作家、诗人--聂扶民先生

大李

　　图/文/编辑--李岳建

聂扶民，江西省莲花县六市乡探佳芳人，1945年11月（农历乙酉年十月）生。1968年9月中专毕业后分配到企业工作，先后在基层参加生产劳动三年，经济管理七年，从事机关政工和文秘三十年，2007年10月退休。高级政工师，江西省作家协会会员，新余市作家协会会员，新余市诗词学会会员，渝水区诗词学会会员。

其作品散见于内陸和港、台书、刊、报。2014年9月出版诗词集《爱在金秋》，《山缘》是他出版的第二本著作。

夏永奇，诗词界基尼斯纪录创造者，已创作新韵古词2万余首，出版专著30余卷。其《沁园春》被称为“独秀词坛的永奇模式”，名字和作品被铸在中华宝鼎上存放于联合国总部。

这是夏老特意为聂扶民先生填写的词。

　　沁园春·老骥伏枥

——献给《爱在金秋》作者聂扶民

夏 永 奇

足踏莲花，手捋胡须，目视赣江。颂家园秀秀，情情漫宇；生活美美，爱爱弥邦。墨墨凝魂，宣宣寄魄，日日年年劲劲忙。秋潮起，布诗坛景色，文苑风光！

推敲平仄喷香，酬梦幻，痴痴追陆郎。伴灰灯掠阵，关关纵扫；紫霞攀岭，壑壑横量。血染寒窗，泪滴热案，赤子身心托富强。诚如愿，捧铜琶山水，铁板沧桑！

2013年3月26日6时30分于陋梦斋

　　沈立新，男，中国书法家协会会员，江西省书法家协会会员，江西省人民政府文史研究馆特邀书画家，《中国当代诗人词家代表作大观》第一、二卷编委会编委，新余市政协常委，中国国画家协会理事，中华诗词学会会员。

这是著名书法大家沈立新为聂扶民先生题的词

聂扶民先生的作品《爱在金秋》诗词集。

聂扶民先生的作品《山缘》散文集。

　 雄鸡颂

公鸡五德世间雄，

武信文仁勇士风。

朱顶状元登大殿，

戎衣战将上高笼。

刘琨起舞鸣啼早，

孟相偷关呼应匆。

高唱三声星月落，

千村万镇太阳红。

　 乡变 　

离家五秩恋家门，

几度回乡觅旧痕。

鸟径茅庐全不见，

只留老月照新村。

　 春燕 　

亦歌亦舞庆春天，

柳绿桃红到眼前。

王谢燕来寻旧垒，

新楼满目落何椽。

　 郁孤台　

郁孤台下赣江头，

满目青山遍地楼。

千里波涛千里笑，

不闻昔日鹧鸪愁。

　 高速公路

连通南北贯西东，

高速千条一域中。

昨夜北京同煮酒，

今晨武汉又温盅。

穿山钻洞土行者，

过海飞天孙悟空。

万里足程何虑远，

朝行暮至快如风。

　　

