《海客谈瀛洲》谈的是什么？，我的老有所乐——

瀛洲居士

留住历史，留住乡愁，诗不仅在远方，诗也在脚下……《海客谈瀛洲》，谈的都是本地从古到今的事，云台山的事，150个村庄的事……接地气，正能量…… 《海客谈瀛洲》套书自2014年问世以来，受到许多读者的关注和喜爱，许多单位和个人购买收藏。感谢电视台，晚报，市报，江苏新闻网，现代快报，文史专家学者，市县区图书馆，政协，宣传部，文化局，街道，社区居委会，在校大学生，地方文化爱好者……多年来的关心支持！ 目前社会上流传的都是作者自费印刷的。数年来，经常有人询问此书。因篇幅较多，印刷成本较大，故不能一一相赠（也曾陆续相赠出百十套、册，具体记不得了。）因资金限制，不能大量印刷，故成本略高。本书不以盈利为目的，只以成本价交流。 5册一套版：《墟沟简史》；《连云史裁》；《连云港方言俗语》上册；《连云港方言俗语》下册；《云台山新传》《瀛洲诗稿》合订本； 内容与6册版相同。 此套书自2014年问世以来，受到许多读者的关注和喜爱，许多单位和个人定置收藏。非常感谢喜爱此书、推介此书的老师和朋友！ 《海客谈瀛洲》简介《海客谈瀛洲》一套共分《云台山新传》（亦名《云台山一百年》）、《瀛洲诗稿》（亦名《听雨楼诗稿》）、《连云港方言俗语》上、《连云港方言俗语》下、《墟沟简史》、《连云史裁》、《振宇诗词选》、《无论魏晋》等，近200万字。 作者另撰有《五福堂陈氏族谱》。 《云台山新传》又名《云台山一百年》。本书以旧体诗为主要形式，间以文字简述，对云台山周边的村落、景点进行介绍和讴歌。收有作者历年所作古体诗词约1000首，约31万字，主要记载描述云台山周围140余个村庄，250多个景点。本书也是继清末民初本市民间诗人张百川先生《云台导游诗钞》之后的又一部专题反映云台山村落、景点的古体诗集。本书含有丰富的地方史料、传说掌故。以本书对照《云台导游诗钞》，可了解云台山及其周围村落百年间的变化。 《连云港方言俗语》共收录连云港方言、俗语5000余条，50余万字。连云港民间方言中存有大量俗语，这些俗语言简意赅，寓意深刻；比喻形象,幽默风趣；雅意俚说,感染力强。许多俗语脱胎于古代经典，内涵深厚，含义隽永，很多时候使用效果甚至胜过成语。这些俗语若就其丰富的内涵来讲,可视同一部实实在在的处世宝典。本书有释义有点评，有考证有例句，引经据典，也雅也俗，充满浓郁的连云港地方气息。本书具有一定的词典功能，可供大、中学生、文字工作者作为写作和研究方言俗语及民俗的参考。《墟沟简史》，史志类著作，主要介绍墟沟的历史沿革、自然风貌、主要人物、村庄、物产、景点、民俗、方言俗语、民国时期的经济状况和百姓生活、城市建设、民间故事等。30余万字。 《连云史裁》，地情史志类著作，连云地区的历史文化、历史人物、地方掌故、村庄景点等文章。…… <h1>李德身教授谈《海客谈瀛洲》系列丛书</h1> <h1>本市墟沟乡土诗人和学者陈圣余先生，凭着对故乡深挚的热爱和精心的创作与研究，写出了《海客谈瀛洲》系列丛书百余万字，读其书，想其人，见其情，他以其内容丰厚、视角独特、造诣较高的诗文著作，证明他是港城一位抒写乡情乡景、乡土气息极浓的诗人和研究本土文化颇有卓见的学者。