如果你问我西双版纳的灵魂是什么?我会不假思索的告诉你,是佛教。 很多人去西双版纳都是想去感受一下她那自带异域风情的南传佛教文化氛围。可以说佛教不光是西双版纳人的宗教信仰,更是西双版纳的文明根基,灵魂源泉。可以西双版纳如果没有南传佛教,就没有现在的西双版纳的,今天我们就来聊聊西双版纳的南传佛教。


起源

泼水节源于印度,随着佛教在傣族地区影响的加深,泼水节成为一种民族习俗流传下来,已经有数百年的历史了。 到了节日,傣族男女老少穿上节日盛装,而妇女们则各挑一担清水为佛像洗尘,求佛灵保佑。"浴佛"完毕,人们就开始相互泼水,表示祝福,希望用圣洁的水冲走疾病和灾难,换来美好幸福的生活。集体性的相互泼水就这样开始了。人们各种各样的容器盛水,涌出大街小巷,追逐嬉戏,逢人便泼。文雅的则用树枝蘸水泼。"水花放,傣家旺","泼湿一身、幸福终身"!象征着吉祥、幸福、健康的一朵朵水花在空中盛开,人们尽情地泼尽情地洒,笑声朗朗,全身湿透,兴致弥高。入夜,村寨鼓乐相闻,人们纵情歌舞,热闹非凡。整个节日期间,除有赛龙船、放高升、放孔明灯、泼水、丢包等传统娱乐活动外,还有斗鸡、放气球、游园联欢、物资交流等新的活动。云南民族村的傣族、佤族男女也身穿盛装与游客一起欢度泼水节。


传说

版本一

泼水节的由来,在傣族民间有个神话故事。传说很久以前,统治傣族地区的火魔,乱施淫威,致使民间没有风雨,庄稼不能生长,人民生活十分痛苦。火魔有从民间姑娘中抢去的七个妻子,她们目睹火魔残酷狠毒,对民间的疾苦非常同情,决心为人民除掉祸根。因火魔练得法术,七个姑娘没法将它杀死。后来她们佯装挑逗他高兴,施巧计探得根除火魔的秘密。一天,她们设丰盛酒宴,陪劝火魔饮酒。聪明勇敢的七姑娘乘火魔大醉熟睡之机,从他头上拔下一根头发,火速地勒住他的脖子。果然,火魔的头颅立即掉在地上,滚到哪里便烧到哪里。随着火势不断扩大,眼看即将燃至附近的房屋,大姑娘急中生智,迅速将魔头抱起,地上的熊熊大火马上熄灭,火魔也随之消失,为了使人民不再遭受火魔的迫害,七个姑娘轮流抱住魔头,并用轮换的空隙用水冲洗身上的污秽,一直到火魔的脑袋化成尘土为止。

后来,人们为了纪念傣家七个姑娘的英勇精神,于每年消灭火魔的日子,互相泼水祝福。事实上,泼水节源于印度。泼水曾是婆罗门教的一种宗教仪式,后来被佛教采用。,这种仪式约在12世纪末至13世纪初,经缅甸传人云南傣族地区。隆着小乘佛教在傣族地区影响的扩大,泼水的习俗在民间广泛流行,并与当地的神话融合,形成隆重的固定节日。1961年4月,周恩来总理陪同缅甸领导人穿着傣族服装,来到云南西双版纳州府允景洪,同各族人民欢度泼水节,给泼水节的历史上写下了光辉的一页。如今,节日中的许多陈规陋习已经废止,增加了健康的内容。通常是第一天开庆祝大会,各族军民共贺佳节:次日举行欢快的泼水仪式;第三日赶摆,参加物资交流活动。

版本二

相传在很久以前,金沙江边一个聚居在密林深处的傣族村寨,因树林起火,村民处在被大火吞没的危难之中。

一个名叫李良的傣家汉子,为保护村庄,不畏危险,冲出"火网",从金沙江里挑来一桶桶江水,泼洒山火,经过一天一夜的劳累,山火终于被泼灭。村民得救,李良因为劳累流汗流干了,渴倒在山头上。