蝶恋花 · 恋乡

老树新花常问我，

何日归来、重启柴门锁。

依旧炊烟升屋垛，

鸡鸣狗吠牛羊夥。

乡梦醒来寻谷簸，

泪眼惺忪、似见风车磨。

窗外霓虹千树火，

依稀布谷殷殷播。

　 重任在肩

复兴大业千年梦，

吐气扬眉寄我曹。

狮醒中华龙虎啸，

轩辕热血起狂涛。

　 煤炭情　

蓄热藏温愿作煤，

入炉吐焰化英魁。

阳和释尽春风荡，

挥洒光明照崔嵬。

　 秋枫歌　

满腔热血染秋山，

无悔青春未汗颜。

历尽风霜歌岁月，

犹留肝胆照人间。

　题红菡萏　　

朱笔高擎点状元，

王张李谢向谁圈？

荣登龙榜煌煌日，

治国平家执正言。

　 残荷赞　

一枝独放照残秋，

十月风流笑未休。

荷韵留声歌茂叔，

清廉有约复何求！

　　菊 花

蟹肥时节菊花黄，

百态千姿照柳郎。

吐蕊绽丝狂放态，

弯腰掩面浪漫妆。

餐风饮露添诗韵，

沐雨咽尘育赋章。

笑逐西风持硬骨，

冰心玉盏醉秋阳。

　 返魂梅

返魂树上返魂花，

恋恋城东百姓家。

死后精神怀日月，

活来灵魂看云霞。

朱家席散无残酒，

满室龙离涸御茶。

借问老枝蕾着未？

乾坤再造正春芽。

　　闹元宵

（一）

客游闾巷看高跷，

万盏灯笼似火烧。

忽见人潮蜂踊处，

轰然焰炮炸云霄。

（二）

深巷汤圆贩满街，

灯笼高挂紫姑偕。

比肩接踵观烟火，

半夜人空拾钿钗。

　 逍遥桥　

逍遥桥下玉泉流，

一路轻歌日夜悠。

夏去冬来无故事，

花开叶落少烦愁。

鸟衔月色巢中梦，

客挽春光桥上留。

过往匆匆尘世路，

不如陶令赋三秋。

　　送友

2003年6月6日，好友李岳建赵崇英夫妇离矿回沪，以此诗送之

挚友高飞我欲狂，

长亭酹酒唱铿锵。

送君直上凌霄殿，

一路鲜花一路香。

这是2015年4月聂扶民先生赠送给大李的诗词集《爱在金秋》。

《山缘》散文集文章之一

源 头 那 棵 老 油 茶

永新源头，天龙庵下，山路旁边，生长着一棵古老的油茶树。它像战火中的旗帜，广场上的纪念碑，庄严而肃穆。更像一位期颐老人，身躯佝偻，骨节崚嶒，青筋裸露。它没有迎风点头的软骨，鸟来则欢的媚笑，有的只是饱经沧桑的容颜，不管风吹雨打的淡定。

生长速度极慢的油茶树，要长成它这般小桶的树干，二十多米高的身躯，几十平方米的树冠，起码得一二百年。树干呈古铜色，像是考古发掘的带有铜绿的西周青铜器。离地面不足一米处依次长出了五个大枝，枝枝都有碗口粗。其上又分生出几百上千条分枝，七拐八弯，旁逸交织，虬枝错节，铜勾铁爪，坚挺而苍劲，矍铄而顽强。那浓绿的、密密匝匝的树叶，却显示着它旺盛的生命力。莫非源头这个“八十岁以上的男人坐了五六桌”而“长寿女人比长寿男人还要多”（龙灿珠《乡居日记之六 · 长寿人的故事》）的长寿村，连树木也长寿？

无疑，它是一部自传，一部关于自己沧桑历史的传奇。

曾几何时，一粒寻常的油茶籽从秋阳下的果壳中蹦出，落进了草丛枯叶。也许是一只偶然经过的山雀发现了，叼着它，作为向情人的献礼，飞过了山山坳坳，而在忘我高唱情歌的时候，一不小心从舌尖上滚落了下来。土拨鼠飞快地窜过来，想把它作为过冬的口粮藏进自己的粮仓，而在山猫的追逐中不得不放弃这赖以生存的裹腹物。于是，消融的雪水和春天的山洪，带着它从高高的山顶跌落谷底，一路蹒跚，跌跌撞撞，最后在这个长满荒草毫不起眼的乱石堆中落脚。从此，它萌芽、破壳、扎根、生长，在逼仄的石缝中开始了漫长的苦旅和无边的磨难。它原本可以像其他油茶树一样笔直地生长，可它命桀运乖。无穷无尽的狂风、暴雨、雷电，无情的寒霜、冻雪、山火，伴随了它的一生，将它萌发的嫩芽和枝条一次次摧毁，迫使它一次次改变生长定势，扭曲变形，关节肿大，粗细失衡，几乎找不到一米笔直和匀称的地方，最后长成了这副龙须般错乱、血管般扭曲的尊容。面对生命旅程中太多太多的意外和苦难，它没有哭泣，没有哀愁，没有埋怨，也没有屈服，选择的是顽强抗争和努力适应。正是因为有了副死不低头永不屈服的硬骨头，才使它逃过了一劫又一劫，挺过了一难又难，才有了白玉般纯洁的花朵年年灿烂，才有了油茶果和“液体黄金（茶油）”的岁岁奉献。这不由让我想起那些人生坎坷却不息奋斗的人，想起那些默默奉献、从不索取的人。

