失落的文明～柬埔寨吴哥窟

文/一米阳光/摄影/一米阳光

　　柬埔寨最早的国家出现在公元前1世纪，最早的人类是古高棉人，古称吉蔑人，是柬埔寨的原始居民。有专家说高棉人与我国的昆仑人有着共同的祖先，是昆仑人重要的分支。高棉人最初生活在亚洲西北高原，后南下到云南，大约在公元前6-前5世纪，从中国云南南迁到达柬埔寨，与当地古土著人逐渐通化，成为柬埔寨高棉人的祖先。

柬埔寨历史经历了上古文史——中古史（扶南王朝～早期真腊～吴哥王朝～晚期真腊～金边王朝）——近代史（法国殖民统治时期～日本统治时期，民族独立斗争）——现代史（西哈努克王国～朗诺高棉王国）——当代史（柬埔寨共产党～越南入侵党派之争～柬埔寨联合府）。

　　吴哥王朝处于柬埔寨历史的中古史时期

8世纪末 ，暗耶跋摩二世被拥立为王，定都吴哥东北的考伦山。后几百年国都都在吴哥附近，统称吴哥王朝。

9～15世纪初叶的吴哥王朝是柬埔寨历史最强盛时期，吴哥文化被誉为‘’古代东方文化四大奇迹之一‘’。疆域宽广，南起南亚中南半岛南段，北至云南，东至越南，西到孟加拉湾大片土地，农业水利灌溉十分发达。

初期（9世纪到10世纪末）的吴哥王朝共有6位国王执政，其中苏利跋摩一世起，兴建水利灌溉系统，为吴哥后来的兴盛，积累了丰厚的人力、物力和财力。

极盛期（11世纪初～12世纪末），有三个国王，其中苏利耶跋摩二世东征西讨，建造吴哥寺，被认为是柬埔寨历史最伟大的历史人物之一。

晚期（12世纪中叶～1432年）苏利耶跋摩二世连年征战征服，导致统治基础不稳，而大规模兴建吴哥寺，使生产力遭到破坏，又被周边逐步强大的占婆两次攻入腹地，直到暗耶跋摩七世在位吴哥得以复兴，再次建立了强大的东南亚帝国。他死后，吴哥王朝迅速衰落，周边新国兴起，又不断侵犯，吴哥几次沦陷。1432年，在位的蓬黑阿亚特国王终放弃吴哥，迁都巴桑，即今天的金边，吴哥王朝结束。

　 失落的吴哥王朝　

暹罗国（古泰国）入侵后，暹罗军队将领下令吴哥都城所有财产归每一位士兵所有。随后，吴哥城所有能挪动的物品被洗劫一空，留下来的神庙是千疮百孔，残垣断壁（很像我国8国联军洗劫后的圆明园），未及处理的大量尸体暴晒引发大规模瘟疫，重创这座王城，1432年，在位的蓬黑阿亚特国王放弃吴哥，都城迁往远离边界境的巴桑，吴哥王朝灭亡。

从此，这座空城慢慢退出人的视线外，渐渐被大自然收回。所有的建筑披上青苔，大街小巷掩藏在树木和花草中，历经沧海桑田。在法国统治柬埔寨时期，由法国人根据中国历史记载，找到这座失落已久的吴哥王城。现如今这个王城，高大的榕树攀墙登塔，穿墙入室，主宰了这座曾经雄伟壮观，精美辉煌的吴哥都城，吴哥沦为柬埔寨的小镇。

后来法国人从中国的《真腊风土记》中知道了吴哥历史，并发现了丛莽中的吴哥城。这或是吴哥王朝的当年的缔建者绝想不到的！此消彼长，适者生存，人类和大自然以另一种方式，悄悄地进行着无硝烟的土地争夺与绞杀。

