“城里头”在心里头挥之不去

老花镜

“浏阳河弯过了九道湾，五十里的水路到湘江，江边有个湘潭县，出了个毛主席世界把名扬”一首《浏阳河》唱响中华大地，一个伟人毛主席震撼全世界。从此，“湘潭”一度成为国人仰望之圣地。 据考证，公元前278年，秦灭楚后，在湘潭地区建立湘南县，由此拉开湘潭的历史大幕。天宝八年（公元749年〉移湘潭县治于洛口（今易俗河老街）。从五代到宋，湘潭县从洛口迁至今天湘潭老县城的位置，并逐渐确定了形制与规模。 有城必有墙 。清嘉庆《湘潭县志》中记录:“县城坐北朝南，后平岗，前临湖水，周围千三百三十二丈，高一丈八尺，广袤三里许，垛凡二千六百有奇；六门:其东文星、西南通济，皆通水，北曰拱极、西曰瞻岳、东北熙春，皆通陆道。始万历四年，知县吴仲始筑土城，水漱雨淫之。吏因以不利，典史张大礼易砖。万历年后，又修生湘门。”

　　这座城经历了几百年后，到了1939年，抗日战争时期，日寇逐渐靠近长沙，湘潭一带，湘潭县县长王龙，奉命拆除城墙，建立防御体系，湘潭城墙被夷为平地。城墙的位置变成了后来的环城路。

　　现在，400岁的老城墙虽早以不在，但湘潭人还习惯着叫着老土冒的名字“城里头”。

别听名字老土，但确实故事多多。若是你到城里头来，收获会特别多。以前是三步一个故事，五步一个景观，看似一幅画，听像一首歌。

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　　清光绪（1888年）湘潭县志中县城图

明代初期，仅在街口设立栅栏门，昼启夜关，城四方开四门，有熙春门，观湘门，拱极门，瞻岳门。明末，沿江逐渐形成一条15里长街，拥有三街九巷。三街: 河街，从锦湾而下到大埠桥;宣化街，从三义井到板石巷: 大街，从板石巷到文庙。九巷: 柳师巷，按察司巷，水门巷，高步天衢巷，鄢家巷，黄龙巷，铸钟巷，兴仁巷，另有攀龙巷。张大礼以砖护城，变四门为六门，增加文星门和通济门。

　　湘潭老城城墙图

城里头是湘潭人的特有称呼，不是意识中的城市概念。 城里头是以城墙之内为城里头，城墙上有六门，分别是文星门，但习惯于叫小东门.观湘门.通济门.瞻岳门.熙春门.拱极门。还有一门处于通济门与瞻岳门之间的叫生湘门，此门不常开，只有在起火等紧急状况下才打开。后封闭，所以习惯称为六门。

　　某日，一时兴趣携妻徒步游览出生之地湘潭城里头，夫人虽也是地道湘潭人，却出生于十八总，对城里头的故事自然没我熟悉。湘潭城里头到十八总，按湘江水流向，“妻住江上头，我住江下游。妻不小心看，随波逐漂流。吾自心中笑，美女抱回家。”

在城里头度过了朦朦胧胧的幼年，无忧无虑的童年，异想天开的少年，朝气蓬勃的青年，直到大学毕业后建立自己的小家庭才离开城里头。尽管在城里面的三十年生活，虽然玩遍了各个旮旯湾里，还真没有当回事认真地仔细品味它。城里头的很多故事都是来自父辈们闲聊中且似懂非懂。

此次游览就从出生地三义井开始由东往西，直到瞻岳门，一公里路程边走边谈边拍照走了三个小时，被夫人戏称为真正地“谈恋爱游马路”！就是忘了给夫人留影拍照。在抗日阵亡将士纪念碑前在夫人地提示下才想起应该留下点记忆。

三义井附近有一座武庙，供奉关公。我就出生在武庙旁边的居民屋里。在还不懂事的时候，听说县政府要起什么房子，随父母一起搬离三义井至板石巷。湘潭古建筑武庙也是那时被拆掉。我生在新社会，长在红旗下，喝着湘江水，唱着《东方红》，听着妈妈讲那过去的故事，几乎和共和国一起成长。土生土长的城里头的人。

