舍得（原创）

晴岚

　　古人云：“舍得，舍得，有舍才有得。”生活中何尝不是如此？懂得放弃的人总能比贪婪的人多收获一缕阳光，这正应和了有舍才有得的道理。舍得是为人处事的一大秘诀，而贪婪则是人的弊端。贪婪的人往往一无所获，和珅是历史上有名的大贪官，他在皇上面前能说得天花乱坠，私底下则尽纳世间的金银财宝，也正因为他的贪婪导致了他凄惨冷清的下场。和珅的故事正是体现了他不知取舍的行为，他不懂得舍去，纵使贪婪的内心断送了他的一生。舍得是人的一种处事境界。

　　刘禹锡舍去荣华富贵，隐居在红尘的角落，才有了《陋室铭》中无丝竹之乱耳，无案牍之劳行的清闲生活，才有了谈笑有鸿儒，往来无白丁的典雅心境；鲁迅的弃医从文正是因为他的舍得，才著就了《呐喊》、《朝花夕拾》的文学辉煌，才有了横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛的千古名句；刘邦在未称帝建国前只是一名无名小卒，正是因为他的舍得，舍得一时的尊严，卑躬屈膝对待项羽，才赢来了汉朝的大好河山，成为了一代天子。由此可见，舍得是一种心境，它帮助你因失得福，正所谓有舍才有得。在生活中，我们要学会舍得，因为有些事情终究没有结果，一味地执着只能换来两手空空，一事无成。

　　当我们舍弃一些东西的时候，我们常常这样安慰自己，希望因为这一次舍弃的行为，今后能得到更多的回报。舍得舍得，不“舍”哪有“得”。但是舍弃了，却未必都会有“得”。要有所“得”，就要从过去的生活里走出来，别让坚持成为固执。有一件你不想穿的衣服，因为不忍心扔掉，所以总是占据着你本来就不大的衣柜。然后你时常需要去收拾它，费时又费力，最后你会发现只要看到这件衣服就心烦。和这件旧衣服一样，如果你给自己背上了历史的包袱，你总是沉浸在你过去的生活和故事中，即使你过去曾经高瞻远瞩，为了更好的未来舍弃过，最后也未必会有所“得”。

　　“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。”倘若陶渊明舍弃了古代文人梦寐以求的官位，舍弃了稳定，牢靠，优厚的生活待遇后，却对曾经有过的生活念念不忘，最后又怎么可能在散发着泥土芬芳的田园中享受怡然超脱的人生呢？同样，苏东坡屡次被贬，官场失意，生活窘迫，却在文坛赢得了千古盛名。倘若在失去之时只会怨天尤人，那么，在浩瀚的历史长河中，他也只能成为过眼云烟。要有所“得”，更需要你在舍弃的基础上再努力。

　　舍弃一滴水，你得到的可能是一片大海。舍弃一棵树，你得到的可能是一片树林。但如若没有后来的努力和奋斗，一滴水终是难以成为海的。“文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，阙有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列。”这里的舍弃虽是一种被动的失去，然而如果没有超人的毅力和持续的努力，无论是文王还是左丘，怎么可能创造出让历史铭记的成绩？星云大师说：“舍，于人是慈悲，于己是精进，以舍为得，无处不春风。”有舍有得，请你放下过去，用清醒的头脑去衡量利弊，用百倍的精神去追逐未来。如此，“舍”才能有“得”。

　　生活中，有太多的不舍——欲望、金钱和权力，人们希望得到它们；哦，还有另一些——勤奋、廉洁和忠诚，人们也希望得到它们。于是，有人面对了鱼和熊掌的选择。选择了欲望，有人抛弃学业，选择放松，有人丢掉了勤奋；选择了金钱，选择奢侈，于是没了廉洁；选择了权力，选择地位，他抛弃了忠诚。当这个人自以为可以独孤求败，站在他自以为的顶峰的时候，他求败的境界还没到，独孤倒是做到了，因为他丢掉了太多太多，能忍受他的人，只剩下了他自己。这个人——没有领悟舍得的真谛。

　　舍得相依，有舍必有得。有人说，塞翁失马焉知非福。舍得只在一念之间，获得的却是截然不同的后果。舍得，是一种精神；舍得，是一种领悟；舍得，是一种成熟；舍得，更是一种博弈智慧，一种人生的境界。掌握了舍得的智慧，才能在成功的路上走得更久。如果舍不下原有的岗位，也就不会得到新的工作平台；如果做不到放弃，也许拥有的就是沉重的包袱。明辨“舍得”之变，就能领略“舍得”之奥，使得心境平和通达，把有限的生命融入无限的博弈智慧中，在有限的时间内做最有价值的事情，成就一番伟业！