</h1><h1>陈先生系列丛书第一部《云台山一百年》诗集及其所附《瀛洲诗稿》（听雨楼诗稿），赓续清末明初本市朝阳乡诗人张百川的《云台导游诗钞》，成为本土诗人以平生主要精力描写咏赞云台山的双璧之作。这部诗集中的四百余首云台山导游诗词，尽管基本按照张百川当年游历之顺序和写实的手法来写，但所写村落和景点全部赋以时代的新貌，字里行间融贯着强烈的爱乡、恋乡、颂乡的真情，加之以亲身的游历、实地的考查和史实的研究，使得全书不仅可以充当当前云台山全景导游图，令人有面貌一新、别开生面的感受，而且可以激发读者爱乡、赞乡乃至引起离乡游子无比恋乡的乡愁。所有诗作，纯依中华传统诗词的格律要求，讲究平仄规律，严守押韵对仗，语言清新流畅，形象生动传神，特别追求意象新颖，富有韵味。放眼连云港的吟坛诗家，陈圣余先生堪称是上乘写手；他的《云台山一百年》将是一部长久唤起人们爱乡、思乡之乡恋深情，为港城争光添彩的本土佳作。</h1><h1>至于陈圣余先生系列丛书的其他两部《连云港方言俗语》和《墟沟概览》，都是专门研究本土文化的著作。《连云港方言俗语》的价值，既为研究本土方言学作出贡献，又为研究《西游记》、《镜花缘》等涉及本土方言的文学名著提供了资料，引发多角度深入探讨的方向。《墟沟概览》与《连云港方言俗语》相比较，其历史渊源、地理沿革、文化传播、人文信息等方面的学术价值显得更高，它既开辟了连云港市乡镇研究的先河，又触发了港城学者热爱故乡、悉心研究探讨的激情，是一部富有特色、功底深厚而又具有现实主义的专著。</h1> <h1>连云港师专中文系教授</h1><h1>2019年2月25日</h1> 连云史裁目录连云区简介 01页瀛洲明珠墟沟 02页墟沟赋墟沟简述瀛洲福地——墟沟墟沟地名源自《山海经》中的归墟神话传说中的少昊之国海有头吗海头庄的斧头,龚大巷的石头墟沟十六景风情石城连云老街 26页解放前的连云港港连云古镇连云火车站（钟楼）连云港老街历史文化馆陇海铁路连云港历史博物馆连云港港口历史博物馆民俗工艺馆城中之城——果城里连云港保卫战海上仙山连岛 34页连岛羊窝头与苏马湾西汉界址石刻海晏空灵镇海寺普受建庙黄海明珠高公岛 40页五柳先生与柳河田湾与田湾核电站高公岛跨海大桥精卫填海与高姑舀高公岛与唐仲冕世外桃源宿城 46页船山飞瀑景区保驾山景区枫树湾景区八间房唐皇驻跸保驾山世外桃源宿城特产陶渊明眼中和心中的桃花源汉代古刹法起寺法起寺三宝琉球国铜炉琉球铜炉的故事唐太宗驻跸宿城《入唐求法巡礼行记》之宿城新罗人村云台山抗日石刻 61页飞来石石刻万寿山曾锡珪题刻李志亲题刻万寿山冯岳诗刻围屏山周从权诗刻十里画屏说云山 62页二疏故里景疏楼散金台二疏墓白果树沃壤山苏文顶槛马沟北云台山的碉楼 71页云山碉楼云山黄崖何氏碉楼云山金湾王氏民居及碉楼陶庵陶家炮楼墟沟街董家炮楼龙潭涧陶洪章家炮楼龙潭涧陶洪举家炮楼海头庄陶洪恩家炮楼海头庄陈锡祥家炮楼鸽岛炮楼无限风光北固山 77页大望海楼小望海楼乐寿山庄（白大楼）向若亭瑞石窝云水荡胸后大门云台奇石灯盏崖北固山与古今人物 87页北固山瑞石窝与刘知己北固山灯盏崖与宋蟠北固山二苏碑与二苏北固山题刻与天津华士奎北固山宋家花园与宋子文北固山缪秋杰花园与繆秋杰北固山乐寿山庄与白宝山北固山望海楼与陈调元北固山向若亭与民国教育家王道元北固山祝寿诗与黄杰北固山的古诗文石刻 