大理傈僳族“七人节”

杨继远

大理傈僳族“七人节”

大理州 祥云县祥城镇存德村委会白龙潭自然村是一个傈僳族聚居山寨，“七人节”是祥云县祥城镇存德村白龙潭村傈僳族的传统节日。2014年，傈僳族“七人节”被祥云县人民政府公布纳入县级非物质文化遗产保护名录。

农历正月初七（2018年2月22日），一年一度的傈僳族“七人节”在白龙潭自然村如期举行。“七人节”源于傈僳族对天、地、人关系的原始认识，每年农历正月三十，傈僳人把大自然的生物、生态链排列为“一天、二地、三猪、四牛、五羊、六马、七人、八谷、九豆、十麦”，充分体现了“以食为天”的自然观159 6908 2701念。傈僳人把每年正月初七这天当作本命年来过，留传至今便形成了独具民族特色的“七人节”。

一、有朋自远方来

大年初七，来自丽江、楚雄、腾冲、大理、漾濞、永平、宾川、巍山等地的傈僳族群众来到白龙潭，特别值得一提的是，今年从腾冲猴桥中缅口岸的傈僳族同胞来到白龙潭，欢度“大理傈僳七人节”。 白龙潭周边的各族群众及四面八方的嘉宾、国内外游客，也来到白龙潭共度“七人节”。

有朋自远方来，不亦乐乎。在广大铁路白龙洞隧道旁搭建的松针牌坊迎宾寨门，是迎接宾客的心门，也是傈僳族人守望耕耘者回家的心门。傈僳族的青年男女载歌载舞，喜迎八方客人。要进寨门先敬酒，不喝三杯不能走。喝了三杯同心酒，幸福吉祥伴你走。

二、上刀山

源于傈僳族人民把纪念明代兵部尚书王骥这位英雄的忌日，定为自己民族的传统节日一一刀杆节（王骥也是大理州云龙县白族尊崇的三崇本主），是傈僳族人民爱国主义精神和不畏艰险的民族精神的体现，这一古老而又奇特的刀杆节，已演变为傈僳族表演绝技的传统体育活动。”刀杆节”被列入国家级非物质文化遗产保护名录。

设坛祭祀完毕，上刀山开始，在锣鼓声中上刀人双手握住刀口，赤脚踩在刀刃上，一级一级向上攀登，当通过三道剪刀口到达顶端时，观众一片欢腾，掌声、鼓乐声和鞭炮声响彻云宵。接着上刀人打开了天锁，取出五谷、钱币、米粑等祭品撒向沸腾的人群，然后取下彩门上的红绸带披在自己身上，然后又从容地脚踩刀梯一台一台次第而下，安然无恙站在刀上下。接着上刀人再次登上刀杆顶端，由上而下，一个个神情自若，皮肉无一损伤。

三、下火海

下火海前，仍然举行祭祀仪式。祭祀毕，在芒锣声和歌舞声中，下火海的傈僳族汉子光着脚，涌向长长的烧红的木炭堆，模仿各种禽兽动作，还不时抓炭火在身上揩抹，圆浑的火球在手中翻滚、搓揉。他们毫不畏惧地在火堆里来回跳动，表现出英勇无畏的精神。经过火的洗礼，意味着在新的一年里消除各种灾难，傈僳族人民生活红红火火。

傈傈族的 “上刀山”“ 下火海”流传至今已有数百年的历史，在傈傈族文化中占有重要的地位。人们都会为那些惊险刺激的表演及表演者感叹，他们需要多大的勇气才能赤脚踏在刀山火海而泰然自若，需要怎样的技巧才能在刀山火海中毫发无损。这是个不解之谜，至今都没有人能解开这个谜，这也许是用现代科学无法解释的现象。

四、傈僳欢歌

由白龙潭文艺队演唱的一曲《傈僳咋来阿克努的欢迎》拉开了“七人节”狂欢的序曲，《知陪多》《起奔瓜器器》《知培玛多噶玛萨》《七人节之歌》等18个精彩民族歌舞节目，精彩纷呈，把现场变成了欢乐的海洋。

今年的傈僳族“七人节”活动，是2018年大理文化生态实验保护区新一轮非遗进社区、进校园的系列活动之一。《知陪多》是白龙潭小学表演的课间操，而傈僳族的传统舞蹈——打跳，则让参加节日的演员和群众一起跳起了傈僳族的传统舞蹈，把现场气氛推向高潮。