相聚盐池月儿泉  共叙牛氏血脉情

牛健

　　相聚盐池月儿泉 共叙牛氏血脉情

—2018戊戌清明节祭祖宗亲联谊会

公元2018年4月5日清明节，宁夏盐州月儿泉牛氏子孙后代在家乡举行祭祖宗亲联谊会，参加此次活动的十五世彦敏祖（又名邦敏）后裔的160余名后代们。彦敏祖有五子（仁、义、礼、智、信）十孙（生仓、向林、存林、生宝）三十七曾孙五十八玄孙，这五代人有男性111人（女性也有几十名，也是我牛氏一族家人，让我们永记她们），下面还有更多下下代后辈们，一个祖先繁衍后代就有近三百人，可见中华牛氏家族的兴旺发达。

　　“相聚月儿泉”“共叙血脉情”祭祖

联谊活动开始

十九世牛万峰宗亲主持祭祖联谊典礼

主持人： 请大家按序就位

各位长辈，各位尊亲，各位嘉宾，大家好，今天是公元2018戊戌清明节，月儿泉我牛氏宗亲在这里聚会，举行祭祖宗亲联宜活动，是追宗溯源，敦睦宗谊，团结亲人的聚会，首先我代表组委会，对各位宗亲远道而来参加祭祖活动表示感谢。

第一项：鸣礼炮，庆祭祖。

第二项：请家谱，敬祖先。

十八世祖代表（牛宽）和十九世祖代表（牛鹏举 ）请家谱就位。

请家谱仪式开始，健在的年龄最长牛宽十八世世祖在小辈搀扶下请家谱。

家谱已就位。家人们正在为祭祖准备着……

十八世祖代表牛健在系血脉亲情的红丝带。

十八世祖代表牛富同在系血脉亲情的红丝带。

第三项：拜家谱，祭祖先。

牛氏十八、十九和部分二十代家人宗亲全体起立，敬望着记载祖先的家谱，它记录了我盐州牛氏一门第一世祖到第二十一世族人的延续……，让我们怀着感恩之心和对祖先的敬仰，共同对已故的历代祖先行礼祭拜 。

祭拜家谱啦！十八世牛增、牛强、牛军等所有到场的160余位家人们怀着崇敬的心情祭拜先祖。

第四项：记祖训，旺后辈。

第十八世祖代表（牛国 ）宣读中华牛氏祖训和盐州牛氏族训。

中华牛氏祖训

牢记祖训就是不忘根。

盐州牛氏祖训

第五项：聚清明，祭祖先。

十九世牛彦璋为本次清明节祭祖活动典礼致词。

祭祖致辞

戊戌年清明祭祖典礼致辞

月儿泉牛氏第19世子孙 牛彦璋

（2018年4月5日）

各位宗长，各位宗亲，尊敬的各位来宾：

今天月儿泉牛氏宗亲欢聚一堂，举行首次庄严隆重的祭祀祖先仪式。这是我们宗族所有族人始终集聚在心中、压抑了数个春秋的情感和心愿的实现。“物有报本之心，人有思祖之情”，这是自然界本性所在，是真情的复苏。常言说：“儿行千里母担忧，游子总有思乡情”，参天大树叶落归根，万里长流总有源头，人是万物之灵怎能无祖，怎能忘祖忘宗，所以为响应大家的意愿，组织了戊戌年清明祭祖典礼。

今天是个好日子，冬至春来，阴极之至，阳气始升，所以我选择了这个日子来祭祀我族的历代祖先，即按古制也取其万物萌发，兴兴向荣之意。今天参祭的有月儿泉牛氏宗亲 160 多人，对各位的到来表示热烈地欢迎！

今天是一个别开生面的祭祀活动，历史不断向前发展，人类文明也在不断地进步，人们祭祀祖先的形式也在发生变化。我们既要传承祖先留下的文化精髓，更要不断地推陈出新，使这一古老的缅怀祖先的典礼，符合时代的气息，适应历史的进步，今天在这里欢聚的族人中，除了男性宗亲外，还有很多牛氏家族女性传人，还有为我们家族传承的后代，她们是我们家族中的功臣，她们理所当然的站在祖先的面前，以最古老的方式表示自己一片虔诚之心，这就是历史进步的体现，这就是历史进步的体现，这在重男轻女的的封建时代是不可能想象的先辈们一定能理解，支持我们的创举，人类怎能忘记自己的母亲呢？