三义井的来历

光绪刊《湘潭县志》叙述: 县廓东复有“三义井”，大旱不涸。云本何氏家井，割以济人。

明嘉庆刊《湘潭县志》叙述: 义井，在县治东熙春门外。虽旱盛不衰。

乾隆刊《湘潭县志》叙述: 三眼井，在熙春门内。旧名义井。《史志》称“旱盛不竭”，何氏制其泉以济邑人，故名“义”。

据湘潭县锦石何氏族谱涉及义井介绍: 原来“义井”本为何三派祖何萱所凿，属于何氏家井，。任由百姓汲取饮用，百姓呼为“义井”，又因为井口有三眼，俗称三眼井，逐渐三眼井便成为三义井。

湘潭旧城，原有三口著名的古井-- 三义井.西禅井.真应井。真应位于观湘门外的湘江河道边，是已不存了。西禅井位于西禅寺内，难觅具体位置。唯有三义井虽完全失去井的外貌和作用功能，其核心部份尚存，依然处于二条老街的交口处，掀开圆形石块盖头就能观其芳容。但也是名在实亡。

出生于三义井地界，听父辈介绍原先井口周围有石栏，井口上方有亭顶套上滑轮用于取水。抗日战争期间，日本飞机扔炸弹把石栏炸毁，后来只能徒手用绳子吊水。

传说三义井为明朝建文帝朱允炆的后裔开凿。

毛泽东年轻时曾取三义井取水洗澡，洗衣服。

　　三义井湘江边行走10几米有一套二层土木结构楼房取名“毛福昌”号，系毛泽东祖辈。毛泽东在湖南第一师范读书时通讯录登记为“湘潭三义井毛福昌号”。毛主席在长沙读书和早期革命时多次在此留宿。留宿必在三义井取水。

原湘潭县政府旧址。作为湘潭县政府所在地，这里还有一个响亮的名字“洗脚桥”。熟悉湘潭历史的人都知道实际中的“洗脚桥”并不是一座桥，而是一个有着丰富历史的地名。相传，明正德皇帝朱厚照南巡，经过湘潭古城一湾清澈溪水处歇轿洗脚，而得名“洗脚桥”。 还有一种传说: 湘潭百姓历有文明好习，凡进城百姓怕影响城内整洁，先在此溪水边将脚涤污净尘，然后入城行走。得名为洗脚桥。 站在县政府门口右边有一条小路沿政府围墙可以通往板石巷我家从武庙旁边就搬迁到了这条小道与板石巷连接处，我家后面就是我启蒙的学校板石巷小学。 县政府前面有一个十字路口，以路口为界分为左右宣化街，直行为观湘门直街。路口左边是一个日杂店，右边是百花剧场。

老湘潭县政府大门

县政府大门正对着观湘门直街，穿过直街便是老县城正门观湘门。

老湘潭县政府办公大楼

东岳庙 湘潭市道教协会

观湘门直街往湘江边去可达东岳庙，现三大桥河西小东门外的沿江东路63号，其庙小巧玲珑，典雅，面积只有一千多平方米，庙顶上有一竖立汉白玉石刻“通邑东岳庙”。大门有对联一幅“玄门第一，峻极于天”。

据了解，湘潭东岳正一道教立足于湘中，扎根于湘潭。湘潭道教东岳庙是东岳大帝南巡的行宫，其庙会是对天齐仁寿上帝诞辰的庆祝，为世人斋醮祈福。

小东门学校原址，解放初期政府对教育非常重视，小小的城里头竞有四所小学和二所中学，湘潭市第八中学和二轻工读中学。离城北拱极门不到一公里还有一所我就读的湘潭市第四中学，相当于城里头有三所中学。