100页灯盏崖金宋蟠诗刻紫阳岭山海奇观题刻二苏碑石刻瑞石窝诗刻向若亭与乐寿山庄石刻后大门黄道传云水荡胸石刻古代名人与连云 110页疏广疏受萧望之陶渊明苏东坡孙通明朝文学家丁耀亢与墟沟丁耀亢与云台山有关的诗选苏京与北固山二苏碑陶澍与宿城沈云沛与墟沟董氏近现代名人与连云 151页孙中山《建国方略》中的连云港胡耀邦与连云港谷牧与连云港万毅与连云连云市第一任市长张振汉沈云沛与东陇海铁路及连云港港口连云市的筹建人——赖琏钱宗泽与连云港从墟沟走出去的民国能吏——王公玙为民请命的文人——邵会印海州王——白宝山民国教育家王道元与北固山向若亭探究篇 178页西游记中的东海龙宫在哪里《镜花缘》中的蓬莱山在哪里徐福东渡港口之一——西石村古代连云港的对外贸易从海州的高丽亭馆到中韩客运码头景疏楼研究（一）三谈景疏楼建于何处苏东坡与东海县苏东坡《次韵陈海州书怀》中的陈海州是谁 222页宋哲宗至宋徽宗时，海州有一对父子进士沈括苍梧台记标点及译文 明朝文学家丁耀亢与墟沟丁耀亢与云台山有关的诗选 233页海头庄（陈陶庄）记民间故事中的连云 241页墟沟与少昊三神山的传说明珠姑娘的传说尉迟恭两修上元桥渔姑斗洋人（脚踩云头板，手拿鹰嘴锤）墟沟安和寺的故事海上飞凫——鸽岛田百万高姑舀的传说连云地区传统美食 255页诗词中的连云 263页旧文献中的墟沟 302页连云港开埠时期的短暂繁荣徐海视察杂感赵如珩饥饿线上的农村旅行徐盈西墅渔民生活调查报告 317页连云带鱼延绳之调查李兆辉连云港附近渔业概况连云港渔民经济状况特约通讯员王有声/文古代家谱文章选录 335页当代记事 《云台山新传》目  录1 自序2 题字3 目录 第一  墟沟城1页 墟沟城 墟沟市 鹧鸪天墟沟水调歌头墟沟海棠路市场 墟沟中学上元桥 城隍庙大巷南巷庄 大岭头 窑嘴南固山二狮岩 狮怀 第二北固山21页海洲湾 海头湾 小侉鸟海头庄（陈陶庄）中韩客运码头北鹰嘴阳光国际大厦国展中心 金海大厦海棠国际商务区阴阳石 鸽岛北固山 七首佛座崖 佛头山 小庙岭北固山福泉北固山步道北固山龙头石后大门 龙潭涧 黄嘴山西大堤 黄石嘴大潮海滨大道 西大堤 后大门 宋子安花园 蒋庄 北山庄  鸭沟（棠梨树）胡沟 胡沟水库 双井沟观海路 舍利山北固山舍利峰长流涧紫阳岭 剑石 大望海楼 小望海楼 乐寿山庄二苏碑 双井沟 瑞石窝西山庄 灯盏崖炳石居  山居 灯盏崖人家四季花城 小篆庄石城村 东院前 西院前银山 公石营 西墅花园连云新城 西墅 竹岛 东哨庄缪秋杰花园 第三秦山岛86 秦山岛 秦山古迹 授珠台 神路 李斯碑 前三岛第四鹰游山93 鹰游门 鹰游山 西连岛小龟山 大沙湾 苏马湾连岛大桅尖 镇海寺 大路口 白沙 水岛 连岛渔夫 东连岛 羊窝头 第五北云台山一墟沟城东102   烟墩山 黄谭庙 铁路 吕庄 乱石头东大涧 陶庵 鸦鸡山丫髻山 孙家山 东山村庙岭 孙家山山洞萧望之钓台 二连云港镇112荷花街 连云港老火车站连云港东站老窑 连云港港口 轮船连云港老街 磨刀塘小磨刀塘 三磨刀塘 红石嘴桅尖山 登云台山顶大桅尖驻军官兵登大桅尖 二桅尖二桅尖次唐昆基韵登云台山步苏轼韵飞来石 