今天 我们以这种祭祀形式缅怀先贤，但我们更重视以这个活动为载体，激励族人求生存谋发展，自强不息，艰苦奋斗，继承祖德，发扬传统，实现强国富民之梦，再展宏图，所以祭祀活动的筹备组为今天参祭的族人准备一些资料，从各个侧面粗略的反映了家族的一些好的传承，给大家一个启迪和提示，祭祀祖先祈求保佑，这是一种精神寄托，我们这些后商子孙，要发扬先辈们吃苦耐劳，不怕挫折，艰苦创业的精神财富，做有理想，有追求创造出自己的一番事业，今天 的祭祀活动又是我族一次敦宗眭族，创建和谐社会的动员，大家从不同地方相聚这里，一道祭祀祖先，是对我们极大的支持和鼓舞，是血肉相连，手足同心，让我们相互了解，让我们相互扶持帮助在喜逢盛世，国家强盛，惠泽亿万人民的大好环境下，要作到族内团结一致，乡里和眭一家，把我们这个宗族溶入到中华民族和谐的大家庭中。我们在族中要提倡互谅互让，求同存异，孝敬尊长，爱护幼小，相帮相衬，共奔小康，反对为一点小事，互起争端，反对虐待父母、儿童、妇女，家里邻里相互妥协，相互忍让。在法治社里，切不可互动干戈，血肉相残，一个人一个宗族，只有在一个和谐的大环境中，才有可能发展壮大，才可能走上富裕之路，大家知道，如果没有今天这样的好政府，好政策，好环境，没有改革开放，我们这一大族人能欢聚一堂吗？

所以我们一定要坚持一个大原则，在国家法律的范畴内开展正常的活动，响应党和政府创建文明和谐社会的号召，族内团结，邻居和睦，奋发致富，兴旺繁荣。这一切离不开人才，我们要以“育人为本”要不惜代价，培育族中人才，为家族为国家培养人才，为国、为家希望寄托在他们身上，世代坚持让更多的人脱颖而出。

各位宗亲，这次活动是建立在前辈多年的一些积累上，我族一些无私奉献的族人，凭着对祖先的一份眷恋之情，促成了活动的开展，感谢他们的辛苦付出，和无私捐助，通过这次活动，加深了各地宗亲的联系，交流，更加深入，更主要能以组织形式展开活动，有了这个联谊组织，会使以后族务会更有序，更深入，使我们的家庭历史更清晰，不断完善，传承下去。

此次活动是我们月儿泉牛氏宗族的一件大事，体现了牛氏族人饮水思源，不忘祖思，感恩报本，承传薪火大事，也是弘扬善行义举，培养担当精神，加强宗亲团结，推进宗族睦邻友好，构建和谐家庭的大事。

各位尊长，各位宗亲，树有根财旺，水有源则流，月儿泉牛氏同胞，血脉相通，患难与共，崇宗敬祖，承传美德，愿历代先祖保佑牛氏后人事业发达，人丁兴旺，幸福万年长。时间不允许长谈，祝愿我们祭祖活动圆满成功，借此机会祝愿各位长辈身体健康，兄弟们2018年财源广进，事业有成，小辈们学业有成，前途光明，事业进步。谢谢大家。

第六项：三辈人，话家谱。

首先，十八宗亲代表（牛富 ）发言

在2018年清明节祭祖联谊会上的讲话

月儿泉牛氏第18世子孙 牛 富

（2018年4月5日）

各位亲人，各位来宾，大家好！

在这春回大地、万物复苏的美好时节，我们又迎来了2018年清明节。伴着浓浓的春意，我们月儿泉牛氏家族的子孙们，怀着一颗虔诚恭敬的心，放弃工作、放弃休息，为了大家庭的团圆，从四面八方赶回家乡，齐聚在这里，隆重举办家族祭祖联谊活动，这是我们孝敬祖先，敦宗睦族，弘扬孝道的又一次祭祀盛会；也是多少年来，我们渴望相聚、寄望相聊、盼望相见的一次人数最多、规模最大的联谊会。在这里，请允许我代表牛氏后人向逝去的历代先人表示最虔诚的敬意；同时，也向本次活动的组织者、策划者、辛勤付出的每一个人，表示衷心的感谢和深深的敬意，感谢你们对家族活动的关心和支持。

“树高千丈必有根，江流万里必有源”。 祭祀先祖，追忆先人，是中华民族的传统美德。今天我们来到这里寻根祭祖，旨在缅怀先祖恩德，追忆先人，告慰先祖在天之灵，团结联络1个太爷5个爷爷10个叔叔的后代们，共叙血缘亲情，共话美好未来。物有报本之心，人有思祖之情。饮水定当思源，为人不忘根本。共同祭奠先人就是要缅怀先祖的英德，追思先祖的丰功伟业；就是要感激先祖的教诲，报答先辈的养育庇佑之恩。同时更教育我们每个人要及时行孝，孝敬双亲，身教言传，做好榜样，教导孩子们从善从德，做事先做人，万事孝为先。我想，这也是我们今天举办祭祖活动的重要意义所在。