于是村民打来清水给李良解渴,但喝了九十九挑水也解不了渴。后来,李良一头扑到江中,变成一条巨龙,顺江而去。有的人说,他变成了一棵大树。傣族人民为了纪念李良,每年农历三月初三这一天,每家房屋清扫一新,撒上青松叶。并在选定的江边或井旁,用绿树搭起长半里的青棚,棚下撒满厚厚的松针,两旁放上盛满水的水槽。午间太阳当顶时,众人穿行于棚下相互用松枝蘸水洒身,表示对李良的怀念和对新年的祝福。这项活动,成为傣族人民辞旧迎新、祝福吉祥的节日--泼水节。

版本三

一个忤逆的儿子在清明节后第七天在山上干活,看到雏鸟反哺的情景,有所感悟,决心好好侍奉母亲,这时,他母亲正在向山上走来,为儿子送饭,不小心滑了一跤,饭全撒了。儿子赶来扶她,她却以为儿子要来打她,一头撞死在树上。儿子追悔莫及,把树砍下来雕成一尊母亲雕像,每年清明后第七天都要把雕像浸到洒着花瓣的温水中清洗干净,以后就演变为了泼水节。

版本四

"桑勘比迈",是傣语,意为傣历新年。 由于傣族群众在欢度新年佳节时,要举行别具特色的泼水活动,相互泼水祝福,因此其他民族便称这个节日为泼水节。 关于傣历新年的来历有一个伤感的民间故事,传说人间的气候本来由一位名叫捧玛乍的天神掌管。他把一年分为旱季、雨季、冷季、为人间规定了农时,让一位名叫捧玛点达拉乍的天神掌管施行。捧玛点达拉乍自以为神通广大,无视天规,为所欲为,乱行风雨,错放冷热,弄得人间雨旱失调,冷热不分,苗枯死,人畜遭灾。 有位叫帕雅晚的青年,以四块木板做翅膀,飞上天庭找到天英达提诉拉,说人间的灾难。 帕雅晚欲到最高一层天去朝拜天塔塔金沙时,不慎撞在天门之上,一扇天门倒塌,将他压死在天庭门口。 帕雅晚死后,天王英达提拉开始用计惩处法术高明的捧玛点达拉乍。他变成一位英俊小伙子,佯装去找捧玛点达拉乍的七个女儿谈情。七位美丽的妙龄女郎同时爱上了他。姑娘们从小伙子的嘴里了解到自己的父亲降灾人间之事以后,既惋惜又痛恨。七位善良的姑娘为使人间免除灾难,决心大义灭亲。她们想尽办法探明了父亲的生死秘诀。在捧玛点达拉乍酩酊大醉之时,剪下他的一束头发,制作一张"弓赛宰"(心弦弓),毅然割下了为非作歹的捧玛点达拉乍的头颅抱在怀中,不时轮换,互用清水泼洒冲洗污秽,洗去遗臭。 据说这就是人们在新年期间,相互泼水祝福的来历。


风俗习惯

传统习俗

泼水节是傣族最隆重的节日,也是云南少数民族节日中影响面最大,参加人数最多的节日。傣族泼水节为期三至四天。第一天为"麦日",类似于农历除夕,傣语叫"宛多尚罕",意思是送旧。此时人们要收拾房屋,打扫卫生,准备年饭和节间的各种活动。第二天称为"恼日","恼"意为"空",按习惯这一日既不属前一年,亦不属后一年,故为"空日";第三天是元旦,叫"麦帕雅晚玛"人们习惯把这一天视为"日子之王来临";第四天是新年,叫"叭网玛",敬为岁首,人们把这一天视为最美好,最吉祥的日子。节日清晨,傣族男女老少就穿上节日盛装,挑着清水,先到佛寺浴佛,然后就开始互相泼水,互祝吉祥、幸福、健康。人们一边翩翩起舞,一边呼喊"水!水!水!",鼓锣之声响彻云霄,祝福的水花到处飞溅,场面真是十分壮观。


每到泼水节,傣族人民就到附近的山上采集一些鲜花和树叶,到了节日这天,傣族男女老少就穿上节日盛装,挑着清水,先到佛寺浴佛,再拿着采集的花叶沾水,开始互相泼水,你泼我,我泼你,一朵朵水花在空中盛开,它象征着吉祥、幸福、健康,青年手里明亮晶莹的水珠,还象征着甜蜜的爱情。大家互相泼啊泼,到处是水的洗礼、水的祝福、水的欢歌。朵朵水花串串笑,泼水节成了欢乐的海洋。


