曾经有人问一个登山爱好者:"你为什么要做登山这件危险而没有好处的事?他说:"不为什么,只因为山峰就在那里。"


近乎无赖的回答


但有时候我用它来表达我的某种感受,还挺贴切的。


"你不是佛教徒,为什么想去色达?"谁知道,因为它就在那里。"


色达位于四川甘孜藏族自治州东北部,境内地形地貌复杂,平均海拔多在4000米以上。


日照充足,但年平均气温只有零下1度,长冬无夏。有着草原、湖泊、河流……以及绚丽多姿的藏族风情。

距色达县城20余公里处,有一条山沟叫喇荣沟,顺沟上行数里,蔚蓝苍穹之下,银岭碧草之间,数千间赫红色的木屋,如众星拱月般簇拥着几座金碧辉煌的大殿。


它就是藏于深山中的喇荣寺五明佛学院,也称色达佛学院。


转山转水转佛塔,不修今生只为来世。


在这个充满物质享受精神空虚的年代里那里生活着的人们始终享受着他们精神式的信仰与快乐。

你第一眼看见色达是什么感觉?


震撼可能是大多数人最真切的感受,无论是在照片上,亦或亲眼目睹,它都是一方不容忽视的存在。


这里被雄伟的群山环绕,一眼望去,红色的经幡、红色的木屋、红色的人群,与山体连成一片。


那是属于藏地的红,神秘而又威严。


只要匆匆一眼,累世光影、俗世梵音便会冲破一切,用最震撼的方式充盈人们的胸膛。

在这之前,不知多少次听过"色达"的传说,空气流转之间,令人神往。


那种难以名之所以的神经包裹着目光所及之处,是那璀璨佛学流传于今世的传奇。


可当你经历千辛万苦爬上山头俯瞰之时,那一片红色海洋,让人叹为观止。


当年上师苦心创建的破败学经点,如今已经蔚为壮观。



"五明"为梵语,意为声明、因明、医方明、工巧明、内明,它概括了佛教知识的体系。


佛学院约有2万常住修行者,由藏僧、汉僧,以及居士组成。


这里也因为包容了佛教中不同的教派而闻名于世。那满山的红色木屋便是他们的居所。


在这片纯净之地,人们身上的一切标签,都将被小心的揭下安放远方。


在这里,人们终日只做一件事──修行。

蔚蓝的穹顶之下,那伫立在山顶的是五明佛学院最中心的建筑"坛城",又名曼陀罗。


它是藏传佛教的宇宙观,也是修行者汇聚的中心。


在色达,那些来自远方的修行者,喃喃吟诵着如诗歌般的梵咒,仿佛旅人和法器在念经声中周而复始地运动。

转山,转水,转佛塔,在这里你可以听课诵经,也可以静坐观心。


无关繁荣,只关信仰。


在你们周围,磕头的信徒们正围绕在坛城周边,他们面向坛城诚心叩拜。



"不修今生,只为来世",以一颗赤诚的心,在这片贫瘠之地,人们正静谧的享受着他们的精神信仰与世界。


因为信仰,人们内心便不再恐惧。而信仰,也是色达对每一位信徒的加持。

在色达的山脚下,住着的是女修行者。


她们每天都需要用石头去填补山顶上法王咒的经文,风雨无阻。


几十斤的石块压在她们的肩头,一路颤颤巍巍的爬到山顶。


这种修行的劳累程度远超我们的想象,但这就是她们的日常。


在她们看来出家并不是逃避生活的方式,而是选择了另一种生活的可能。


抛弃繁杂外物通过每个日夜的修行经营着自己的信仰,就像我们经营着自己的的事业一样。


曾有人问菩提心的修持需要多久?回答是:生生世世。


住在色达山间的是汉僧,有的是虔心而来的修行者,一心修行。


有的是放下了纸醉金迷,来此过上了清贫日子的富商。


于他们的内心,更多的是在这里感受一份坚强。


而坚强的根源来自于佛法中的慈悲之心。


八世纪的一位佛教大师曾说:"世上一切幸福,来自利他的心;世上一切不幸,来自对自己的爱。",便利他人本就是人类最重要的本性之一,可随着人类社会物质化生活的飞速发展,利他的本性也被我们隐藏。


翻遍重重大山,不为所求,只为这满山僧舍的人,那一刻的初心。


在色达还住着一群特殊的群体"藏地僧",他们除了学习诵经还有一项活动"辩经"。


辩经源自古印度,它是以辩论的形式提出论题。


接受质驳以明晰教义,切磋法理。


这是藏传佛教独特的学习方式,也是提升佛学学位的唯一途径。


所以我们能看到的辩经过程往往是剑拔弩张,能听到的是此起彼伏的击掌声和不绝于耳的念经声。

这就是色达,也许我们选择的生活方式并不一样,可这里的僧人们正在积极努力的生活着,为了心中的那一份信仰,为了靠近心中的梦想,一步一步地前进着。


看着眼前淡泊明朗的僧人们,我们何曾不期待经历过尘世的历练让内心不断贴近本真。在人世绚烂的时候看清自己的生活选择,并为之奋斗一生。

还未曾到过色达的你们,这里并没有想象的那么神秘,它只是万千平凡僧人的一个修行地而已;沿着那条弯曲的山路,看着一个个红色的身影,最终又散落在那些红色的星星点点木屋里········


由此心存眷恋,再难割舍。

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