同时，它又是源头的一部地方志、历史书。

它像一部摄像机、录音机或电脑，把天龙山和源头近一二百年来所发生的一切故事，世事变幻，人事沉浮，是非曲直，点点滴滴储存在芯片中。它的年轮里，一定镌刻着天龙山春天无边的绿色，夏天清爽的山风，秋天血红的枫叶，冬天严酷的抗争，还有山野百合的芬芳和山梨的香甜，麂鹿的鸣叫和苍鹰的身影，也许，还有血与火的颜色。它的经络里，一定还铭记着天龙庵里团务训练班讲述的革命道理，记录着西北特委的人们走过它身旁坚定的脚步，更记得毛泽东在他的著作中称为“始于永新”的农民暴动队在天龙山里的茅棚和炊烟。它的叶脉里，回响着源头人翻身作主人的欢庆锣鼓，互助组、合作社和人民公社的劳动号子，文化大革命的标语口号，激荡着改革开放的滚滚洪流，镌刻着源头人勤劳致富的脚印。天龙庵祭祀的香火明明灭灭，村庄里嫁娘的哭声断断续续，童稚们的追逐打闹起起落落，鸡啼狗吠的交响曲嘈嘈杂杂；还有山上斫木人的壮歌、火塘边文化人的故事，“鸭嘴不比鸡嘴尖，哥嘴不比妹嘴甜，若是娶得甜嘴妹，炒菜不用放油盐“（龙灿珠《履迹 · 源头7》）的情歌，也都一一记录在它的芯片里。哪家的房子建了又倒了，哪家的儿女生了又老了，哪里的沟渠挖了又填了，哪里的河套弯了又直了，哪年的雨水特别丰足，哪年的冬季特别寒冷，它都听见了，看见了，记下了，成了百姓生活和地方变迁的见证。它的枝枝叶叶，根根须须，都是历史的册页，那上面，书写着密密麻麻的文字，烙印着生生不息的源头村民的喜怒哀乐和甜酸苦辣。

常听人说，老人是历史，胡子里有故事，皱纹里有艰辛。其实，老树又何尝不是历史。

老油茶树默默无言。它的脚下，清徹的溪水依旧在流淌，繁茂的花草依旧在舞蹈。白露时分，满山的油茶花正含苞欲放，而这棵老油茶树的花苞历历可数。是的，它老了，老得不能再开出满树雪白的油茶花，结出累累的金黄油茶果。可它此生曾经开出的花是百万朵？千万朵？谁也数不清；结出的果堆成山？榨出的油流成河？谁也没记录。它毕生没有索取，只有奉献。而这贡献是多少，芯片中没有储存。

我走近它的身旁，伫立良久，仰视良久，肃然的敬意油然而生，从脚底直达脑际。

一群蝴蝶和蜜蜂飞来，环绕几匝后，落在了这棵并没有多少花朵的老油茶树上。

《山缘》 散文集文章之二

老 树 憾 事

探佳芳，我家世代 居住的那个小山村，原本显得很古老，古老得像本发黄的孤本书。这不仅是因为它有斑痕累累的祠堂、庙宇，残缺不全的石碑、坟茔，被赤脚板磨出了凹槽的石板路、门坎石，更是因为它有历尽沧桑、从历史深处走来的数十棵老树。