小东门古称文星门，记得小东门附近有个肉食站，送这里屠宰的猪不喂饲料，以泔水，谷壳，枯饼为主，屠宰后的猪肉不注水，是安全的放心肉。

记得小时候每家基本上都有泔水缸，淘米水，不能吃的菜根菜叶和剩饭剩菜都倒入泔水缸，二，三天就会有喂猪的人上门挑走。

　　湘潭铁路大桥位于小东门东。1936年开始修建，因战争停止修建。1953年8月复工，1954年3月21日全线通车。是我国南方最大的铁桥之一，全部工程只用了六个月时间，架桥所用的钢材和近代化架桥工具全部是我国自制的。通车前，中央人民政府铁道部组织验收委员会详细地进行了检验，质量完全符合标准。

　　铁桥和小东门之间有一个轮渡码头通往河东五里堆，十八总有一个通往河东东坪镇，下攝司有一个通往易俗河，专门摆渡湘江两岸的过客。

铁桥下面有一个湘潭人熟悉的地名“宋家桥”。有一说法是“送驾桥”。说的是湘潭的县官对上面来的官客都会礼待有佳，离开时都送到此桥分别，这桥便成了送驾桥，送驾和宋家二字音近，久而久之送驾桥便成了宋家桥。现在此桥早已不在。

城里头。一条主干道叫城正街，历史上叫做宣化街，在文革期间曾改名为红卫街，后来重新更正为城正街。从北宋时期到革命战争时期，城正街在湘潭历史中起到了非常重要的商贸中心的作用;这里曾一度成为在湘潭定居湖南商贾的天下，也是历代兵家必争之地。随着历史变迁，这里还残存着部份景点和流传着故事。 古建筑虽遭严重毁坏，但城里头的基本格局依然存在。且从东向西细细品味其中！

摊位旁边是城里头唯一一个剧院“百花剧场”。

小时候百花剧场每天都有“花鼓”，“湘剧”等演员演出，那时电影较少。我们管看演员演出叫看“人戏”，管看电影叫“电影戏”。百花剧场是经常光顾的地方，人小还不到买票的身高，到入口处随便抓住一个大人的衣角就能混入场内看戏。久而久之，验票的阿姨知道道是混看戏的，被抓住等戏开始了才安排某个角落不许乱跑，这时倒是最乖的时候，否则怕以后再不让进来看戏，

百花剧场旁边是一个自来水供应点，那是自来水还没有普及到家庭，城里头居民用水需在站点排队挑水。而有些居民还是到观湘门外码头挑湘江水，倒在水缸里，再在水缸里撒点明矾以此达到饮用水标准。

自来水供应点旁边是城正街邮局，这个邮局对我家太重要了。家里七个兄弟姐妹，我还没有来到这个世界，大哥就是地下交通员，湘潭刚解放就是解放军战士随部队离开家乡，大姐也成为“八千湘女”援新疆。儿行千里母担忧。那时没有现在的电话和微信，对大哥大姐的牵挂只能靠邮局鸿雁传书。大哥大姐是非常孝顺的儿女，从离开家乡之日至母亲2003年去世坚持按月及时从邮局寄回敬养费。

　　照相馆 百花剧场对面是城里头唯一的一家照相馆。这里留下家庭人员老老少少的历史写真，更是留下了半个世纪中七个兄弟姐妹仅有二次团圆的珍贵照片。

照相馆往东隔壁是一家钟表店，留下了人生刻骨铭心的记忆，

钟表店往西隔壁有一理发店。夏季理发店没有电风扇降温，在房子上方吊布幡，靠人拉动布幡往返达到降温目的。

这个菜市场不是我住城里头时的菜市场。

儿时吃的蔬菜没有施过化肥，没有撒过农药，有蔬菜的清香和原汁的味道。肥料的来源有三种:一，喂牲口；二，生产队的菜农每天到各家和公共厕所收集粪便；三，购买粪便。这些都是有机肥料。拱极门附近的城墙边上就有形成规模的粪便场，供应各生产队肥料。

