形广场，白色大理石镶嵌在地面上，呈现出"抛洒展开的袈裟"的效果，九华河及99座大小山峰，都被罩盖其间，寓意地藏菩萨法力无边。

九块巨石上分别雕刻有九华山主要山峰，寺庙，以及闵山主居所的图像。

大愿文化园大门。

大门牌坊。上书"大愿"，"圣地佛天"。对联："长忆谪仙人开九芙蓉殊胜境，仰瞻菩萨像放大吉祥光明云。"这是赵朴初先生特意为九华山99米大铜像撰写的对联。上联说的是李白为九华山定名，曾写下"妙有分二气，灵山开九华。天河挂绿水，秀出九芙蓉。"的绝美诗篇。下联是说地藏菩萨大愿精神不断弘扬光大。

进了大门，还有第三道牌坊。上书"大愿"，"感化天人"。

三个牌坊上都有"大愿"二字，此地更曰"大愿文化园"。何为此说？原来地藏菩萨法力盖于阴阳之间，在阴广度幽冥世界离开黑暗苦楚，在阳广度人间疾苦。地藏菩萨更见证幽冥大苦，发愿"众生度尽，方证菩提；地狱未空，誓不成佛"。度众愿望无有穷尽啊，是为"大愿"！

弘愿堂。建筑为徽州传统民居特色。这里是国内最大的地藏文化展示中心，以众多实物及雕塑、彩绘等艺术形式全方位展示地藏菩萨大愿精神。

地上二层，地下二层。建筑面积2万多平米。里面珍藏了270件文物，一千多件珍贵的工艺美术品，琳琅满目，美不胜收。

这份明代万历年间的圣旨是国家一级文物。

被称为“镇堂之宝”的是一尊清朝仿明朝的“谛听”雕像，据说世之罕见，十分珍贵。

地藏根本印。双手内缚，二中指竖起相对。象征福智。即双手生福智，授予一切众生之意。因二中指竖起如旗，故又名“旗印”。众人都在模仿。

短轴14.4米长轴28.8米的椭圆形九华山铜铸沙盘，投影面积为317平方米，是目前国内最大的黄铜铸造的沙盘。将九华山水、寺庙建筑等人文自然景观，通过灯光气雾等科技手段营造出了云蒸霞蔚、仙雾缭绕的美妙境界，也再现了“九华一千寺，洒在云雾中"的场景。

沙盘后方，透过一块高达12米的玻璃可以看到远处的菩萨铜像。

沙盘二侧，大堂墙上，一幅幅金丝楠木木雕讲述金地藏的一生故事。

精美的工艺品。

地下二层供奉着一尊地藏菩萨坐像。玉质的地藏菩萨坐像庄严、慈祥。

从负一楼看玉佛。

弘愿堂后面是直径99米的佛光池，池底铺设金黄色马赛克，许多大小莲花灯镶嵌其间。远处菩萨铜像倒影隐约在波光粼粼之中，奇妙，壮观。

走过佛光池是"净土莲花"景点。东西南北四个种植有莲花的园形水池簇拥着巨大的汉白玉莲花宝座。四座水池分别叫做："众生池"、"菩提池"、"未空池"、"成佛池"。按照地藏菩萨誓愿的"众生度尽，方证菩提；地狱未空，誓不成佛"四句话，各取其中一个词语而得名。体现大愿精神像"莲花"一样洁白、神圣、高尚，万代弘扬。

“净土莲花”北侧是锡杖广场。锡杖是比丘行路时经常携带的法具，属“比丘18物”之一，也是地藏菩萨常持的法器。

“净土莲花”南侧是摩尼方景点。摩尼方中央的“摩尼宝珠“又称“地藏如意珠”，也是地藏菩萨的法器之一。“摩尼宝珠“代表着地藏菩萨满足众生的巨大愿力，以及照彻天堂和地狱的无限光明。是人们消灾祛难的象征，祈求幸福平安、吉祥如意的宝物。