上世纪50年代中期以前，探佳芳还是原始的，封闭的，几乎被人遗忘的。这里，有青青的山，清清的水，青砖黛瓦，炊烟袅袅；这里，鸡鸣霜晨，狗吠月夜，鸟唱花开，鱼游虾戏，显得安静而祥和。村民们男耕妇织，日出而作，日落而息，自忙生计，与世无争。四面山岭如绿色锦被将村落包裹其中，呈十字交叉通过村子的两条小路上也少有行人。正是因为这种环境，田垅中，山坡上，房前屋后，安然地生长着惊世骇俗的二十多棵参天古树。它们中有油松、枫树、石精树和其他不知名的杂树，树龄都在千年上下，算来它们都是唐宋元明的遗老。虽然我与它们相处也不过十多年，但每一棵古树的生长位置，形象外貌，以及我与它们有关的童年故事，至今还可如数家珍。十多棵油松中有的笔直挺立，高入云端，伟岸，挺拔，优雅，俊秀；有的躯干扭曲，弯腰驼背，虬枝倒垂，如苍龙，似灵蛇。它们比承德避暑山庄青莲岛上的千年油松五色草还雄伟，比黄山玉屏楼侧倚狮石上800岁的迎客松还优雅。七八棵枫树都是身围十抱、巍然若虎的壮汉，遮天蔽云，俊逸飘洒，春夏绿荫如盖，秋时霜叶似火，冬来古干若龙。石精树也有好几棵，棵棵枝节横生，盘空绿云，青翠葱笼，生机勃发。一些苦槠和木荷则古干屈蟠，硬骨峻嶒，虬枝错节，坚挺苍劲。“孔明庙前有老柏，柯如青铜根如石，霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺。”只可惜杜甫没有去过探佳芳，否则会写出更美妙的颂诗。

这些古树就是这里的元老，就是这里的历史，见证着这里的变迁，记载着这里的文明。当我探寻这个村落的源头和兴衰时，我想向这些什么都看见过、经历过的数朝元老请教：谁是这里的开拓者，谁是这个村落命运的最大影响者，经过哪些战火，受过哪些天灾哪些人祸？附近山岭中的残垣断壁、碎砖破瓦中曾经有过怎样的繁华，房屋中都曾经住过谁，住了多久，他们的后人在哪里？藏在荒山野岭、碑石残缺的古墓里究竟长眠着谁，他是官还是民，他对这方土地和这方土地上的村民有过什么贡献？我想，除了这些古树，没有谁能回答我。

这些千百年古树寸步不移、不屈不挠、竭尽忠诚地伴随着、守卫着这里一代又一代的子民，成了探佳芳这个村庄的名片、地理座标和形象大使。记得还是上世纪七十年代初，我刚参加工作不久，在回家探亲的火车上遇见了一个年龄比我大的湖南人，我给没有座位的他让了座，由是套起了近乎。当我回答他的问话并提及那个生我养我的村名时，他显得异常兴奋，非常热情，立即站起来同我热烈地握了一阵手，说他对探佳芳很熟悉，并伸出拇指滔滔不绝地夸赞起来。他说，他十多年前去过那里，伐木，锯板，长达一个多月，对村子的模样和村中的古树至今仍记忆犹新，随即报出了一长串村里人的姓名。为了证实他所言不虚，接着又从行李包中掏出了笔和一本类似账簿式样的本子，不假思索地勾勒出了我家屋后山坡上那几棵苍劲的老油松。我很佩服他的记忆力，也把这张草图一直珍藏至今。我想，如果这些古树尚存，以它们为资源开发旅游，一定会像黄山的迎客松、黄帝陵的轩辕柏那样，强烈地吸引四面八方的游客，永久地留在游客的记忆里，探佳芳的大名也一定会因这些古树而出现在新的地名词典中，出现在新版牛津字典里，五大洲的白人黑人、红发碧眼们都会亲切地注视着它呼唤着它。当然，喜欢寻根究源的我也曾翻过村里的几本旧族谱，发现其中有几则在述及祖坟安葬地时，赫然标明着“葬于某某方位某某树下”。其中所指的起着标志性作用的树，无一不是上述所说的元老级古树。