湘潭的发展虽然早早倾向城外，但从照片上看城里头人气还是很旺。不过好像是无人管理，摆滩占道显得杂乱无章。

　　昔日的湘潭市板石巷小学

门墙今日虽然破旧不堪，但在我心中却是永远宏伟的殿堂。

学校不大，只设1一4年级，开设语文，算术，写字（毛笔），唱歌，体育等课程。老师不到10人，欧阳校长是我班阳光同学的妈妈，教导主任陈芳霞老师，我的班主任马梅兰老师是我同学万千的妈妈，还记得有张淑英老师，宾翠老师，李迪光老师等。恩师者，慈母也！老师既教我们的文化知识，还教我们处理个人生活常识，帮男同学整理衣服，帮女同学梳理头发是常有的事。“少壮不努力，老大徒悲伤”是我最早从马老师那里听到的至理名言。风声，雨声，读书声，声声犹新。放学时按照住处编排站队，后面的拉着前面同学的衣后摆，到家门口离队回家。无需家长接送。

　　板石巷在元朝时叫攀龙街。攀龙街古代是达官贵人，大户人家居住的地方，单独为五总，攀龙街名来源于元朝一个叫燮里溥化的人中进士后，为他立了一个牌坊，叫攀龙坊，因此这条街叫攀龙街。城墙边上有一个叫“雪园村”的地方，其实不是雪园村，是“燮园村”，是燮里溥化家人住的地方。后来，攀龙街来了一个叫周板石的人居住，他的后人在攀龙街建了一个祠堂，这个祠堂叫周板石祠。这个祠堂后来变成了振武学校，解放后更名为板石巷小学。攀龙坊没了，板石祠出现了，樊龙巷由此成了板石巷。文革时曾改名为赤旗巷，然后重新纠正为板石巷。板石巷小学文革期间曾改名为赤旗小学，直到后来学校合并才完成其历史使命。

这是板石巷小学的操坪，学校中部有一个池塘，四周没有围栏。学校都是低年级的小学生，但从末发生因为有池塘而发生溺水安全事故。也此可见，学校的管理和校规校纪以及老师的水平都是超一流的。

学校操坪有一沙池，供上体育课时跳高跳远用，有二个秋千，一个转人步。现在很难看到这种转人步了。

制作: 一根二米高的立柱，顶端一块直经30厘米的铁炳用轴承与立柱联接，铁炳边缘均分三个钻孔，用三根结实的麻绳锁住铁炳孔。绳子另一端挽一个直径20一30厘米的圈，圈离地面40一50厘米即可。

玩法: 可供三人同时玩，同时用左脚或右脚伸进绳子圈，用同边的手抓住绳子，三人同时用另一只脚用力起步，待达到一定转速，将脚缩起来，人在空中飞舞，手和脚可以做各种姿态的动作，既优美还非常开心，好玩！

看见学校操坪，回忆学校课余时的活动比现在的小学生有趣得多。滚铁环，爬在地上弹蛋珠，弹算盘珠，弹万金油盒。男孩子右手大姆指右边都凸显一层硬坨，一看就是弹蛋珠的成果。还折纸油板，香烟盒折成三角板，三人一群，五人一伙各自拿着自制的白胶泥手枪，铁丝手枪，弹弓，玩“抓特务”游戏。有些“官瘾”重的同学还用纸折成“皮带”套歪带以示自己是指挥官。玩得不到天黑不回家。女同学爱跳橡皮筋，跳房子，丢手娟。如果是冬天，不管是男女挤在一起，美其名曰“挤油渣”。

自制白胶泥手枪:

长大了才知道白胶泥的学名叫陶土。将白胶泥用水合成粘状，用力向平坦的地板上摔（湘潭话叫“扮”），反复几百次，将泥扮熟不粘手，硬而有弹性，用小刀切出枪型，然后雕刻枪把，准星，枪管呈圆，枪口挖孔，挖板机孔及板机，雕刻完成后在阴凉处干透至硬邦邦不干裂。开裂表明白胶泥没扮熟，要重做。用细沙纸擦光凉干的枪，再用软铅笔（上大学后才知道是B型铅笔）把枪通身涂黑涂亮，偷一点家里的桐油通身摸均匀不起泡，用线吊起来晒干桐油。有一把这样黑油锃亮的白胶泥手枪别提有多神气了。

　　非常幸运！五十几年前的板石巷小学的同学们有机会聚集在一起，戴着红领巾，右手五指并拢，高举头顶，身体立正，共同高歌【少年先锋队队歌】我们是共产主义接班人。五十几年前少先队辅导员告诉我们:红领巾是红旗的一角，是无数革命先烈用鲜血染成。右手高举过头顶表示国家和人民的利益高于一切。