第一天,文艺表演;第二天泼水;第三天,男女青年在一块进行丢包。 先至佛寺浴佛,跳象脚鼓舞和孔雀舞节,然后 彬彬有礼的傣家姑娘一边说着祝福的话语,一边用竹叶、树枝蘸着盆里的水向对方洒过去, " 水花放,傣家狂 " , 用飞溅的水花表示真诚的祝福。


" 丢包 " 是傣族未婚青年的专场游戏, " 包 " 是象征爱情的信物,由傣族姑娘用花布精心制作,内装棉籽,包的四角缀有五彩花穗,丢包时,在绿草如茵的草坪上男女各站一排,先由傣族姑娘将包掷给小伙子,小伙子再掷给姑娘,并借此传递感情。如此,花包飞来飞去,最后感情交流到一定程度,双方悄悄退出丢包场,找一个幽静的地方依肩私语去了。

"放高升"和孔明灯也是傣族地区特有的活动。人们在节前就搭好高射架,届时将自制的土火箭点燃,让它尖啸着飞上蓝天。高射飞得越高越远的寨子,人们越觉得光彩、吉祥。优胜者还将获奖。入夜,人们又在广场空地上将灯烛点燃,放到自制的大"气球"内,利用热空气的浮力,把一盏盏"孔明灯"放飞上天,以此来纪念古代的圣贤孔明(诸葛亮)。

现代的方式:主要表现为城里,通俗的泼法,见人就泼(老弱病残不泼),用盆或用桶。小孩子一般用喷水枪。单位或公司则会组织人开了皮卡车或小货车,车上拉着大桶装满的水,沿街开着,见到人多就从车上泼下来。

传承价值

泼水节是全面展现傣族水文化、音乐舞蹈文化、饮食文化、服饰文化和民间崇尚等传统文化的综合舞台,是研究傣族历史的重要窗口,具有较高的学术价值。泼水节展示的章哈、白象舞等艺术表演能给人以艺术享受,有助于了解傣族感悟自然、爱水敬佛、温婉沉静的民族特性。同时泼水节还是加强西双版纳全州各族人民大团结的重要纽带,对西双版纳与东南亚各国友好合作交流,对促进全世界社会经济文化的发展起到了积极作用。

传统方式:傣家人到井里取来干净的水,事先会盛放一些鲜花诸如鸡蛋花缅桂花等,让水有香味,然后到寺庙里去"赕佛",之后再用这些带有芳香的水给佛像清洗身上的灰尘,之后大家互相用小树枝(诸如九里香树枝)蘸取小盆里的香花水,首先向德高或年长者身上轻轻洒去,再互相帮助向自己想要祝福的人身上洒去。以示新的一年,给对方最真诚和美好的祝愿。

  在西双版纳内有佛寺550多座,佛塔150多座,这个规模现有能匹及者。走在西双版纳的大街小巷,无论是城市,还是农村,你都能感受到佛教的文化气息。在这个全民信奉佛教的地方,几乎村村,寨寨都有佛寺和造型如纺锤的佛塔。在城市的街道和公园内,时不时就会看到具有佛教文化因素的雕像。最具有代表性的就是白象。无论是在农村还是在城市,你够会看到成群的未成年的小和尚,身穿着黄色的僧袍,穿行在人群中。当地人跟你打招呼的时候,都会做合十礼。

  众所周知,佛教自印度发源后,在传播的过程中形成 了三大支派:汉传佛教、藏传佛教、南传佛教,其中的南传佛教又称巴利语系佛教。此派佛教分支在大约公元67世纪由缅甸传入西双版纳,从此西双版纳有了和中国内地完全不同的佛教信仰体系。

