<h3> 中华美德――忠孝仁义礼智信,应该从孔子时就提出来了,已经几千年。 “忠孝仁义礼智信”中,“忠孝”是最基本的。忠是立国之本;孝是立家之本。“忠孝”两字,支撑着这个国家、民族以至于整个家庭的“大厦”,就如“四根柱子”,屹立不动;否则,家国大厦将倾。“仁义礼智信”称之为“五常”,(三纲:指君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲;五常:指仁、义、礼、智、信。)这是立身之本。现在有必要学习发扬广大。</h3> <h3> 提倡“忠”,就是热爱祖国,忠于职守。忠的本义,是指人在祭祀时要保持肃穆恭敬的态度。后来,引申为人要忠于君主及国家等多种含义,一般特指为“忠君爱国”,正如孔子说,“君使臣以礼,臣事君以忠”。这方面,抗金名将岳飞被认为是“忠”的典范。现在不需要“忠君”,但把忠君延伸为爱国,这是新时代的人最起码的要求。忠于职守,就是忠于你的单位、忠于你从事的工作。</h3> <h3> 提倡“孝”,就是孝敬父母,尊老敬贤。孝字上半部是“老”字的一半,下半部是“子”字全形,上一代人与下一代人融为一体,儿子继承老子,子能承其亲,并能顺其意,所以,孔子把“善事父母”的人士,称为“孝”者。“百善孝为先”,中国的孝文化源远流长,在传统文化占有重要之地,不忠不孝之徒不能立于天地之间。最典型的当属“二十四孝”的故事。古人非常强调孝道,并且有绝对化的思想,如“父命难违”、“父叫子亡子必亡”等,这些是不可取的。但是,孝是维系社会的最小细胞家庭的基本纽带,如果子孙不孝,这个家庭就将乱套,这个国家就将乱套。所以,孔子提倡“父母在,不远游,游必有方”。尤其是对待父母,关键是要真心爱敬,缺乏爱敬,不赡养父母,就跟养个猪养个狗没有什么区别了。孝道的另一引申义,就是要尊老敬贤,一个社会只有这样,老者有所养,贤者有所尊,这个社会就文明进步。一个不孝者,他能蒙人一时,却不能蒙混一世一定会被社会抛弃的。</h3> <h3> 提倡“仁”,就是以人为本,富有爱心。孔子说,仁就是“爱人”。“仁”体现人的高尚情怀,是仅次于德的、人类所特有的一种美好的情操。古代君主把推行仁政,作为孜孜以求的目标。仁的核心,就是要以人为本,一切从关怀人、爱护人、发展人的目标出发,使这个国家民族达到和谐的最佳状态,《礼记》说,“上下相亲谓之仁”,能够做到上下相亲,这个社会一定是很和谐的。仁的思想,还体现在众生平等的状态,孔子的教育观是“有教无类”,社会平等才能体现爱心,如果对待别人,不是出于一种平等的理念,那么善良将成为怜悯,它就不是对人的一种终极关怀了。</h3> <h3> 提倡“义”,就是坚持正义,保持节操。义的本义是合乎道德的行为或道理,舍生取义表明为了重信义可以牺牲生命。古代讲义气的典型人物,当属关羽第一。说到义字,就会想到朋友义气,“为朋友两肋插刀”,其实这是小义。我们要讲的是大义,一种高于自我的善,一种超越自我的善。任何人,在关键时候不能做出危害国家、民族的事情;在敌人、困难面前,不能变节投敌。在社会上要坚持正义,敢于与丑恶势力做斗争,不与邪恶势力同流合污。当然,作为一个具体的、活生生的人,对待朋友要讲义气,不能出卖朋友,不能损害朋友,这是做人的基本要求,也是在社会上立足的基本素质。作为我们来说,就是积极维护公司的利益,不能阴奉阳违,当面一套背后一套,更不能做俗话说的吃里扒外的事情。</h3> <h3> 提倡“礼”,就是注重礼仪,尊重他人。“礼”初始的意思是举行仪礼,祭神求福。用珍贵的器物祭祀,表示对“天”的感谢和尊重。礼的核心就是“尊重”二字。要得到别人的尊重,首先要尊重他人。说到“礼”,就是要保持良好的行为规范,即我们通常所说的礼仪、礼节和礼貌。大到国家的外交,要遵循它;小到日常生活的方方面面,同样也要遵循它。讲究礼仪、礼节和礼貌,既是一个民族文明程度的标志,也是个人素质的基本体现。礼的实际运用,也是人与动物区别的根本标志。难怪不讲“礼”的人,人们会鄙夷说他是个“动物”。</h3> <h3> 提倡“智”,就是提高素质,服务社会。知是智的古字,先有“知”字,方有“智”。“知”的意思是,认识、知道的事物,熟悉到可以脱口而出。因此,我们把通晓天地之道、深明人世之理的人,成为智者。