蛋雕欣赏——人生有“五慎”：慎独、慎染、慎微、慎初、慎终

郭忠

“慎独”，典出《礼记·中庸》，意为谨慎独处时的行为，通俗的意思就是人前人后都一个样，可说是修身的至高境界。

慎独，修养的是内在的定力，是古人每天三省吾身的省思，是在无人时、细微处，如履薄冰、如临深渊，始终不放纵、不越轨、不逾矩。

所谓“慎独”，“君子慎其独也”。是指一个人在独处时也能谨慎自律，操行自守，不欺暗室。

在没有人监督，没有人看到我们的暗处，一定要慎独、坚守一个君子的原则。

中国历代文人学士受“慎独”思想的影响颇深，都以此来砥砺标榜，作为修身进德的重要目标，以慎独精神成为廉洁自律的典范。

被誉为晚晴三大名臣之一的曾国藩，他著名的“日课四条”就是：慎独、主敬、求仁、习劳。四条之中，慎独是第一位的，其他三条是都以慎独为基础。

慎染，“染于苍则苍，染于黄则黄”。

墨子说他曾见人染丝，然后感叹：“（丝）染了青颜料就变成青色，染了黄颜料就变成黄色。染料不同，丝的颜色也跟着变化。经过五次之后，就变为五种颜色了。所以染这件事是不可不谨慎的。”

荀子在《劝学》里面也说：“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。”

孟母看到了坏环境和好环境对人的成长所产生的不同影响，才决定三迁其所，而使孟子终成大器。

“慎染”，就是要见贤思齐，见不贤而内自省，主动接受良好环境的影响，涵养正气。

慎微，“慎微防萌，以断其邪”。

汉代哲学家王符说：“慎微防萌，以断其邪。”可见，慎微，是防止贪欲萌生、斩断邪念必须坚持的操守。

蜀汉先主刘备将之概括为“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。不虑于微，始贻大患；不防于小，终累大德。

慎初，“君子慎始，差若毫厘，谬以千里”。

“慎初”，顾名思义，就是戒慎于事情发生之初，在思想上筑牢“第一道防线”，不存侥幸之心，避免误入歧途。

明朝都察院长王廷相由此感悟到，“傥一失足，将无所不至矣”。如果一失足，什么事情做不出来呢？

自觉不越雷池一步，行所当行，止所当止，就是慎初的意义。

慎终，“慎终如始，则无败事”。

《诗经》中说，“靡不有初，鲜克有终”，就是说没有一件事情是没有开始的，但是难得有一件事情有结局。

《诗经》中说，“靡不有初，鲜克有终”，就是说没有一件事情是没有开始的，但是难得有一件事情有结局。

一个懂得“慎”的人，不一定就是“完人”；但是一个不懂得“慎”的人，却一定是“瑕人”。

慎独、慎染、慎微、慎初和慎终，护我们驻守清本，安得自在。