斯人已乘黄鹤去，辉煌前程待后人。不忘先人，追念先人，是为了后人更加腾达，是为了家族更加辉煌。我们月儿泉牛氏的清明祭祖活动既弘扬了家族的美德，又传承了家族的优良传统；既凝聚了牛家人的力量，又构建了家族的和谐；既营造了牛家人相互关心、相互爱护、相互帮助的良好氛围，又激发了我们牛家人的自豪感和荣誉感。光宗耀祖，振兴家族，奋发图强，永不言败已成为我们牛氏家族的真实写照。正因为这样，我们牛家人才受到别人的羡慕与尊重，牛氏家族才在本地享有崇高的威望。我们应当珍惜今天的聚会与相处，因为我们是一家人，相亲相爱的一家人，血脉相连，情感相通，手足同心，荣辱与共。

亲爱的家人们，牛氏家族的发展历程告诉我们，只有自强不息才能把握命运，只有与时俱进才能紧跟时代，只有勤劳勇敢才能成就伟业，只有艰苦奋斗才能兴旺家族！让我们携起手来，为我们月儿泉牛氏家人活得更幸福、活得更有尊严而团结协作、和睦相处，奋发有为、努力拼搏，创造属于我们更加美好灿烂的明天。

最后，愿祖上英灵永远保佑我们月儿泉牛氏家族兴旺发达，蓬勃发展，再创辉煌；保佑大家身体健康，家庭幸福，万事如意！

也祝愿本次祭祖联谊活动取得圆满成功。谢谢大家！

　其次，十九世宗亲代表（ 牛万里）发言

家 谱

——月儿泉牛氏第19世子孙

牛万里

清明，中国人最重要的祭祀先人和祖宗的节日，我们在这一天进行庄重祭祀，以表达我们的追思、怀念、感恩和不忘本。而这一切的前提，是知道自己的先人和祖宗是谁。越来越多的中国人，却正在淡漠甚至忘记。中国人血脉传承那个最重要的载体正在消亡，这便是家谱。

中国家谱文化源远流长，博大精深。“夫家有谱、州有志、国有史，其义一也”。在中国，家谱有约3000年历史，素来与国史、方志并称为三大历史文献。

古语云：三世不修谱为不孝。家法坏，谱谍尚有遗风；谱谍坏，人家不知来处。故谱不可不修。

古人说：“慎终追远，民德归厚矣。”中国人重孝道，最根本的是讲求慎终追远，饮水思源，不忘血脉传承，不忘祖宗先人。寻根问祖，是中国的文化传统，中国人自古重视家的根系源流。家谱，延续着家族的血脉，更传承着祖上的遗训和期望，一代代的接续，或绵延家风，或与时俱进，而为人孝悌，始终是治家的根本。

如今，一本本家谱已成陈迹，流入废品收购站、古玩店，或被图书馆收藏，很难再与家族的后人重逢。现在还讲究这些的人不多了，于是起名字不按字辈，各地亲戚回乡过年，叔叔侄子相互分不清，长幼全都乱了套。

只在一些乡村，还保留了这一文化习俗，修谱人也大多是老人。他们走了，谁再来接续呢？

国有史，方有志，家有谱。自古以来，家谱承载着伦理规范，塑造着人格精神，维系着社会秩序。

纵观历史，国家可灭，朝代可替，家庭可散，个人可亡，惟有家族历久长存，生生不息。只有一个个家族存在和延续，才有整个民族的存在和延续；只有一个个家族团结，才能构成整个民族的团结，保证一个国家的团结；只有一个个家族兴旺和稳定，才能维系民族与国家的兴旺和稳定。

而家谱就是一个家族得以延续的唯一存在证明。因此自唐代以来，历代都对撰修、研究家谱大力提倡和支持。“凡国必有史，有家必有谱。”家谱就是一个家族的生命史，一个家族的百科全书，一个家族、家庭的历史文化汇总和历史档案。后人可由此了解家族的历史沿革、世系繁衍、人口变迁、居地变迁、每个人的生卒年月与婚姻状况，以及本家族成员在社会生活中的地位、作用和事迹。

同时家谱也为地方志和正史的可信度提供了有力的支撑和佐证，对历史学、人口学、民俗学、社会学和经济学等方面的研究有着不可替代的独特功能。因此，续修、新修家谱既是一个家族的头等大事，也关系到中华民族优秀文化传统的继承和发扬。

家谱到底有什么用？那种价值，是根本性的。

“参天之木，必有其根；怀山之水，必有其源。”我是谁？我从哪里来？这是每一个人在人生过程中都要遇到的问题。孩童时代，疑问我是从哪里生出来的。而成人懂事之后，关心的是我的祖先是谁，为何生活在这里？而能准确、清楚回答这个问题的，只有家谱。