　　吴哥窟又称吴哥寺，在柬埔寨暹粒省北约6公里处，原始的名字为“毗湿奴神殿”，中国古籍称“桑香佛舍”。

柬埔寨著名景区，大吴哥，巴戎庙（高棉人的微笑），圣剑寺，小吴哥，观象台，12生肖塔，护城桥，巴肯山，千神殿，回音亭，女王宫，洞里萨湖等。

大吴哥，又称通王城，是吴哥的首都，东南亚历史上最宏伟的都城，鼎盛时期人口达上百万。目前存有巴戎寺，巴本寺，王宫，斗象台，12生肖塔等。大吴哥呈正方形，全城有东南西北及东北门5道城门。

东城门高23米，门顶是面向四方的四个笑脸佛头，面部高达3米，是重要庆典王或位级相当的贵人走的门。进城的护城河两侧是蛇神身体雕的栏杆，还雕刻着背立城门怀抱蛇身做拔河状人形，左侧是眼睛细长，表情含蓄的修罗（天神）；右侧是怒目圆睁，表情凶恶的阿修罗（魔鬼），各54位，守护者王城。

　　斗象台是暗耶跋摩七世时期的建筑，用巨石砌成的三层平台，既是国王观看斗象、挑选坐骑的地方，也是国王检阅军队及庆典的观礼台。斗象台外侧的墙壁全部是以大象为主题的浮雕，部分是印度教神像浮雕。阶梯一、二层台面两侧各有一座石狮子，石狮旁边有七头龙作台阶的栏杆。真腊时期，七头龙作为神蛇那迦的象征受到崇拜。吴哥王朝，大象无论是在农耕，运输，还是出征打仗，其作用十分重大，展示的是国力，军事实力和民族精神。

斗象台对面180度均匀分布12生肖塔，也称12天狱，或12神像塔，主要是关押犯人忏悔的地方。

斗象台右侧

斗象台左侧

斗象台前景

斗象台后景

　　斗象台背后的菲米玛卡庙，建于10世纪后半期，属于山庙的一类，寺庙朝东面，在西侧巴莱的轴心线上。目前只有西侧石阶可登塔，塔在院落中央，整个菲米玛卡寺就座落在长580米，宽242米吴哥皇宫内伏起的高地上。

菲米玛卡是祭献的地方，13世纪，中国使者周达观把这皇宫的菲米玛卡寺庙，形容成整个柬埔寨宗教信仰象征的中心代表。

巴戎寺位于吴哥王城的中央，分三层，下两层为正方形，外侧廊壁雕刻故事性浮雕，顶层为圆形，树立佛塔，顶层环绕中央塔尖共49座（现存37座），四面都雕有微笑佛脸，代表慈、悲、喜、舍，每尊佛顶都是一朵盛开的莲花，象征圣洁和不为生死所烦恼。佛的每个笑脸略有不同，据说随着太阳位置的变化，微笑也会变化，这神秘的微笑被称为“高棉的微笑”。

巴戎寺第三层，高棉的微笑

巴戎庙第一层浮雕。

‘’小吴哥看日出，巴啃山看日落‘’，是柬埔寨寨吴哥窟的两大美景。巴啃山顶每天只保持300人停留，所以，能登巴啃山山顶还看到日落，是人生可遇不可求的幸事！

　　巴啃山半山腰俯瞰丛林中隐现的曾失落过的吴哥。

　　小吴哥也叫吴哥寺，是吴哥窟保存最完整的标志性建筑群，规模宏达，完美对称，浮雕精美，是柬埔寨国徽上的图案。占地面积比大吴哥大许多，所以，大吴哥不大，小吴哥不小。

大吴哥外围著名的景点，吴哥寺，皇家浴池，东梅奔寺，女王宫，龙潘水池，圣剑寺等。

　　通往吴哥寺的天梯，原来是没有护栏的，曾有一对法国情侣来此旅游，女子登顶过程失足从高处跌落香殉，男子为纪念恋人捐资建起这个的铁质护栏，希望后来人不再发生这样的不幸，他的愿望达成，后被称为爱情天梯。