吕端山 三黄窝高公岛126黄窝山 黄窝 龙潭皇古洞 梯崖 美人峰洒花台 狮子石 高公岛柳河 炮台山羊山 文笔石无梁殿跨海大桥田湾仙人洞 四宿城137爬山嘴宿城 船山东崖屋夏庄 大竹园 张家楼固后庄 后云台山隧道法起寺 陶公祠 龙湫卧牛石 宿城水库仙人屋 金刚岩 凤凰石悟正庵 留云岭 枫树湾高庄失地女保驾山 宝山村 五云山156大板跳 牛屁 黄崖 蟹脐沟小金湾 大金湾 竹阴沟白果树 沃壤山 苏文顶马庄 小李庄 老君堂庄老君堂 老君洞 槛马沟帽盒顶平山村 二疏故里 散金台 景疏楼 二疏墓 第六  中云台山170黄圩 大圩 黄九堰 五羊湖范庄 西诸曹 东诸曹黄泥岭 东沙庄 东巷庄大港 溪云山 蓑衣庵清霄洞 板桥镇 雩门寺羊祥 五羊石 江庄 石堰头华盖山 弁雾山头 搭山 第七  南云台山一朝阳189大沟门 沙集村 新县城尹宋村朝东街 张庄村韩李村艾不城观音崖松崖大松 黄崖山黄岩洞张道庵 彭家园 乌龙潭太白涧 太白石 红叶红叶山房 石城 酒店觞月镜子石 清风顶 雾崖石城记由吾峰 白龙潭 栖云山弇榆山 栖云精舍 韩巷李巷西庄村 刘巷 张庄村孝妇祠 于定国墓 狮子山烟墩山 虎山马山搭山盐场站虎山牛王庙 巨平村 匡衡宅 曹巷 刘巷 张巷 小韩庄小前庄 西庄村 祥云观田横祠 田横墓咏二士吕母固 桃花涧 二花果山229猴嘴石小村大村郁宅仇宅詹巷赵巷大村水库前进村新滩南庙王朗墓大村塔 郁林观 喷水崖东岩壁记宋祖无择篆字三首诗飞泉 濯缨泉 十八盘南天门 九龙桥 海宁寺读《赠厚庵方丈》读《大悲庵避暑》花果山山门仙人桥风门口水帘洞屏竹禅院美人松五十三参自在天一线天飞楼海天洞海曙楼倒座崖 当路村王鸣鹤墓 小官庄九岭山 苍梧山 小徐庄大徐庄龙头庄苏庄 三南城262封庄南城 南城才女 四南云台267诸吴村 水流村 关里村糜将军故里 糜夫人故里益州院 凌洲村 于公疃打铜涧 山东村大塘湾东磊庄 野场 石磊山延福观 玉兰王 围屏山斗姥宫 挂松 石海 龙潭樱桃 渔湾庄 三潭汲浪镜石崖石马小岛大岛诸麻村上学堂 师姑岩石虎 前巷 后巷金庄苏庄 云龙涧 崇善寺田横岗 田横祠 五百义士塚会隐庵 偕隐洞魏庵长春庵 三百洞 七十一福地即林园 吴庵 采云观杨沟 焦庄 龙山头俞庄 村居 第八  市区306新城苍梧绿园苍梧小区竹兰轩水木华园中央华府市府景观带 新浦杨絮建设路街头闻笛郁州府行政大楼 花果山酒店 第九  锦屏山314锦屏山 海州城 朐阳西门村园林村白虎山巴狗庄 网疃村双龙村海州石棚山 石棚山桃源海州桃花涧 将军崖孔望山 龙洞 龙洞庵黑风口 孔望山石象洪门 刘顶村 锦屏镇桃花村 刘志洲山酒店村岗嘴村 陶湾村 朐山村新海村李圩村狮树村收工 陈凤桐赠诗 心田开出的玫瑰花——读陈圣余《云台山一百年》《听雨楼诗稿》王君敏 笔者爱好诗歌，对师友的诗歌尤其关注。 陈圣余先生于我是亦师亦友，虽然至今缘悭一面，但是神交已久。 大概在十多年前，《苍梧晚报》编辑部魏虹（网名：楚乔）邀请我做版主，在苍梧晚报论坛上开一个诗词版。在多次盛情邀请下，我答应，只做一年。大约就是在这期间读到陈先生的诗词，又到网上搜索先生散见于网络的诗词。后来，我的同事金同乐拿来一本打印本《云台导游诗稿》，通览以后，大概还提了几条建议。