那些古树下曾经是我童年的天堂，记录了我的童稚岁月，收藏了我的欢声笑语和成长脚印。记得还是鼻涕虫的时候，我们几个差不多年龄的孩子总喜欢到那些树下去玩耍，捡松果，堆枫叶，逗蚂蚁，斫松明，捉毛毛虫，有时候叫了七八个毛孩子手牵手地围着大树转圈做游戏。聂氏五峰公祠后那棵数人才可合围的石精树下，是我们最爱玩的地方，因为离地约一米高的石精树腰上生长着一支巨大的扇形黄白色灵芝，扇面长约两米，宽过一米，厚超二尺，比号称亚洲第一的巨型中华灵芝王、重达110公斤的江西萍乡武功山灵芝还要大两三倍。我们三五个小孩就曾经同时像扇骨一样匍匐在上面躲迷藏，头向下探着，窃笑那些玩伴们像山猫子一样东寻西找，怎么不仰起头看看。随后，我们渐渐长大了，这些树也相应增加了几圈年轮――我们就是伴着这些树长大的啊。

令人心痛的是，进入上世纪50年代后期，这些古树先后消亡了，成了我心中最大的遗憾。

最早失去生机的，是长在我家老屋后的那棵枫树。它矗立在老屋后五十多米远、二十多米高的小土山上，像一座春绿秋红色彩变化的宝塔，日夜守护着我的家我的家人。它是元老中的元老，是所有枫树中最高最大的一棵，树围近十米，高有三四十米。它最大的一根树枝从离地十来米的地方斜出，向东伸展了十多米，居高临下地把我家的老屋罩住，把老屋当成了它腋下需要保护的儿女。夏天，它是一把巨伞，为老屋遮阳挡雨；秋天，它把红叶黄叶洒满屋顶，给老屋着装。但是，它同时又是一只猛虎，时刻威胁着它腋下的老屋和老屋里的人。因为担心它年龄太大不堪重荷，又怕这树枝砍下来会砸毁房屋，就特地从外地请了据说有法术的人来砍掉这根树枝。不知是因为法术的作用呢，还是这枫树本来就有灵性，有保护儿女的慈善心肠，砍下来时它还真的改变了定势，乖乖地由东向南旋转了90度，轰然倒在了一块收割后的稻田中。这根树枝比啤酒桶还要粗，几个壮汉锯的锯砍的砍，收拾了好几天才完事。不知是因为丢失了“臂膀”伤心呢，还是伤筋动骨撼动了根本，次年春，这棵枫树已失去了生机，长出的新叶到夏天就逐渐枯萎了，凋谢了，本该摇曳婆娑的亮丽身影不见了，最后只剩下光秃秃的树干和枝桠，像一个青筋裸露的老人，悲哀地挺立在蓝天下，土山上，老屋后。它的生命从此画上了句号。它的恩泽却在延续。它死了也没有忘记村民们，没有忘记作出最后的奉献。第二年春天，从裸露地表的根部到树顶，从树杆到树枝，全身长满了像玉石、似瓷片的鲜嫩蘑菇，大的如瓦，小的似掌，厚过半寸，密密匝匝，层层叠叠，足足有上千斤。也许是它担心还有哪个村民没有尝到哪个村民没有吃够吧，以后，蘑菇又连续生长了好几年。这种蘑菇味道极鲜极美，堪称菇中极品。全村十多户人家，男男女女，老老少少，都品尝了、饱餐了这种极品，享受了它的福泽。有些人家吃不完，将它摊在晒笪中晒干，留着过年、送礼。在以后几年的腐朽过程中，它上部的枝、干、皮，是慢慢地消失、掉落的，无一枝一片砸到老屋，伤及行人。也许是担心下部的粗干掉落会误伤子民，当它腐朽得尚剩十多米的时候，干脆让雷火击中，慢慢燃烧了半个多月，直到树蔸。“有的人死了，他还活着”。这棵生、死都不忘惠及村民的老枫树，不就是虽死犹生的伟人么？