在去西双版纳之前,一直有一个疑问困扰着我,究竟是什么原因使得南传佛教对西双版纳有这么大的影响力?通过一番查找后,我似乎找到了一些答案。

  历史上,西双版纳的傣族无专门传授文化的学校,佛寺教育在其弘扬其佛教教义的同时,也具有传承傣族文化的功能。以前的西双版纳傣族男子通常在七八岁左右就要到寺里当小和尚。在寺庙里,他们不但学习佛学经典,还要学习傣文、算术、天文历法和傣族的医学知识。出家还俗后,掌握一定文化知识的男子会备受社会尊重。因此佛寺教育在傣族文化的传承中扮演着重要角色。

  南传佛教的人生观和伦理观对傣族伦理道德有非常重要 的积极影响,傣族群众作为世俗生活中的信徒,被要求遵守"五戒":"巴拿"、不杀生;"嘎迷"、禁止已婚夫妻不忠;"木沙"、不能哄骗;"阿顶"、不许偷盗;"苏拉"、不能酗酒。在"五戒"影响下,傣族社会良好伦理道德风尚得以形成,有利于社会和谐稳定。此外,南传佛教宣扬"为人行善、善多我德、德多我仙"的思想。在此熏陶下的西双版纳的傣族大都乐善好施,谦恭和气。在傣族的社会里,人们以严格的道德风尚标准约束自己,特别鄙视那些道德败坏的人,从而形成了良好的道德风尚。

  傣文的形成是在巴利文字和语法的基础上形成的,最初源于对南传佛教巴利文经典的译写。没有佛教的传入,就没有现在的傣文。

赶摆是泼水节的主要项目之一。赶摆场一般设在江河岸边平阔之处或田坝中央,场边置高升架,有专门用来燃火花和放火飞灯的场地。身着节日盛装的各民族群众从四面八方汇聚于此,人山人海,锣鼓喧天。人们听章哈演唱,观赏民间艺人表演的孔雀舞、象脚鼓舞、蝴蝶舞、白象舞、马鹿舞和刀舞、拳舞等,和着鼓点节奏同跳"依拉咴"舞。江上赛龙舟,空中放高升。青年男女聚在一起丢包,传递情谊。夜晚,人们继续歌舞狂欢,放高升、放火花和火飞灯,热闹非凡。

傣族是云南省物有的少数民族,主要分布于云南省南部和西部的河谷平坝地区。西双版纳傣族自治州和德宏傣族,景颇族自治州是傣族主要的居住区。傣族生活的地方,都是热带、亚热带地区,那里气候温热,山林茂密、物产丰富。傣族服饰也就充分体现了这些地理特点,淡雅美观,既讲究实用,又有很强的装饰意味,颇能体现出热爱生活,崇尚中和之美的民族个性。


中文名

傣族服饰

外文名

Dai dress

属 性

云南省特有的少数民族

特 点

气候温热,山林茂密、物产丰富。

地方特点

热带,亚热带

相关区别

妇女穿着不同


头顶炎炎烈日辛苦工作中的主持们

在泼水节中谁被泼的水越多,象征着谁最幸福,也表达了傣族人民希望彼此平安幸福的寓意,令人怀念。

历史记载

关于傣族的年节活动,《车里》一书中有段记载:"元旦之晨,所有贵族平民,皆沐浴更衣,诣佛寺赕佛。妇女辈则各担水一挑,为佛洗尘,由顶至踵,淋漓尽致,泥佛几为之坍倒。浴佛之后民众便互相以水相浇,泼水戏之能能事"。这段记载虽不尽其祥,但已告诉人们,泼水是傣族过年时必须举行的一项活动。

象脚舞和孔雀舞,傣族人民能歌善舞,泼水节自然少不了舞蹈。大规模的舞蹈主要安排在泼水节的第三天,如象脚舞和孔雀舞等。从七八岁的娃娃到七八十岁的老人,都穿上节日盛装,聚集到村中广场,参加集体舞蹈。象脚舞热情、稳健、潇洒。舞者围成圆圈,合着锰锣、象脚鼓翩翩起舞,一边跳舞一边喝彩"吾、吾"或"水、水"!孔雀舞优美、雅致、抒情,是傣族舞蹈的灵魂,舞蹈以孔雀的各中姿态为基础,在趣与美的再创造中,集中凝聚着傣族儿女们的审美旨趣。还有不少舞者尽情挥洒自己的即兴之作,有的边唱边跳,有的甚至边跳边喝酒,如痴如醉、狂放不拘,连续跳上几天几夜也不知疲惫。