通过家谱，可以查证自己的血统，知道同一家族中家庭之间血缘关系的亲疏远近。“亲我者，我亲之。”知道祖宗，才能尊敬祖宗；心系血缘，才能孝敬父母、尊敬长辈。

春节、清明、端午、中秋、冬至等中华民族传统节日的长久存在和不断复兴，就是要告诉人们不忘根本，使尊宗敬祖、尊老爱幼的中华传统美德得到发扬光大。

古人曰：“谱谍身之本也。”意思是说谱能告诉你，你是谁？你从哪里来？有了谱书你就能够追根溯源。

人从娘腹中十月怀胎，呱呱落地，在世几十年总归要悄悄地离开人世。“雁过留声，人过留名”，名就是人之本，人生一世连一个名字都没留在世上，若干年后自己的子孙连先祖是谁都不知道，岂不是天大的憾事。

换言之，你的孩子也就此失去了根本。树高千丈，落叶归根，你的根在那里？万里江水源起何处？一个人连自己的根源都不了解，岂不负先人养你？由于诸多因素，有相当一部分人就连自己祖父母的名字都已经忘记了，更何况自己是哪支哪房了。

古人曰：“子孙不知姓氏所从来，以昧昭穆之序者，禽兽不如也。”意思说姓氏是一种血缘关系的标志，人兽之别就在于他们对于血缘关系的本族人，有一种生生相息的寻根意识，使这个家族有着强大的生命力和凝聚力。

一个人，无论他漂泊有多远，总是忘不了他的家乡，因为那里有曾经养育他的亲人，那里埋葬有他的祖先。因此，家谱就是“根”的代名词，是中国人尊宗敬祖的一种信仰，是一种证明自己家族归属的身份证明，是一个人根本意义上的“身份证”。

一个家族可以通过多种方式形成凝聚力，但是修谱建谱是最有凝聚力的途径。古人认为，家谱有“聚其骨肉以系其身心”的教化作用。通过修撰家谱过程中的反复登门拜访，不断了解情况，追根溯源，寻祖问宗，加强了家族内部人员和家庭之间的交流沟通，增进了家族内部的彼此了解和信任，凝聚了人心，使得族人受到深刻的族系传承亲情教育，激发起对祖辈的敬意与怀念。

因为修撰家谱和逢年过节中缅怀先祖的各种仪式，使得子孙后代能更加自觉地做到尊老敬长，怜惜孤寡幼小，在族中崇尚亲热之气，倡导和睦之风，有利于家庭的团结和幸福，有利于家族以及社会的和睦与和谐。

“亲不亲，故乡情”，今天，人们纷纷走出家门甚至走出国门，遍及天涯海角，这也是今后我们子孙们的必行之路，难免有时一家人不认识一家人。有了族谱联宗，本族同一血脉的同胞就能更进一步加深了解。人在他乡，路人不如乡人，乡人不如亲人，有了家谱哪怕你走到天涯海角，也可能联接到那份血肉亲情，并且更温暖、更深厚。

家谱中包含的许多祖训家规，都是中华民族几千年优秀传统文化的精髓。如敬父母、尊长者、睦族人、和友邻、恤贫孤、尙节俭、戒赌博、戒奢侈、戒懒惰、戒酒色、戒淫逸等内容。有的家谱中记载有先辈族人们孝敬老人、忠君爱国、造福乡梓、刻苦学习、奋发拼搏的典型事迹，都是对族人和后代进行人生教育的生动教材。

治国先治家，治家先育人，正人先正己。一个国家，一个民族，一个家族，一个家庭，要想自立于世界，自立于社会，最根本的还是要培养教育出众多品德高尚、能力出众的人才，好的祖训家规就能弥补现代教育只重知识才能却忽视品德的不足，用心良苦、精心修撰的家谱正有着这样的功能。

家谱都有姓氏渊源、始祖源流、支派迁徙、世系繁衍、人口变迁等诸多内容。家族的历史，反映的就是民族的历史、国家的历史。了解、熟知自己家族的历史，也就是了解熟知中华民族的历史、国家的历史、人类的历史。

改革开放以来，许多海外华人热心回国寻根问祖，造福乡梓，他们寻根问祖最信得过的就是查阅家谱。对于因各种原因迁居他乡的普通人，家谱就是他们与祖籍、族人沟通的桥梁，是他们思乡念祖的精神象征。因此，家谱不但是家族历史的记录，也是天涯游子落叶归根的精神寄托和寻根依据

查阅中国历史，但凡国势强盛、社会安定的朝代，从皇家贵族到普通平民，均以修撰家谱或族谱为一件大事。现今国运昌盛，经济迅猛发展，人民安居乐业，正是修撰家谱的恰当时机。