可见,这个“智”的要求,是“大聪明”,不许耍“小聪明”;小聪明的人,不是“智者”。“智”首先体现的就是个人的能力。这个社会需要德才兼备的人,如果都是无才无德的人,这个社会是不会发展的,甚至会陷入民族危机。作为每个人来说,首先要养家糊口,如果没有一技之长,因此,只有强化自身的能力,才能谈得上为社会为家庭做贡献。</h3> <h3> 提倡“信”,就是诚信守法,一诺千金。信,心里有什么话就直说,古人说,言为心声,人的言论应当是诚实的、真实的、不虚伪的。一个说话言不由衷、言行不一的人,肯定不是重“信”的。孔子将"信"作为“仁”的重要体现,是贤者必备的品德。孔子还把“信”上升到国家政权的高度,治国“三要”,即“足食,足兵,民信之”,也就是说,国家的根本,要让人民安居乐业,要有强大的国防力量来保护胜利果实,国家要用信用来维系整个统治体系。“一言既出,驷马难追”,对于一个人来说,更得信守承诺,讲究信用。一个没有信用的国家,一定没有前途,一定会灭亡的;同样,一个不讲信用的人,在社会上是混不下去的,最终被社会抛弃。</h3> <h3>《清明》</h3><div>梨花正舞清明雨,</div><div>枝满花萼俏满园。</div><div>细丝杨柳风依依,</div><div>雨落玉枝忆故人。</div><div>雪竹居士戊戌年清明</div> <h3>《清明》</h3><div>十里桑田清明时,</div><div>羽纱烟雨旧城事。</div><div>山乡楼台满壶春,</div><div>梨花吹落旧梦人。</div><div>雪竹居士戊戌年清明</div> <h3>《春花》</h3><div>瑶池仙子凡间渡,</div><div>花开南园又一春。</div><div>西施蕊红片片粉,</div><div>朵朵争艳笑春风。</div><div>雪竹居士戊戌年仲春</div> <h3>《梨花》</h3><div>俏树翠叶黄花蕊,</div><div>馨香雪韵满园春。</div><div>一枝梨花风含笑,</div><div>似开未放醉有情。</div><div>雪竹居士戊戌年仲春</div> <h3>《墨香韵》</h3><div>春风夜雨江湖路,</div><div>苦心甘读十年灯。</div><div>墨飘砚池千秋香,</div><div>名成犹在万古秋。</div><div>雪竹居士乙未年腊月</div> <h3>《葡萄》</h3><div>碧枝金蝉鸣丰年,</div><div>一叶菩提百里甜。</div><div>满园葡萄藤蔓长,</div><div>与君同贺敬高堂。</div><div>雪竹居士丁酉年初秋</div><div><br></div> <h3>王 朝(艺名王怡)</h3><h3>雪竹居士</h3><div>中国豫菜少帅</div><div>中国豫菜领军人物</div><div>中国豫菜烹饪名师</div><div>中国豫菜十八金刚</div><div>国家高级烹饪技师</div><div>河南省裕州商会会长</div><div>中国豫菜高级行政总厨同盟会会长</div><div>河南省豫宛商会酒店餐饮行业协会会长</div><div>河南省食文化研究会餐饮专家委员会副会长</div><div>中国豫菜十八金刚聚义堂商会会长</div><div>中国豫菜烹饪艺术研究院院长</div><div>中国南阳菜烹饪艺术研究院院长</div><div>河南省清真菜研究会执行会长</div><div>河南省药膳菜研究会会长</div><div>河南省酒店餐饮职业经理人联合会会长</div><div>河南省御膳皇厨酒店管理集团董事长兼总经理</div><div>北京紫金御宴国际酒店管理公司董事长</div><div>合作 交流 管理 收徒</div><div><br></div><div>王朝(艺名王怡)</div><div>电话:15938779589</div><div> 15838179859</div><div><br></div> <h3>王 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