下面就请欣赏傣家哨哆哩吧

赛龙舟是泼水节最精彩的项目之一,常常在泼水节的"麦帕雅晚玛"(第三天)举行。那日,穿着节日盛装的群众欢聚在澜沧江畔、瑞丽江边,观看龙舟竞渡。江上停泊着披绿挂彩的龙船,船上坐着数十名精壮的水手,号令一响,整装待发的龙船像箭一般往前飞去,顿时整条江上,鼓声、锣声、号子声、喝彩声,此起彼伏、声声相应,节日的气氛在这里达到了高潮。


  傣族的佛经中记载着人与森林和水之间的关系,即没有森林就没有 水,没有水就没有天地,没有粮食。它使傣族人民保护生态环境上升为一种信仰。


准备上街赶摆去

傣家哨哆哩

赶摆街拍

舞台留影

来版纳大帝国与傣家哨哆哩干酒啊!🍻

  这里的佛教就像西双版纳文明的载体一样,承载着西双版的一切。佛教对于西双版纳,就像灵魂对于人一样,人没有了灵魂也就没有了精气神,西双版纳要是没有了佛教,也就没有了灵气,没有了活力,没有了独特和唯一的美。也正因为佛教,傣族成了中国最温婉多情的民族。对于傣族人民来说,傣族的佛教是在红尘之内的,和每一个生命息息相关,他们的修行是为了修心,当心是透明的,那人自然就是温婉多情的。

版纳电视台主持

有一个美丽的地方 传说神秘而有富饶

古老历史文明传承 东方唯一一块净土

朴实善良的多民族 宗教信仰佛教圣地

人人把它向往留恋 傣家美女美酒美食

人间仙境一般风景 自然生态的家园啊


这,就是神奇而美丽的西双版纳!


在习近平主席一带一路战略规划中的崭新面貌,也是打开南亚、东南亚等国家和地区的重要门户和窗口……

往后来到西双版纳的朋友可以乘坐高铁🚄,飞机✈️出国前往:泰国🇹🇭、老挝🇱🇦、越南🇻🇳、菲律宾🇵🇭、马来西亚🇲🇾、新加坡🇸🇬……


西双版纳嘎洒国际机场也直航带您去出国……


让我们一起期待着未来的西双版纳科技、经济、旅游、医疗、教育的新时代来临……


愿:西双版纳大帝国越来越好!国泰民安!!🙏

4月13日晚,西双版纳傣族自治州景洪市国际机场飞机停航,停飞。为神奇而美丽的西双版纳傣族自治州景洪市放飞孔明灯活动让路。美丽的澜沧江被上万个孔明灯点亮,在1380年傣历新年节期间,这是最为浪漫和唯美的一项活动,祥和降临整个景洪城。


晚上21点左右,景洪城的上空已经飘满了孔明灯,远远望去,星星点点,就像挂在天幕上的星星不断地闪动着美丽的眼睛。人们或仰头观望,或用相机或用手机记录下这美丽的瞬间。在江对岸,美丽的烟花不时在空中绽放,点亮了景洪城的夜空。


当晚,景洪市数万名市民和游客在澜沧江边放飞孔明灯,举行祈愿仪式。打造"火树银花不夜天"的壮丽场面。据了解,傣家孔明灯代表了吉祥与祝福,在每年傣历新年节的夜晚放飞夜空。


燃放孔明灯的人群中,有年轻的恋人,孔明灯上印着"天长地久""永远幸福"的字样。一对正在燃放孔明灯的恋人告诉我,他们找商贩专门购买了印有祝福字样的孔明灯,"希望孔明灯能带着我们幸福的愿望升空,实现我们的共同的心愿。"

还有正在上学的学生。"当然是希望学业顺利了,我许愿高考一定要取得好成绩。"

有些是一家老小齐上阵,老人忙着托举孔明灯,年轻人忙着点火,小孩子在旁边加油鼓劲,全家其乐融融。

在燃放人群中更有不少来自天南地北的游客,来自四川的张先生告诉我,以前也在外出游玩时放过孔明灯,"像这样那么多人一起放的场景从来没见过,实在是太壮观了。"

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