在这个清明佳节，愿中国每个家庭、每个家族，都能拥有一本自己的家谱，使自己的根得以延续，使中华民族的优秀文化传统得以继承和发扬光大。

再次，二十世宗亲代表（牛睿民）发言

月儿泉牛氏20世子孙牛睿民代表他们这一辈发言说，牢记牛氏族训，传承家族优良传统，向现在健在的前辈们致敬，努力工作和学习，报答故去先人的恩德。

第七项：敬长辈，谢恩亲。

十八世祖兄弟按大小上台就位，接受十九世、二十世后代行抱拳礼，一礼拜:感谢祖辈给予生命；二礼拜：感谢父母养育之恩；三礼拜：祝祖辈身体健康。

十八代世祖合影

家人们行抱拳礼祝贺

十九世宗亲合影留念

第八项：追溯源，述迁程。

盐池牛氏文化协会理事、本次活动召集人牛彦璋讲述牛姓溯源及播迁历程。

第九项：记排位，知家人。

为了明确十八世、十九世各位宗亲的隶属关系，月儿泉牛氏十八世、十九世兄弟排位。

十八世牛氏弟兄排位

十九世牛氏弟兄排行

十八世和十九世有几人因家庭原因小时候送他姓领养或随母姓，故没有排位，但是他们也是我们牛氏的一家人。

第十项：敬母亲，聚家庭。

牛氏家族的延续离不开祖辈女性，她们虽是外姓人，但是她们是我们牛氏大家庭的功臣，值得我们尊敬和爱戴，下面是十八世和十九世妈妈的合影。

勤俭持家的十八代女性世祖

聪明能干的十九代女性世祖

第十一项：短相聚，长相忆。

宁夏盐池月儿泉牛氏宗亲庆典联谊留影。

牛谈、牛宽等世祖

牛歧、牛万、牛红等世祖

牛升、牛杰、牛千等世祖

牛广等世祖

牛强、牛增等世祖

牛广、牛虎等世祖

牛海、牛健、牛翟等十八世世祖

牛宏、牛斌、牛国等十八世祖

牛宏、牛斌、牛国、牛河、牛富等世祖

牛——、牛万里、牛彦璋等十九世世祖

牛振宏、牛建文等十九世世祖

第十二项：共祝酒，再相聚。

在家人联谊会进行时，牛彦璋代表组委会作了祝酒词，祝福我们牛氏一家人兴旺发达。

牛富给老哥哥们倒酒

牛富给老哥哥们敬酒

牛富和妻子郑妍妍从河北邯郸回来给家人们敬酒

牛富给嫂子任鸿雁敬酒

牛棚举给十八世祖长辈敬酒

女士家人们也表现出她们的伟大！

相聚是短暂的，亲情是长久的，愿我们一家人和睦相处，最后让我们记住这美好的时光！来年再相聚！

　　此次月儿泉牛氏家族人清明节祭祖宗亲联谊活动，传承牛氏族训美德和教诲，增进家人相互认识、沟通和交流，推进宗族家人团结和睦，使我们的家庭历史更清晰、不断完善、传承下去。

这次活动得到了十八世、十九世和二十世三代家人的大力支持，感谢牛富（十八世）、牛万福（十九世）、牛睿民（二十世）为代表的家族人远道回家祭祖，感谢活动策划组织者牛强、牛军、牛国、牛韶华（十八世）、牛彦璋、牛万里、牛万峰（十九世）等家人们的辛勤付出。

参天大树叶落归根，万里长流总有源头。如今，月儿泉牛氏家人多已定居盐州，有的已走出宁夏，走出国门，但不管走到哪里，我们是团结互助的一家人。树高千尺不忘根，吾辈要牢记祖先的恩德，培育好后代；心怀国家、感恩社会、积极向上、勤勉做人；愿家人平安、健康、幸福；愿后辈们续写盐州牛氏的辉煌。

牛健 （十八世）

写于2018年4月10日

2017年十八世牛氏弟兄在月儿泉村合影留念

后续补充:2024年12月3日作者到中原大地河南旅游，在河南省博物馆看到了一块明洪武二十四年（1391）从山西迁移中原的碑文，详细记载了迁移人的名字。

证明从唐宋代起，人类就有被朝廷集聚到山西迁往东南西北各个地方，如:东迁到山东江苏、西迁到甘肃宁夏、北迁到河北内蒙古、南迁到河南安徽，所以我们祖先是从山西大槐树迁移到宁夏盐池的，是正确的。

在碑中看到了名叫牛海的先辈，说明河南省中原大地有牛海的后辈生活，我还在安阳殷墟见到了一个名叫牛元英书法家撰写的甲骨文文字长廊

甲骨文姓氏和十二生肖

月儿泉村村容村貌影像

十八世祖秀芳姐回到家乡了。

原来王乐井中学好同事佟先生2018年7月24日到月儿泉村采访写稿（我多次读了作者的文稿，现转载供后辈人了解小村庄的历史）。

月儿泉原来叫一碗泉，我觉的应该是一湾泉，泉水自沟底流出，全村人和牲口饮用水全靠这里的泉水，泉水不但清澈干净，而且还甘甜可口，这一沟水养育了全村的老百姓。更奇怪的是这一碗泉（一湾泉）一年四季不结冰，就是在最寒冷的三九天，泉水始终没有被冻住过，这种现象在西北高原上极为少见的，灵武水洞沟遗址有这样的现象的，所以这里及其适宜人类的生存的。

