阿哲人――神秘祭龙

老就（回归大自然）

云南弥勒巡检司镇有一个叫陶瓦村的小山村，祖祖辈辈居住在这里的彝族支系――阿哲人，每年农历二月初一至初二举行传统的祭龙，初一祭公龙初二祭母龙。

二月初一初二上午村里的青年男子装扮成原始野人模样，这是为了得到祖先在天之灵的认可，

青年男子几乎全裸，穿草鞋披棕皮，身上绘着狗，蝎子，虎等动物图案。

阿哲人崇拜生殖器，祭龙既有春天播种意义又有男欢女爱生殖繁衍的含义。

二月初一（第一天），手持木棍的原始人呼叫着，引领全村的男人前往龙山，祭公龙时女人不能上山。

四名壮汉抬着用于祭龙的大猪，大猪需纯黑无杂毛，阿哲人崇尚黑色（代表纯洁无杂念）

手拿棍棒和象征男性生殖器木具的“原始人”，领着全村男人向龙山进发

祭祀队伍来到龙山后，需搭建“龙门龙宫”，由村里长老到龙树下供奉酒菜和念经，并在龙树前杀猪，将猪血枺在农具上及用木刀取猪左边的扇子骨并捆在龙树上，随后长老率众在龙树前磕头，祈福。

男人们在龙山脚下呼啸着在山上奔跑，砍死象征猎物的鸡，再现古代狩猎场面。

老人们在做祭龙前的准备工作

在龙山上用原始方法取火，点燃草堆，把象征猎物的鸡用穿在木棍上烤熟。

祭龙取火带回村庄后，由各家妇女和女孩子们将火种带回各自家中。

当晚全村小孩扮成“小羊”，由毕摩带领挨家换户讨食，叫“小羊讨食”即送福送吉祥。

二月初二（第二天），祭母龙开始。

穿上节日的盛装

青年男子装扮成蛮荒时代的勇士，有的头戴棕皮帽，有的脚套铁犁铧，腰围棕皮，肩披蓑衣，将木棍及葫芦系在腰间夸张标示男性生殖力。

在毕摩带领下，挨家挨户地取火苗驱恶魔。

驱恶魔，最后把窝藏在各家各户的恶魔统统送往村外。

身着民族盛装的妇女们献上迎宾酒

唱起迎宾曲跳起迎宾舞

将孩子们头天晚上“小羊讨食”讨到的米，拌上祭龙时杀的黑猪肉熬成粥，让孩子们集体分食。

妇女们准备祭祀用的物品

晚上迎接“龙女”是整个祭龙仪式最后一个环节，已婚妇女们围着葫芦和菜肴跳舞，舞蹈结束后集体享宴，龙女则在此退场，一场以生殖祈愿的女姓祭仪式结束。