　　这是木屐照片，小时候下雨穿过它。板石巷是一条古老的麻石板街，南北全长不到一公里，东西二排房屋间相距有的不到二米。下雨天，雨中穿梭的木屐铁铊与麻石板碰撞发出咔叽咔叽咔咔叽叽叽咔声音，和舒心陶醉的音乐好有一比。木屐钉带上的水点向后是抛物线甩出与自然落下的水线掉在麻石板上的雨滴反弹，恰似声调在音乐五线谱上高低跳跃，美妙之极。

　　唐氏义门在板石巷里面，属市级文物保护单位，

从唐氏义门牌坊进去，里面以前有唐家祠堂，两边都有老房子，里面有一个月光桥，桥两边都是池塘，风景特别美。

唐氏义门的历史渊源要追朔到明朝永乐二年，湖南湘潭.衡阳.醴陵.攸县四县发生旱灾,唐礼率族众捐万担家谷赈济灾民，受皇帝旌表，永乐三年，湘潭知县奉旨建造唐氏义门。

目前，唐氏义门仅存一块高约10米，宽约6米的牌坊，两边刻有一幅对联:“籍隶五朝，恩周四县”。

唐氏义门

　　市级文物保护单位

唐氏义门

湘潭市人民政

一九八二年九月二日公布

湘潭市博物馆立

唐氏义门

明永乐二年，湖南潭.衡.

醴.攸四县发生旱灾,唐礼率族众

捐万担家谷赈济灾民，受皇帝旌

表，水乐三年，湘潭知县奉旨建

造唐氏义门。

板石巷旁边有一药店，以前是叫“太真芝”药房，主售中药，堂内有丰富经验的老中医就诊对症开方，在武庙旁居住时，隔壁就住太真芝的坐堂老中医，名杨早臣。有一女杨明华，一子杨文细，都是儿时好伙伴，可惜几十年无音信，祝他们姐弟一切安好！后由于城正街改名红卫街，药房随之改为红卫药店，并有中西结合的药品销售。

药店旁边是城里唯一的一家百货商店，记得小时候购物场所有严格的区分，店名也非常明确。如:百货，南杂，日杂，粮油，肉食，水产，蔬菜等 ，别看城里头就一条主干道，但所有民需日常生活用品一应俱全，非常方便。

城正街煤店。小时候散煤，买回家后还要参杂少量黄色的泥土混合捏成一小团，一小团才能燃烧，晚上过夜再将混合好的湿煤复盖严密后，再在中间用铁钳钻一个20毫米左在的孔一直通到炉底，才能留得住隔夜火,，使用比较麻烦。后来发展成蜂窝煤，俗称藕煤。

煤店往东隔壁依次是肉食店，粮油店。

泗洲庵巷口

从北门拱极门入城进泗洲庵巷直通城正街。古湘潭通往宁乡的主要通道，被人称其“宁乡巷”。旧时湘潭，一般的商人只能在城外的总市居住，只有官吏和特别有钱有势的富商，才能在城里头有一席之地，而宁乡巷又是富人聚集区，因此时人称宁乡巷为“乌衣巷”。

读高小时，家里从板石巷迁到泗洲庵文家围子，靠近拱极门，住房是老式豪宅，历史应该超过百年，有天井，共二层。里面是木质结构，外墙老式青色宽薄青砖，墙沿上翘，俗称燕子墙，墙上有吉祥兽。共住李，何，周，胡四户家庭。住家附近都是有名的大院落，吴家大院，张家大院，王世峰，还有一个大池塘“齐家大塘”。经过齐家大塘可到板石巷的唐氏义门。

齐家大塘是我夏季每天必去的地方，游泳就是背着父母在齐家大塘学会的。父母怕出事，每日回家先在我手臂上划一下，出现一条白色的划痕就知道偷着“洗冷水澡”，少不了责备。为减少挨骂，每天回家故意搞得一身脏兮兮，湿淋淋的。并明目张胆告知，先到齐家大塘洗干净再回来，久而久之，父母也知道我学会了游泳，不管了。