该书稿对云台地区的一山一水、一村一落、一景一点，凡有可记皆记之，并赋诗咏之，有不可多得的文史价值。单就诗歌来说，也是连云港新时期山水田园诗的新成就。例如《后巷》：“欲向南山拄杖行，如今喜得此身轻。一条大路穿庄过，几处峰峦望我迎。茶树老青急待采，川田正绿不须耕。只因驻足房前杏，黄狗汪汪愤不平。”敷写精当，尾联尤精采，历历如在目前。 后来，随着读的多了，也逐渐增加了了解。陈先生的诗歌，如风俗画，有山水田园，有乡土民俗，有社情民意；如历史画卷，有个人成长史，有家乡变化史，有社会发展史；如功夫片，有生活功法，有艺术功法，有修心功法。丰富多彩，琳琅满目。 平常看到的诗歌，多是诗人头脑中构造出的塑料花、绢花，好一些的则是插花，看似花枝招展，可是总觉得缺乏鲜活的气息。读连云港诗人陈圣余先生的诗歌，却有一种鲜嫩嫩、活泼泼，赏心悦目的感觉。先生之诗歌，不言新而自新，从历史传统来看，则是继承了汉乐府、白居易新乐府的传统，坚持“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的精神；从现实原因来看，在于他的诗歌是自家土地上土生土长出的鲜活的花。许多诗词理论家讨论的创新问题，在先生这里自然天成，根本构不成问题。 陈圣余先生《云台山一百年》和《听雨楼诗稿》的新意，体现在哪些方面呢？ 一立足现实生活，汲取新鲜题材 我们今天所处的世界，新事物层出不穷，社会发展日新月异，新闻铺天盖地，信息目不暇接。真正如西哲所言：“太阳每天都是新的。”陈先生在这样的新时代，立足乡土，立足现实，立足时代，每有所感则发而为诗。 反映社情民意，揭示社会问题。例如：《吃房》：“遍地尘烟遍地狂，嗷嗷大嘴向民房。吃完李户吃张户，啖罢南墙啖北墙。破瓦无言唯有泪，钢锤似虎也如狼。凤凰欲种梧桐树，麻雀缘何筑草堂。”就内容看，揭露野蛮拆迁是对人权、物权的践踏；就艺术技巧来看，以“吃房”为题相当别致，通过形象生动的描述，俨然一个现代版巨型饕餮形象跃然纸上，新意满满。 反映乡土民俗，地方历史。例如《瀛洲钓叟歌·墟沟简史》煌煌巨篇，写墟沟几千年历史，实在不易。诗人却并不板着面孔去讲史。而是举重若轻，从自弹自唱开篇：“瀛洲有钓叟，钓空不钓有。不钓虾和蟹，不钓名不朽。醉眼看鱼龙，终日只袖手。胸中无波澜，独羡一壶酒。”令读者觉得诗人在借着一杯小酒之兴，给人“讲古”。然后才从远古“归墟”写起，一路而下，一直写到党的十八大，几千年风雨沧桑，尽形笔下。“讲古”结束，诗人仍旧把笔收回，写诗人自身在这片土地上成长、梦想、作为和成就，与开头照应。全篇共十一章，一气贯注，井然不乱，不愧诗史。先生名“圣余”，非诗圣之余绪乎？ 反映新现象、新问题。《春季绿化》写领导干部无定性、穷折腾，只知讨好领导，并无长远打算。《视察》则提出我们体制中存在的问题，干部对上负责，不用对下负责的问题，希望“虽然爱领导，更要爱人民。” 总之，在陈先生的诗歌中，我们看到先生以诗人的高度敏感，生活在基层，感受现实，努力“以新材料入旧格律”，令人耳目一新；先生生活在资讯异常发达的新时代，挫万类于笔端，涉猎题材之广也是一般只关注自己一亩三分地的诗人所望尘莫及的。 <h1>《海客谈瀛洲》简介</h1><h1>《海客谈瀛洲》共分6部，约150余万字。