<p class="ql-block"><b>“上善若水”这四个字,出自于老子的《道德经》第八章第一句,“上善若水,水善利万物而不争…….”它的字面含义是:最善者的品行,如同水一样, 可以滋养与造福万物,却不与万物争任何东西……。说到这其中所涵盖的思想意义,那就需要多做些解释了。</b></p><p class="ql-block"><b>老子:上善若水,泽被万物而不争名利。意思是:最高境界的善行就像水的品性一样,泽被万物而不争名利。 我国先秦道家学说的创立者、哲学家老子十分推崇“上善如水”。意思是说人类最美好的品行就应该如水一样。 乍一看来,似乎颇为费解,但仔细咀嚼揣摩,就能领略到其含义的深刻精妙。水对我们有哪些启迪呢?</b></p><p class="ql-block"><b>其一,水往低处流。</b></p><p class="ql-block"><b>启迪我们做人,尤其是握有一定权力的人,要眼睛向下,时刻关注最基层群众的切身利益,特别是那些至今连温饱都尚未解决的群众,设身处地为他们著想,为他们排忧解难,尽快使他们摆脱贫困,步入小康。</b></p><p class="ql-block"><b>其二,水溶万物而不争。</b></p><p class="ql-block"><b>水与千千万万种物质,溶为一体,构成了人们生活中不可缺少的茶水、药水、墨水等物质,在这诸种物质的排名中,水都居于第二位。 然而,如果没有了水,这些茶水、药水、墨水等还会存在吗?水的这种不争之德,启迪我们应该不争名不争利,将个人的价值体现在默默的奉献之中。</b></p><p class="ql-block"><b>其三,水随遇而安。</b></p><p class="ql-block"><b>无论石缝岩隙,还是沼泽碱滩,水都能顽强地生存。即便只是一滴露珠儿,它也会笑迎朝霞,熠熠闪光。 水的这种豁达顽强的精神,启迪我们即使是处于艰苦的环境,也要安贫乐道,恪尽职守,有一分热、发一分光。</b></p><p class="ql-block"><b>其四,水遇寒而结为冰。</b></p><p class="ql-block"><b>水的三态(固态、液态、气态)变化,体现了水极大的灵活性。 尤其是水遇寒而结为冰,更是启迪我们在越是困难的时候,越是要增强凝聚力、向心力,万众一心,精诚团结,只有这样,才能克服困难,夺取胜利。</b></p><p class="ql-block"><b>其五,水质透明,清澈见底。</b></p><p class="ql-block"><b>水的这种鲜明特性,启迪我们做人要光明磊落,襟怀坦白。“君子坦荡荡”,城府深不可测者很难觅到挚友良朋。我们应做一个清纯如水的人,洁身自好,纤尘不染,永远保持健康的肌体。</b></p><p class="ql-block"><b>其六,水的公平。</b></p><p class="ql-block"><b>水是最公平的,些许倾斜都会破坏水面。因此,我们常常希望掌权者要“把一碗水端平”。公平、公正是社会文明进步的根本体现,也是我们做人做事的基本准测。只有“端平一碗水”,才能赢得民心。</b></p><p class="ql-block"><b>水是博大精深的。 它对我们的启迪还有许多,如“滴水穿石”,启迪我们对事业的追求要锲而不舍;“千条江河归大海”,启迪我们一旦认准一个目标,就要有一往无前的勇气和坚定执著的精神;“海纳百川,有容乃大”,启迪我们要有恢宏的气度,博大的胸怀。水对我们的启迪是如此丰厚广博,难怪先哲要发出“上善如水”的赞叹! “上善如水”堪为我们的座右铭</b></p><p class="ql-block"><b>“厚德载物”</b></p><p class="ql-block"><b>厚德载物 成语: 厚德载物 基本 发音:hòu dé zài wù 释义:旧指道德高尚者能承担重大任务。出处:《易经》有坤卦,其《大象》曰:“地势坤,君子以厚德载物”。用法:作谓语、定语;指厚德育人。 传媒:北京市西三环中央电视塔下有一处标志性建筑物上,有"厚德载物"书法,作者为著名军旅书法家、中国书法家协会教育委员会委员丁嘉耕,有“首都风景”之称。 大意:人有聪明和愚笨,就如同地形有高低不平,土壤有肥沃贫瘠之分。农夫不会为了土壤贫瘠而不耕作,君子也不能为了愚笨不肖而放弃教育。天地间有形的东西,没有比大地更厚道的了,也没有不是承载在大地上的。所以君子处世要效法“坤”的意义,以厚德对待他人,无论是聪明、愚笨还是卑劣不肖的都给予一定的包容和宽忍。</b></p><p class="ql-block"><b>“厚德载物”意思是说,以深厚的德泽育人利物,今多用来指以崇高的道德、博大精深的学识培育学子成才。本段出自《周易》中的卦辞:“天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物”。天(即自然)的运动刚强劲健,相应于此,君子应刚毅坚卓,奋发图强;大地的气势厚实和顺,君子应增厚美德,容载万物。古代中国人认为天地最大,它包容万物。对天地的理解是:天在上,地在下;天为阳,地为阴;天为金,地为土;天性刚,地性柔。认为天地合而万物生焉,四时行焉。没有天地便没有一切。天地就是宇宙,宇宙就是天地。这就是古代中国人对宇宙的朴素唯物主义看法,也是中国人的宇宙观。所以八卦中乾卦为首,坤卦次之;乾在上,坤在下;乾在北,坤在南。天高行健,地厚载物。然后从对乾坤两卦物象(即天和地)的解释属性中进一步引申出人生哲理,即人生要像天那样高大刚毅而自强不息,要像地那样厚重广阔而厚德载物。“上善若水”语出《老子》:“上善若水,水利万物而不争。”意思是说,最高境界的善行就像水的品性一样,泽被万物而不争名利。上善若水和厚德载物两个词语所蕴含的意义是一样的,故大家常把这两个词语放在一块使用。</b></p><p class="ql-block"><b>“天道酬勤”</b></p><p class="ql-block"><b>天道酬勤中的天道就是天意,自然的没有人工的成分的。天道酬勤就是说上天会对那些勤奋的人们给予厚报。言外之意就是说做人一定要勤奋。只要你勤劳地付出了,就一定会得到回报,天道酬善就是善良的人会得到回报的意思。</b></p><p class="ql-block"><b>天道酬勤,出自《论语》,“天道”即“天意”,“酬”即酬谢、厚报的意思,“勤”即勤奋、敬业的意思,就是说“天意厚报那些勤劳、勤奋的人”。所以总的意思是说:上天会实现勤劳的人的志愿。有耕耘就会有收获,我们只要不懈努力,最大限度的完善充实自己,千方百计的提高自己的竞争实力,就会有一个美好光明的明天。《周易》里讲到“劳谦君子,有终吉。”至《尚书》就有“天道福善祸淫”和“天道酬勤”的说法。韩愈曾题词“天道酬勤”勉励后来者。</b></p><p class="ql-block"><b>古人把人的道德水准推到如此高的境界,我们现代人如何去履行呢?</b></p>