在这个住所还学会了下围棋，住我家楼上有一个同班同学胡曼慈，在她家玩时发现她二哥的一副围棋，开始是和她一起玩围棋子，渐渐地开始有兴趣，后来竞迷上了，差点达到玩物丧志的境地。好在臭棋娄子没进展才悬崖勒马。

蓄电池厂老厂房

蓄电池厂是生产铅电池，城里头的企业还真不少，印刷厂，标牌厂，伞厂，线带厂，针织厂，毛巾厂，芒硝厂……等，国营的，集体的，街道办的，还有专为残疾人工作的福利工厂。尽管所有制不同，但在共和国满目疮痍之时，那个年代的企业，那个年代的工人凭着对共和国的忠诚，拼的是奉献，体现的是中国工人阶级的主人翁精神。给国家的贡献是不可估量。他们任劳任怨，将洋火改成火柴，将洋油改变成煤油，汽油。就拿泗洲庵巷里面的街道办企业草包厂来说，当时没有编织袋，也没有麻资源来做麻布袋。洪水来临，用草编织成口袋用于抗击洪水。

　　蓄电池厂对面是一个南杂店，店名叫“新多福”副食品商店。城里头有二家南杂店，还有一家在邮局的左边，店名“大利生”副食品商店。那个时代物资匮乏，很多物资要凭票证才能购买。小时候想吃饼干还需配额。人参米，糖济公糖，掸韭菜，醋浸藕是孩童们的喜爱。

湘潭人爱吃槟榔是全国有名。 湘潭人吃槟榔的传说: 湘潭人吃槟榔的习惯是清初以后逐渐形成。清兵入关后，曾在若干地区遭到汉人的顽强抵抗，但以湘潭的抵抗最为惨烈。在湘潭，湖广总督何腾蛟,地方乡勇，李自成余部李定、郝摇旗等。这三股势力联合作战使清兵入关以来遭受最顽强抵抗，清兵损失惨重。因此，破城之后，多尔衮下令屠城。一时间，湘潭血流成河，成了一座死城。 清兵入关之前，湘潭有“天下第一壮县”之称，是大米，药材重要交易集散地。清兵破城不久，来自江西、安徽等地的商人不知湘潭被屠城之事，按以往惯例来湘潭。然而呈现在这些商人面前不是往日的繁华，而是一座尸横遍野的死城。商人们见状掩埋尸体，一位老僧把经过特别加工的槟榔分发出商人们嘴嚼，可以有效地防止瘟疫。 后来，湘潭这座死城又恢复了生机，嚼槟榔的习俗也就这样流传下来。 现在的槟榔制作和卫生状况不敢恭维，品种单一。六十年代的槟榔产品品种很多且制作精良。先将槟榔果去蒂，每个果子用毛刷洗刷成本色，消毒，再加工制作。每口槟榔要按长宽比例成条状。每口条状槟榔中都有一个用饴糖粘上的槟榔核。品种有: 石灰槟榔，薄荷槟榔，甘草槟榔，冰糖槟榔，芝麻槟榔，卤水槟榔，玫瑰槟榔，桂花槟榔，桂子油槟榔等等。销售同样非常讲究，分品种，分等级放在不同的藤盆内摆放得整整齐齐，用纱罩盖着，看着就有一种顺眼舒心的感觉。修剪下来的槟榔边和槟榔蒂摆放成一堆一堆。小时候拿一分钱可以买一堆槟榔边或槟榔蒂。

“龙牌酱油灯芯糕”不但是城里头乃至湘潭人非常熟悉的口头禅，也是湘潭地方文化的一部份。

湘潭灯芯糕的制作已有400多年的历史。相传:当时湘潭县忠臣乡有一个叫易奎的穷书生，母子俩相依为命。易奎聪明好学，17岁就中了秀才，本可以第二年考举人。为照顾生病的母亲，连接三次放弃机会。到了28岁，母亲逼他应考，考后回家吓得目瞪口呆。母亲已不省人事，嘴里衔着一根灯芯。易奎十分难过，后悔不该离开母亲应考。后来用糯米磨碎蒸糕，切成灯芯状，一根一根喂给母亲吃。可能孝心感动苍天，母亲睁开眼睛并很快能说话。不久，来了喜报，中了举人，母亲病转，双喜临门。以此忠臣乡民都学做此糕，并取名为“灯芯糕”。灯芯糕由此而传，经过糕点作坊科学配料，精心制作，便成为湘潭的名优食品，