他讲道：“我们这里的泉水，很是奇怪，其他时间月亮照不到泉水，只有每月的十五，月亮的光芒才能照到泉水上，十五的月亮照过的泉水，格外的透明和亮堂，也把泉水给洒上了月亮的精华，所以，后来人们就把这里的泉水叫做月儿泉了。”我觉得这个说法还是比较的传奇，但也觉得是一种美好的寄托。

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神秘月儿泉，被历史遗忘了的古寨子和古老的村庄------ 作者 佟建鑫

神秘月儿泉，被历史遗忘了的古寨子和古老的村庄

相约去一个叫月儿泉的村子，在青山乡，不远，大约有三十多分钟的车程。

一大早雨就下个不停，风雨交加的一个早晨，我站在楼下的走廊里，看着泛起的雨花，望着天空的乌云，感觉今天的行程可能要成为泡影了。

今年的雨下的比较的勤快，隔三差五的就下一场雨，我知道西北高原上最稀罕的就是下雨，只要下雨是没有人会抱怨的，总是盼着雨下的好好的，下的透透的。所以只要是下雨，人们的希望就会随着雨水的增大而不断的增大，雨给这里靠天吃饭，祖祖辈辈在黄土地上刨食的老百姓，会带来无限的期许的。

雨下的快，也停的快，不一会儿雨就小了，刚过了一袋烟的功夫天就开始放晴了，高原上的雨说来就来，说走就走，真的变化很快的。

雨来的快，下的快，停的也快，电话也响的快，就在太阳刚露出云层，走月儿泉的电话就随着天空放晴，跟着就来了。

我们顺利的踏上了走月儿泉的路途，一出城，雨后的清新就扑面而来，路两旁的树木明显的绿了许多，草尖上的水滴还亮晶晶的挂在叶子上，太阳在云层里忽隐忽现，但我们根据以往的经验，知道雨是不会再下了。

正好是头伏的第二天，这样的天气实在是太美了，天气凉爽歪了，迎着凉爽的风，凉爽的空气，在三伏天里，真的是心旷神怡啊！

一路上我们尽情的享受着大自然的恩赐，沿途的草色一派葱郁，绿油油的像是新长出来的一样。实际上我的脑海里，不停的跳跃出各种关于形容草原绿色波浪的词语，但我觉得都不能足以表现出今年草原的绿波荡漾的。

草原的美和绿是要身临其境的去体验的，不是亲自站在草原上，你是不会体会到这种震撼心灵的美的。

老马出神的望着车窗外的翻滚的绿浪，在车子轻快的跑动中，他依旧出神的望着高原上披上绿色外装的一浪高过一浪的草原的，忽然他喊了一声：“停，就在这里。”我知道，老马要在这里拍照了，他一直目不转睛的盯着草原，就是搜寻着适合他拍照的的高原绿色的美景的。

墨缘画廊的主人停下了车，我们不约而同的下了车，在这个叫赵记塘的村子里，地势明显的开阔了，也明显的平坦了，有一望无际的意思。老马选好了角度，开始了拍照，我们跟在他的身后，偶尔也喊他给我们拍几张照片。

清新的草原上，走在湿漉漉的草地上，真的能感觉到酥嫩柔软的绵软感，似乎大地一下子变的温柔而多情起来的，加之微风中湿透空气的润和，我们有点不知身处何地的感觉。

在赵记塘打了个尖，墨缘画廊的主人就带我们去月儿泉村了。

景色一直在延伸着，高原上的绿，一直延伸到了天的那一边，至少我们眼睛望到的地方都是郁郁葱葱的绿。

忽然，在眼前闪现出一片绿色中的红色的沙土掩映下的地貌，雨后的红土格外的醒目，而且这里的地势明显的高了许多，墨缘画廊的主人告诉我们，这里就是月儿泉村。

村子坐落在高高的梁卯上，隐隐约约的能看到一处自动向西的沟壑纵横的水沟，这条沟里有一处泉水，称之为月儿泉，一年四季不结冰，常年泉水长流不息，墨缘画廊的主人告诉我们。

接近村口，远远的就看到了那个被历史遗忘了的寨子，太显眼了，寨子就在路口的正对面，完整的墙体，从远处看有些高大。

在村子里我们问那个寨子叫啥名字？当地的人告诉我们叫寨子洼，我多少有些疑惑，这个寨子的名字和村庄的名字竟然没有一点关系，很是奇怪。再问啥时候建的，众口几乎说的是一个概念，早的很了，老先人都不知道是啥时候建的了，人老几辈子都不知道的。这更加让我们感觉到了迷惑。

