少数民族音乐——满族

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满族分布在中国各地，其中以辽宁省为数最多，其 次是吉林、黑龙江、河北、北京等地，人口 4299159人 （1982年统计）。满语属阿尔泰语系满－通古斯语族满 语支。有本民族文字，通用汉语汉文。满族人民原以狩 猎为生，善于骑射，信奉萨满教。 满族音乐可分为民间歌曲、歌舞音乐、说唱音乐 3 类。民间歌曲有 山歌、劳动号子、小唱 3种。内容有情 歌、劳动歌、婚礼歌、祝寿歌、摇篮歌等。演唱语言上 有用满语、汉语和满汉语兼用的 3种。大都为独唱、齐 唱或一领众和的形式。

满族音乐是起源于中国东北地区的少数民族音乐。从史料记载中观之，满族[1]的先世——靺鞨、女真所创作的“渤海乐”、“女真乐”和清皇太极改称“满洲”后的满族音乐，已成为满族古代音乐的主体，在历史上曾对日本音乐和我国中原音乐有过较大影响。然而，由于社会发展、民族融合等文化背景的改变，使满族音乐的面貌发生了不同程度变化。本文拟以史料记载中的渤海族、女真族、满族民间音乐和当代音乐工作者收集整理的满族民歌、萨满音乐为表述对象，从“文化圈”的意义上去观照满族音乐。

有史可查的满族先世音乐是“渤海乐”，它是靺鞨建立渤海国后，逐渐吸收高句丽后裔、夫余人和其他部落而形成的渤海族的音乐。渤海国初建时期，各部落尚处在原始社会晚期阶段，渔猎是主要生产方式，以后由于和唐王朝的交流日趋密切，形成了国家政权中心地区生产方式农耕化的阶级社会文化结构，而边缘地区还保留原始的土著文化。这方面可从东宁县团结遗址发现渤海时期平民居住的半地穴式居住址和在渤海上京发现的地面建筑居住址的强烈对比便可窥见一斑。

渤海国文化曾极盛一时，（自契丹灭渤海后，渤海故地空虚、遗民甚少，其文化遭到毁灭性的破坏。）从后世记载中看到，“渤海乐”大致可分成两部分，一部分是渤海贵族享用略有汉化的贵族音乐，如渤海贞孝公主墓壁画中的三个乐伎，他们手持的乐器，似拍板、箜篌、琵琶，这些是唐燕乐的典型乐器。这部分音乐经融会渤海、高句丽、汉族音乐风格为一体后，不仅为渤海贵族服务，还流传到日本，成为日本宫廷音乐中的一部分①。另一部分是民间音乐。渤海土著人生活在北方的深山密林、江泽湖畔，严酷的生活环境和殊死的狩猎生活，形成了粗犷乐观、勇猛机智的性格。《旧唐书·北狄传》载：“靺鞨人性凶悍，无忧戚，……”、《契丹国志·卷26》载：“有‘三人渤海当一虎’之语，夸男子智勇骁勇”。由此《隋书·乐志》载：“开皇初年，（靺鞨诸部）相率遣使贡献，高祖因厚劳之。令宴饮之前使者与其徒皆起舞，曲折多战斗之容”。公元926年契丹灭渤海后，移居契丹本土的渤海国人仍跳传统的“踏棰”舞。从上述形容渤海民间乐舞的记载中，虽无从考察其音乐形态，但可以判断出渤海族民间音乐的生成与他们的性格和生产方式有着极密切的关系。近年，音乐家们挖掘、整理出了渤海国时期传入日本宫廷的“渤海乐”中的一个乐曲——《新靺鞨》②，从解译后的乐谱中看，“曲调坚定有力，有劳动号子的特点。旋律音阶是以sol，la，do三音列为核心的五声音阶，这正是现在满族民间音乐的特点”③。这个乐谱以具体的音乐形态证实，渤海族民间音乐具有以劳动节奏为主和体现原始美的艺术特征。 渤海国亡后，“黑水靺鞨后称女真，金源各族所从出也”④。建立金帝国的完颜部源于“生女真”，始初他们生活在地处边远，气候寒冷的丛山荒野、江河湖泊间，生产落后、生活困难，仍处在野蛮阶段。但是他们孕育着自强精神，企望南迁，最后经过长期大规模的征战统一了女真各部，又消灭辽王朝，建立起庞大的金帝国。此后，女真族呈多种文化状况，入主中原和上京地区的女真人以农耕文化为主，逐步与汉文化结合进入文明社会；而留在东北地区其他的女真人仍以渔猎、畜牧文化为主，处在较落后的文化状态。

在满族音乐（包括渤海乐、女真乐）发展历程中，因受不同民族文化影响，呈现出其生存、发展的三大文化圈，即中原北方以汉文化为主体的文化圈；东北地区以满汉文化为主体的文化圈；满族人聚居地的满文化圈。