枫树老了，死了，自然规律，无可厚非。可是长在田垅中间一座小石山上的两棵古松，却是死得冤枉。这座小石山在村庄偏北的田垅中，上面生长着一大一小一高一矮两棵油松，其树龄也足有七八百年了。远远望去，那石山像是满满的一碗斋饭，两棵树就像插在饭上的两柱香。它们在祭拜谁？是在祭拜生它育它的天地，爱它护它的村民，还是……也许都是，也许都不是。而正是这种似是而非，给进化到了20世纪60年代的人们带来了惊疑，也给自己带来了杀身之祸，成了炉灶中的柴火。说来也巧。石山之南百余米的地方，有一栋坐南朝北的房子，其大门正朝着这碗“斋饭”和两柱“香”。房子的主人还在很年轻时就死了，抛下了小足寡妇和孤儿。那孤儿长到十多二十岁的时候便得了风湿病，双膝肿大，靠扶着一条高高的板凳行走，失去了生活自理的能力。那个小足寡妇已六十多岁，身子单薄，苦不堪言，成了村里的五保户。粮食有村里供，不用愁，可菜得自己种，饭得自己做，水得自己挑，衣服得自己洗。有次我见她挑了满满一担近百斤的井水从我家门口经过，两只小脚撑着她高高的身子，颤颤微微，举步艰难。我便接过担子送到她家。坐下后她就对我说起屋对面像“斋饭”的石山，以及石山上的“两柱香”，怨风水不好，怨自己命苦。后来，儿子活到三十多岁，真的病死了。几年后，小足寡妇也死了，这个家从此灭了门。现在，还有门对“斋饭”的三两栋房子。那山上如“香”的松树早已不见了，不知那些屋中的男女老幼安好否？

使村中老树遭到灭顶之灾的是大炼钢铁和大办食堂期间的1958至1960年。那时，炼铁要木炭木柴，食堂煮饭要柴火。饕餮大口吞食着周围的青山，魔爪不断地伸向了古老的树木。鸣呼！它们一棵接一棵前仆后继地倒下了，被锯断，被劈开，被投进了炼铁的高炉和大食堂的炉灶，原本生机蓬勃地站立着的千年历史千年遗物顿时灰飞烟灭了。最后剩下的是村口那株在十多棵油松中长得最高最直的伟丈夫。它的躯干有四五十米高，笔直卓立，昂首云端。风雨削去了树干下部的树枝，岁月磨去了掉落枝条后所留下的癜痕，浑身溜光，好像一柄倚天宝剑。到了顶部，它才留住了几根饱经风霜的虬枝，针形的叶子青翠而浓密，墨绿，油亮。长在它身旁，比它矮了近一半却也有好几百岁的“小弟弟”倒下后，它已形单影只，孓然孤立，谓然哀叹。在“向钱看”的年代里，这柄千金难买的千古“宝剑”，也被鼠目寸光的人们以一万元的价格卖掉了。它是咿咿呀呀地哭着、挣扎着倒下的，又是鎚心裂肺地怒吼着、哭喊着被肢解的，最后变成了黑心商人口袋里带血的钞票。至此，全村的数十棵古树全部消失了，只留下了至今尚存的巨大的树蔸。后来，人们在我家老屋后的山坡上积肥烧土木灰时，刨出了生长很慢的数百只茯苓，大的有三四十斤，小的也有七八斤。“千年松树生茯苓”，最次验证了这些油松们的高寿。面对这些千年精魂，面对千古元老们的最后奉献，人们是否有点遗憾、内疚、羞惭或悔恨？

永别了，我可爱可敬又可悲的千年古树！我永远怀念你们，你们的倩影，永远屹立在我的心里。

图片摄影--聂扶民

97年6月聂先生与大李在西双版纳热带雨林合影。

聂先生和大李在贵州黄果树瀑布前合影

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编后语：与聂扶民先生相识有近三十年了，聂先生思维敏捷 ，才华横溢，脑海里满满的都是诗词和文章，为人低调，不经意间一下子出了两本书，并且连诗词泰斗夏永奇先生，书法大家沈立新先生，都为聂先生填词题词。今日我用聂先生的文章和图片编辑一个美篇，不足之处望指正。

---大李2018年4月于江西新余。