　　“舍”而后才能“得”，大弃大得，小弃小得，不弃不得。舍得，是一种精神；舍得，是一种领悟；舍得，更是一种智慧。人生有得就有失，得就是失，失就是得，所以人生最高的境界应该是无得无失。但人们却总是患得患失，未得患得，既得患失，在得失的博弈中，明智的做法是要学会舍弃。舍得，是一种智慧，大弃大得，小弃小得，不弃不得。“舍”而后才能“得”，这就是“舍得”之义。“舍得”二字，在我国语言中有着丰富的内涵。佛学认为，舍就是得，得就是舍，如同色即是空，空即是色一样；道家认为，舍就是无为，得就是有为，所谓“无为而无不为”。

道家认为，舍恶以得仁，舍欲而得圣；在现代人眼里，“舍”就是付出、是贡献、是投入，“得”是成果、是产出、是认同。“舍得”，是一种哲学思想，也是人生必然要面对的一项选择。在“舍”与“得”的博弈中，我们要认真把握“舍得”的尺度，在“舍得”间，感悟博弈的智慧。如此等等，不一而足。要得便须舍，有舍才有得，做人应该敢于舍弃，这是做人也是博弈中的一种智慧，只知道得而不知道舍弃，轻则一无所得，重则会引火烧身。古今中外，因为人总是有着太多的欲望，对金钱，对名利，对情感。

　　吕不韦领悟舍得，他舍弃家产，资助异人，奇货可居羡煞众；左思领悟了舍得，他舍弃闲暇，得到成就，三都之赋震群雄；石守信领悟了舍得，他舍弃兵权，自甘闲赋，安享天乐快意浓。他们都做出了正确的选择，都正确的领悟了舍得，所以他们成功了，达到了自己的目的。所以，舍得，很重要。还是吕不韦，当成功来到的时候，被冲昏了头的吕氏忘记了自己赖以生存的至宝——舍得，他在权力面前低下了头，于是，他的奇货，伴随着嬴政的成长——化成了灰，他本人，更难逃一死。

　　比尔盖茨放弃了大学，舍去了安逸的大学时光，得到了世界首富的地位。吃肉的时候没有了清淡，却也满口留香。舍得这类的事情，我们都说不准。没有舍，就没有得。现在的学生舍弃了休闲的时间去学习，得到了高考满意的答卷，舍与得没人能说的清楚。舍与得，安逸与享受，一对对应词。可是给人的感觉是大相径庭的。或许我们做的选择不是最对的，但毕竟那是自己的选择。舍去了与得到的，他们之间是划等号的。诸葛亮舍去了在卧龙岗上的农耕生活，得到了刘备的器重，成为了一代名相。陶渊明舍去了官场上的尔虞我诈，选择独善其身。却也失去了周敦颐的那种气魄和永世传颂的《爱莲说》。

　　学会舍得，需要我们拥有宽广的心胸，只有海纳百川的胸怀才能愿意舍去，负荆请罪中的廉颇的宽广心胸让他愿意舍去一时的地位，换来了将相和的结局，而项羽的狭窄心胸最终导致了他乌江自刎的惨剧；学会舍得，需要我们拥有勤劳智慧的心，一味地舍去也有可能导致一生的碌碌无为，袁隆平舍去了空调房里的舒适，毅然选择了在田里，在炙热的太阳下进行科学研究调查，他舍去了舒适，但他拥有勤劳智慧的心，换来了杂交水稻之父的美誉。在人生的道路上，我们要相信有舍才有得，只有舍去了今天的烦闷，舍去了该舍的东西，才能使人生的包袱轻一些，才能迎来明天的辉煌与成功！

　　要知道，百年的人生，也不过就是一舍一得的重复。人生一世，面对无限的诱惑与磨难，往往不得不在“舍得”面前徘徊、彷徨。诱惑如同美景，如果贪多求全，终将一无所获，不如抽身而出，舍举目之求，存美景于胸，放眼天下，顿觉豁然开朗；洒脱阔步，舍方寸之惑，踏险滩于足下，行走四方，定能感觉海阔天空。我不禁恍然，在失神中我仿佛看见了这样的一幅景象——东篱下，野菊花，一瓢清酒，一位闲静少言的老者。我不详他的姓字，但却看出他的智慧——舍官得心。远远的，模糊的，我听到了，他的低吟——领悟舍得，人生几何？

　　作者：杨玉珍（上图），生于1960年3月，毕业于山西大学汉语言本科，当兵时在28军84师宣传队，后到84师医院工作，从部队回地方后从事教育工作直到退休。

（景色图片来自网络）