湘潭县武装部旧址。

湘潭市基督教会教堂位于曙光学校对面。

曙光学校

1902年创办时是一所私立学校，取名为“昭潭小学”。所收的学生多为官宦子弟。解放后更名为曙光学校。亲民党主席宋楚瑜1948年至1949年就读此校。2005年探望母校。

刘烈士祠深藏在老式居民住宅群中，走近一看，“铁将军”把门！问及民居娭毑，老人非常热情。告之:“刘烈士祠无人管理，刘氏后人留下钥匙”从老人手中接过钥匙。

轻轻地开锁，慢慢地开门，怕惊扰烈士的安眠。

刘道一烈士半身雕像映立眼前，顾不得观望旁物，立刻立毕全身，深深九十度三鞠躬，方才进厅。刘道一烈士（1884一1906），近代民主革命者。字炳生，原藉湖南衡山，后隶籍湘潭。留学日本时与秋瑾等组织十人会秘密团体，倡言革命，又参加冯自由在横滨组织的洪门天地会，被封为“草鞋”将军。光绪三十一年（1905年）加入同盟会，任书记，干事等职。次年回国，联络会党，新军，发动萍乡，浏阳，醴陵武装起义，不幸事机泄密，被捕牺牲。遗体葬于长沙岳麓山。

毛主席给刘揆一的书信照片

刘烈士祠已列为湘潭市文物保护单位。祠堂正厅有刘道一烈士半身雕像，悬挂有孙中山，黄兴悼念烈士的挽诗，有毛主席写给刘揆一的亲笔书信。此外，尚有其他文物100多件，供人观赡。

刘道一烈士永垂不朽！

刘烈士祠虽无专人管理，但一尘不染，定是持钥匙老人默默奉献！

向老人致敬！

　　湘潭抗日阵亡将士纪念碑位于湘潭市城正街学坪，原文庙奎星门外学坪中。

1938年7月7日抗日战年爆发一年，湘潭各界人士为纪念浴血奋战的抗日阵亡将士，在学坪公建了抗日阵亡将士纪念碑。当时的碑名由湘潭名宦黎丹（1873-1938）题写。“忠贞永式”的奠基礼碑由国民党陆军中将，步兵学校教育长王俊书写。1944年湘潭沦陷后被日寇破坏，1945年抗战胜利后，各界人士对纪念碑进行修复。1985年原碑再拆除重建，重建后的纪念碑耸立在花岗石台基上，碑呈圭形，高9.18米，下宽0.6米，下宽1.2东，花岗石质，基座嵌汉白玉奠基碑。台基四周绕以石栏。