看寨子的状况，年代似乎不是太久的，但这里的人竟然不知道寨子的修筑年代，也不知道寨子是何人修建的，一切好像都是个密。

我们来到了寨子的跟前，高大的黄土夯筑的墙体四下保存的相当完整，南面的门也很清晰，西面有一个豁口，明显的是后来人为的挖开的。再其他的墙体依旧保存完好，个别的地方有挖成的窑洞，曾经住过人或养过牲口。

寨子的南边，有一座庙宇，年代很是久远，规模不是很大，但从外表上看，能感受到它的历史悠久的，至少应该比寨子要久远一些。问起这座庙宇，竟然也没人知道其年代，只知道年代长的很了，老祖先也不太清楚。

一个被祖先遗忘了的村子，给我们留下了解不开的无数的神秘故事。

进入寨子里，荒芜的寨院里，杂草丛生，靠近西南墙根处，生长着一棵杏子树，枝叶繁茂，凭这棵树的年龄来判断，寨子也有一百年以上了。

寨子里除了杂草和原始的地表砂石，似乎再没有任何痕迹一样的，就连人生活的遗迹一点都没有留下来的，这是我所见到的寨子里，最为干净的一座寨子，没有断砖殘瓦，没有建筑遗迹，没有生活痕迹。

我们多少有点迷惑，难到这座寨子当初修筑好了，就没住过人吗？真的是一座神秘的寨子，就如同月儿泉的人所说的，不知道，人老几辈子都不知道。

我们从西墙的豁口走出了寨子，呈现在眼前的是一方泉水，多少是我们的眼前一亮，沟壑纵横的月儿泉就在我们眼前了。可这并不是月儿泉，月儿泉在这条沟的东北上呢。墨缘画廊的主人告诉我们

我们下到了沟底，沟底泉水淙淙，湿漉漉的沟畔上，生长着密密丛丛的芦苇草，遮蔽着沟泉，但这一方泉水则呈现在沟的北端。

沿沟两则生长的柳树茂盛的很，蓬松如大伞盖，枝干粗壮如牛腰，围着泉水的这些树，看出来在泉水的滋养下，格外的葱绿。

我们沿着泉水走了一圈，这里的人们利用泉水浇地，旁边种的玉米也郁郁葱葱的，大概是泉水浇灌的结果。从泉水的北边转了过来，沟坎上的土质明显的红了起来，在雨水的浸润下更显的透红，我奇怪与这里的土壤。

爬上沟畔，有很多破旧的窑洞，有的已经塌毁，有的虽然有院落，但也极尽破败，院落的墙还矗立在沟沟坎坎上，窑洞的红色土和院落的墙白色的土，形成了很大的反差，经墨缘画廊主人的介绍，我们才知道，方圆几里之地人们盖房取土，都在寨子旁边取土，天长日久寨子的东侧，被挖出一个很大的坑，对寨子的安全构成了一定的威胁。

据墨缘画廊的主人介绍，这里的窑洞几十年前还有人居住，最早应该能追到一百多年前的，住在沟畔的窑洞里，在梁卯上轻易不被发现，看来这里早先的居民是有意隐蔽在这里的。

爬上梁卯，向沟壑望去，才基本看清了月儿泉的走向，这条沟自东向西蜿蜒曲折的一路向西，在村子的西北端折而向南，泉水流淌不断，沟底生长的芦苇密密丛丛，走在上面软绵而有弹性，酥松的土壤上渗出一汪一汪的泉水，清澈见底，周围密草丛生，真有点世外桃源的感觉。

月儿泉一个被人们遗忘了的村庄，一个神秘的村庄。

这里的先民竟然不知古老寨子的来历？竟然不知为何叫月儿泉？在月儿泉的北边还有一处更为神秘的地方，当地人叫黑脑畔店的地方，据说是一处往来客商歇脚的客栈，但却是一处类似《水浒传》里孙儿娘开的黑店一般，人们断断续续的说的都是客栈的神秘故事，却没有一个完整的故事。

最能吸引人的恐怕就是在黑脑畔店里，有无数的金银财宝，但至今也没有发现财宝，据说那里很危险，轻易不敢进去，好像有暗器等夺命的装置，有了这个传说，是很多探宝的人望而却步。

在美丽新村的广场附近，村名们聚集在一起，享受着雨后的清新。我们也想了解一下关于月儿泉的神秘故事，就和村民攀谈了起来。

牛姓的一个年长的村民，给我们讲了一些关于月儿泉的历史渊源，天花乱坠的讲了好多，但就具体的关于月儿泉的来龙去脉他也不太清楚。

关于古老的寨子，他也只从老先人那里知道叫寨子洼，但具体是何人何时修筑的，他也说不上来了。只是感叹，听出来多少对村子的历史传承有些失落。

关于月儿泉的名称，他给我们讲了一段名字的由来，我觉的比较的可信。

月儿泉原来叫一碗泉，我觉的应该是一湾泉，泉水自沟底流出，全村人和牲口饮用水全靠这里的泉水，泉水不但清澈干净，而且还甘甜可口，这一沟水养育了全村的老百姓。更奇怪的是这一碗泉（一湾泉）一年四季不结冰，就是在最寒冷的三九天，泉水始终没有被冻住过，这种现象在西北高原上极为少见的，灵武水洞沟遗址有这样的现象的，所以这里及其适宜人类的生存的。