内容全部为连云港地方历史文化。</h1><h1>第一部《云台山新传》；</h1><h1>第二部《瀛洲诗稿》</h1><h1>第三部《连云港方言俗语》（分上下部）；</h1><h1>第四部《墟沟简史》；</h1><h1>第五部《振宇诗词选》；</h1><h1>第六部《连云史裁》</h1><h1>……</h1><h1>留住历史，留住乡愁……</h1> 《墟沟简史》目    录引言  07页第一篇墟沟概述   09页 一地理位置 二地名由来  三建制沿革与区划人口   四社区 行政村 资产公司  五自然环境   地质地形及山体山头南固山北固山陶庵的山    29页涧沟水库气候概况    35页土壤 植被自然资源 第二篇 墟沟的经济     38页民国时期的经济墟沟的农业    芒稻米 墟沟的商业 墟沟的工业墟沟的渔业 渔户渔船渔船制造最主要工序鱼市鱼行海产 民国时期渔民的收入     民国时期的民生     官商圈地，地价暴涨民国政府对渔业的扶持附资料《连云港水产志》节选解放后的经济发展   58页 第三篇墟沟的城市建设  73页一墟沟的城墟沟的城墟沟的市墟沟的沟墟沟的桥陶庵的桥二清末民初的建筑   81页市政及私企建筑档案私家大院  私家炮楼  三现代建筑  100页楼宇道桥  民居 第四篇驻区单位  105页一四九医院连云港港口集团连云港海关连云港出入境检验检疫局江苏核电有限公司 第五篇墟沟的人物   111页历史人物当代人物 第六篇墟沟的家族和村庄  147页墟沟的家族墟沟的家谱     墟沟的村庄   159页大巷境内的村庄墟沟（大队）境内的村庄海棠境内的村庄   161页院前境内的村庄   170页西墅东哨境内的村庄陶庵境内的村庄   178页 第七篇墟沟的文化  183页清末民初的文人民国时期的学校当代文化  学校     图书馆   第八篇 墟沟的民俗    200页一 传统节日与习俗 婚嫁 生辰寿诞 丧葬 生活习俗     建房 迁居 饮食 其他生活习俗 二渔业习俗    228页 第九篇  墟沟的方言俗语   239页墟沟的方言 墟沟的俗语方言选辑  俗语及俗语中的歇后语选辑     生活中的方言 第十篇墟沟旅游  258页一墟沟旅游墟沟十五景北固山导游  吃在墟沟  住在墟沟  购在墟沟   283页地方特产二 交通   第十一篇墟沟民间故事  294页墟沟与归墟明珠姑娘鸽岛的传说尉迟恭两修上元桥刘灵珠智对马御史（安和寺的故事）脚踩云头板，手拿鹰嘴锤（巧姐独自战洋人）龙头石的传说 云台山有一对金鸡  龙潭涧龙头顶与蝙蝠山的传说沙逛鱼 第十二篇墟沟的宗教文化  309页 第十三篇往事拾遗   312页从中韩客运码头到高丽馆  景疏楼   332页解析苏轼《和陶杂诗十一》  墟沟的能工巧匠（大巷庄的石头海头庄的斧头）  346页陈陶庄轶事  上世纪儿童    民国旧文       几篇补充文章    第十四篇古今诗词咏墟沟   379页咏墟沟的诗词墟沟简史     第十五篇  墟沟大事记  395页第十六篇  注释  414页 <h3>下册</h3> 感谢各位老师和朋友们热心推介！欢迎企事业单位和个人支持推介预订。