湘潭籍艺术大师齐白石题词

《题湘潭抗日阵亡将士纪念碑》二首

一

一夜狼烟起朔方，卢沟晓月顿悲凉。

拼将血肉驱倭寇，勇荷戈矛赴战场。

贯日丹心原耿耿，留名青史自堂堂。

年年春满潭州曲，共向丰碑吊国殇。

二，

磨刀抗日战前方，壮士不还为国殇。

万里沙场凝碧血，千秋浩气放豪光。

湘潭抗日阵亡将士纪念碑于1982年9月被湘潭市人民政府公布为市级文物保护单位和湘潭市爱国主义教育基地。

湖南省人民政府2011年1月24日公布为湖南省级文物保护单位。

抗日阵亡将士纪念碑

1938年为纪念抗日阵亡将士而建，

1944年遭日寇破坏，1945年修复，1985

年重建，碑呈圭形，高9.18米，上宽0.6

米，下宽1.2米，花岗石质，基座嵌汉白

玉奠基碑。

湖南省省级文物保护单位

湘潭抗日阵亡将士纪念碑

湖南省人民政府

二O一一年一月二十四日公布

湘潭市人民政府

二O一二年一月十日立

忠贞永式

抗日阵亡将士永垂不朽！

抗日阵亡将士纪念碑文字

文庙始建于南宋绍兴初年，原址小东门（文星门）侧。元正十四年（1354年）毁于兵火。明洪武二年（1369年）重建于现址，为祭祀孔子之专门场所。

庙宇为封闭式院落建筑，由棂星门，泮池，牌楼，大成门，大成殿，四贤祠，崇圣殿，钟鼓亭等组成。大成殿为主殿，是重檐歇山山顶，九脊，鸱吻，四周回廊由16根圆古柱支撑，黄色琉璃瓦，内外坊，藻井，斗拱等均用五彩施绘。明洪武十六年（1383年），正德十一年（1516年）等年向修缮和扩建昭潭学院。明末再度毁于战火。清顺治九年（1652年）重修。尔后多次修葺。

千年古庙早己无当年古柏森森，殿堂巍巍，香烟袅袅，古乐悠悠的儒学教化景象。如今一片萧瑟破败，无人打理。想入内观瞻和师范学院门卫说明即可。现棂星门至大门外已拆除。今存大成门，大成殿，崇圣顾，钟鼓亭，现为湘潭市文物保护单位。

大成殿

钟鼓亭

崇圣殿

文庙文字介绍

文庙石牌楼老照片

昭潭书院位于老湘潭县城瞻岳门内，与文庙一墙之隔。始建于康熙五十九年（1720年）。湘潭知县方伯在文庙东侧建义学，设立的蒙学对象多为贫寒子弟，不收学费。乾隆八年（1743年），知县李松捐银并联络县人，废义学，并在此基础上扩建为昭潭学院。在湘潭所有书院中，昭潭学院无疑是地位最高的，它由地方政府官员主持修建，与文庙一起构成了完整的儒家教学体系。

李崧 题: 昭潭书院

书院院训:

“敦朴实，慎交游，养明性，以为读书明道之基”

西禅寺在瞻岳门内，位于湘潭市城正街文庙测。

清顺治六年（1649年）清兵攻入湘潭，明大学士，兵部尚书何腾蛟率部抗击，被降将出卖，不敌被俘囚于西禅寺，绝食七日被杀。吴三桂在西禅寺毁佛铸炮。清军以湘潭人不服清政府为由血腥屠城九日，城内幸存者不足百人。

寺内泉井，乾隆年间湘潭县志记载一首竹枝词:

西禅井水试梅浆，西禅游人六月凉。

义井泉甘真应冽，原来不及此泉香。

文西街完全小学原址--我的高小母校。因为学校位于文庙的西街上，所以称呼为文西街小学。

启蒙读书时学校有二种: 一种是小学，只开设1-4年级称低年级，学校称小学；还有一种1-6年级都开设，称为完全小学，简称完小。在这里完成了小学的学习任务。是高八班，班主任是龙松青老师，同年级的还有九班，十班。恩师还有袁莉老师，郭素娟老师，朱湘琼老师，梁超老师。还有一个北方人，姓史的老师。

历史的长河奔流不息，岁月的时空继往开来。站在陌生的单位门前，忆着熟悉的母校往事，感慨万干。课桌子上的楚河汉界，礼堂里面的莺歌燕舞，操场上的欢声笑语，放学后的嘻戏打闹像电影一幕一景闪过。望着几位照片上的同学倍感亲密无比，唯有更好珍惜！

老城墙照片。

出了瞻岳门在喇叭街与大埠桥接口处能发现残存的古城墙痕迹。有老城墙砖上能看出刻印的字迹。悠悠岁月催人老，历史痕迹印心头。印记在心头的不单是有型有实物的古迹和砖头，更甚者是无形而挠心的吆喝声:“甜酒哦，小钵子甜酒，小钵子原杯甜酒啦！”“醋浸藕，分钱两杯的醋浸藕”“热豆腐哦，买热豆腐啦”……。面临轰轰烈烈的湘潭老城棚户改造，渴望历史痕迹在改造之中再现光芒。

老城墙痕迹

老城墙痕迹

刻印字迹的城墙砖

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