他讲道：“我们这里的泉水，很是奇怪，其它时间月亮照不到泉水，只有每月的十五，月亮的光芒才能照到泉水上，十五的月亮照过的泉水，格外的透明和亮堂，也把泉水给洒上了月光的精华，所以，后来人们就把这里的泉水叫做月儿泉了。”我觉得这个说法还是比较的传奇，但也觉得是一种美好的寄托，至少给老百姓带来了美好的期盼。

有机会我想考察一下，这里的泉水是否真的如他所说一样，每月的十五才能被月亮照到，我又有些怀疑了，但我心里还是希望这是真的了。

但也有的村民说是沟壑流淌像一弯月亮，所以叫月儿泉。当然这个说法也有一定的道理。

我追问，这个名字从啥时间开始叫的，没人能回答上来，只是说人老几辈子就这么叫的，一直传下来的。一个没有来历而古老的村庄，这里的神秘故事到底有多少，我们现在已经不得而知了，难道就这样失传了吗？

一九八二年盐池县人民政府编写的《宁夏回族自治区盐池县地名志》中，是这样记载月儿泉的：“有一沟形似月亮，沟内有泉而得名。”

无论如何记载，都不能解释月儿泉的神秘，也不能充分说明月儿泉的古老历史和沧桑的变化，我觉的月儿泉的历史很是值得研究和挖掘的。

关于月儿泉寨子的记载，在二零一五年宁夏人名出版社出版的《青山乡志》中是这样记载的：“月儿泉堡，位于青山乡月儿泉村月儿泉自然村居民点300米处，堡址南、东侧紧邻该村村民居住点，北侧为该村东西向水库和盐池至中卫高速公路，清代，尚未核定为保护单位。平面呈方形，边长70米，存高6米，墙体黄土夯筑，夯层厚0.16米，墙残宽2米，顶宽1.3米，南墙皇辟门，门宽4米。墙体有人为破坏豁口，但整体保存完好。墙外基有风雨冲刷的凹槽，地表散存清代灰陶、黑、褐釉残瓷片，器形有器盖、腹、底残片，城内今荒芜。”

城堡和寨子的区别，还的进一步的研究和认识。作为城堡没有历史记载，不太可信。盐池县志上也查不到这个城堡。从规模上和形制上来看，应该是个寨子。

据老马讲，这个寨子，有可能是清代同治年间修筑的，当时应该是这里的先民防止动乱和土匪修筑的，可能是牛姓人在这里修筑的寨子。当然这只是个推测，没有确切的依据。（注：同治回乱，曾经蔓延到这一带）。

月儿泉是个养穷汉人的地方，牛姓老者告诉我们。这个地方有水有柴，来到这个地方呢就饿不死的，在沟畔挖个窑洞就能住人，出门就能挑上水，进到沙窝就能打到沙蒿柴，只要种上点庄稼就有吃有喝有住的，你再穷都能在月儿泉活下来。

月儿泉一个能够养育任何人的村庄的，有多少逃难的人最后都落脚在这里，这里的水土养育了四方的人，可以这么说。

真的感觉到月儿泉真是一个养人的地方，再望望广阔的月儿泉草场，更给人一种美丽乡村的感觉。

老马收获颇丰，一路上拍了无数的照片，他感觉今天在月儿泉拍的景色，是他有生以来拍的最好的照片，心里感觉到很是充实。

日头端端的照在天空，告别月儿泉这个神秘而古老的村子，我们从雷记沟村返回。

月儿泉养育了一辈辈的人，但月儿泉的前世今生还是值得我们好好地研究一下的。

作者和摄像师最早宣传月儿泉的文字和照片。

作者在月儿泉采访牛清（十八世祖）等村民。

绿水青山就是金山银山，愿后辈人才辈出，开发利用家乡的山水。

2025年小村庄成为网红打卡地，迎来了一批又一批游客。

小村庄迎来了第一批来自银川的200多名徒步旅行者

欢迎远方的客人！

村党支部和村委会组织的欢迎仪式

曾经的聚落

小沟里的游客在拍照留念

泉水形成

小村庄又迎来了一批游客（包含牛氏十八世祖秀芳、秀兰俩姐妹）后排左三是姐姐、前排左一是妹妹。

沟里的老树在诉说着这个小村庄的历史。

蓝天、白云、绿树、游客

远古的窑洞是人类文明的延续

家乡的荞麦活络面真香！