摩尼方南北二侧还各有一堵浮雕墙。一墙长102米，描绘了和谐吉祥盛世的景象；一墙长130米，是以摩尼宝珠为主题的装饰性浮雕。

明堂广场。

八功德水广场。广场以水为主，水中有9座平台，除中轴线上的3座平台外，其余6座平台上都有一座莲花台。

据说当音乐响起，这里会有6朵莲花缓缓开放，飞天雕塑将从地下徐徐升起，顿时喷泉四起，漫天飞花，佛香萦绕，将游客带进超凡入圣的佛国境界。音乐和喷泉是定时启动的，可惜当时我们正在宏愿堂里，没能看见。

这里借用别人拍的几张照片。

八功德水广场上的“谛听”铜像“。

谛听“是金地藏的坐骑，当初和金乔觉一起从高丽来华。在共同苦修的75载中，白犬与金乔觉昼夜相随，处处使其逢凶化吉。

金乔觉被佛门称金地藏。这只神犬也因为是金乔觉的信物、爱物、宠物和护身之物，被佛教尊称为神犬。后人更因谛听晓佛理，通人性，避邪恶，视为吉祥的象征。

八功德水广场上的闵公（右）和他的儿子道明（左）的塑像。九华山山主闵让和惊遇神僧金乔觉，虔诚献上九华全山后，他的儿子便跟随金乔觉出家，法号道明和尚。不久，闵公亦求出家，拜他的儿子为师，成为地藏菩萨的两位护法侍者。

从八功德水看菩萨铜像正面，此时远处狮子峰云雾缭绕。

弧形的彩绘浮雕墙"忉利天宫"，长27米，高3.5米，采用浮雕加圆雕、玻璃钢彩绘等艺术形式，表现释迦牟尼佛在"忉利天宫"嘱托地藏菩萨的场景，以及地藏菩萨的四个本生故事。

据查：忉利天即佛教第三十三天,位居欲界六天中的经二重天,在须弥山顶 上。 此天中央为菩见城,是天主释提桓因(帝释)的住处。

在菩萨铜像前的拜谒神道下。鲜花簇拥，佛香缭绕。

这里正在布置即将举行的一场法事。五色彩条覆盖了整整一层台阶。

地藏菩萨铜像原计划2001年9月16日落成。遗憾的是，首倡者仁德法师未能等铜像落成，便于2001年8月23日圆寂。此后，九华山佛教协会将大佛的建造移交给了九华山风景区管委会，经过易地选址，论证筹备，终于将位置选在九华山脚下的柯村。以狮子峰为靠背，左右有青龙山、白虎山，仿佛一把太师椅，前面还有两个小山构成案山。大佛2005年定址，2006年进行基础施工，2007年9月莲花座就位。2011年5月圆顶。2012年庙会期间试开园。2013年8月31日，来自全球各地的99位高僧大德为大佛举行了开光仪式，地藏菩萨圣像景区也正式开园。

地藏菩萨露天铜像气势恢弘，高达九十九米，与九华山九十九座山峰、金地藏享年九十九岁的寓意相一致。"天地之至数，始于一，终于九焉"。这个造像是根据《地藏仪轨》建造的："内秘菩萨行，外显比丘相，左手持宝珠，右手执锡杖，安住千叶大莲花"。铜像背东面西，以狮子峰为背景。

据说每当太阳升起时，菩萨背后上空霞光万道。在每年的春分和秋分时节还会形成独特的"佛光"现象。这是网上看到的获奖照片。

终于来到菩萨脚下，仰望地藏菩萨。菩萨左持宝珠，右执锡杖，端庄慈祥，昭示众生，故有"明珠照彻天堂路，金锡振开地狱门"之说。

摸佛脚

从菩萨脚下遥看大愿文化园，近看梯级广场（回走时曾数过台阶层数，没能记下来，太高太多了！），整个景区恢弘壮观。从公路边进大愿文化园开始一路进来，走过好几个广场，走上梯级广场的层层台阶，再走上梯级广场顶端到菩萨脚下高达7层28米的铜像基座（没看见有电梯），我们终于来到了菩萨脚下，窃喜我们身体还算康健！菩萨保佑！