要通过天梯到达这个小吴哥最顶层的天台。

吴哥寺顶层

吴哥寺一层

　　圣剑寺是暗耶跋摩七世为供奉自己的父亲修建的。圣剑寺是当时最著名的佛学院，也曾经是暗耶跋摩重建吴哥城时暂居地。护城河的甬道有27尊阿修罗和神的雕像，这些雕像奋力拉着蛇身，证明这里是王城，王住过。

圣剑寺整个建筑呈十字型，中心有大面积回廊的中央殿堂，周边四个方向由拱顶长廊连着的东南西北四个大门。圣剑寺有三个塔型门，中间的最高有5层，供战车和大象通过，两边的塔有三层，供大臣和僧侣走。

圣剑寺风化侵蚀的比较轻，第一层西侧南北院子围墙内壁雕刻着交叉双脚（婆罗门教）的佛和苦行僧浮雕。第二塔门众多女神浮雕，第二围墙东舞女平台废墟，保留完好的人行通道，路两侧有蛇神那迦的栏杆。

圣剑寺外墙内侧小成佛教两腿交叉打坐的样式。

　　东梅奔寺是吴哥窟最著名的建筑之一。特征一，四角都是大象石雕，各向东南，东北，西南，西北四个方向。源于印度四象托起宇宙的神话，而中央佛塔源自于印度神话中的须弥山，象征宇宙。特征二，最初是建在万亩左右人工湖（东湖）中央的小岛上。特征三，建筑材料是采用坚固耐用的高棉建材～砂岩，砖，红土和泥灰，烧制成红色带洞孔的红色砖块。 东梅奔寺有三层平台：一层平台四个由大象分别守护，二、三层的平台入口左右放了四个石狮子，最上层四方平台有五座塔，四角各一个塔，中央塔最高，也是须弥山的造型。

东梅奔寺石狮造型

东梅奔寺遗址一层角部的石象。

东梅奔寺中央主塔

洞里萨湖

　　女王宫，又称班迭斯雷寺，是吴哥窟的明珠，是柬埔寨三大神庙之一，供奉朱婆罗门教三大天神之一的湿婆神。女王宫建于公元967的罗真陀罗跋摩王朝，于1002年暗耶跋摩王朝完成。王宫用朱砂岩构建，是吴哥窟最独特、最精美、的建筑群。因雕刻太过精美，猜测是女性雕刻的。也有学者认为不是10世纪建造的，更像是13-14世纪的作品。

残缺的卧牛

完整的莲花坐台

　　柬埔寨信仰蛇神，传说5头蛇是水蛇，7头蛇是保护神，9头蛇是皇族象征。跨护城河的桥两侧栏杆，引领的石道，都有7头蛇守护，7头蛇雕像随处可见，守护者吴哥王城。

　　伽留罗，佛教里的神鸟金翅鸟，中国的金翅大鹏，是毗湿奴的坐骑，是观世音的化身，在中南亚象征忠心不二。

金翅鸟

　　印度教三大神：梵天，毗湿奴，湿婆。梵天主管创造世界，毗湿奴主管维持世界，湿婆主管破坏世界。

梵天的雕像或浮雕，即便是在印度教的发源地，也很少见。梵天有四个头，四张脸，四只手臂，也就是不陌生的四面佛，属东南亚的上座部佛教，又称南传佛教。

毗湿奴，深蓝色皮肤，四只手臂，四只手分别持有4种法器～发轮，法锣，莲花，金刚杵，其形象在吴哥窟到处可见。

湿婆是慈祥的意思，象征着昌盛与吉祥，同时，又象征着毁灭，称其为毁灭之神，佛教也称大自在天，三千界之主，有地、水、火、风、日、月、祭祀八种化身，有毁灭和再生的力量。湿婆前额长第三只眼，通常会以长有四只手臂（甚至更多）的舞者形象出现。在印度教的经典中，湿婆只要跳毁灭之舞，第三只眼就会打开喷出令世界毁灭的火焰。

　　龙潘水池，是吴哥前的医院，建在湖心，有通往湖心的栈道。

通往湖心栈道

　　塔布隆寺，是吴哥窟最大的建筑群之一，内有260座神像，39座尖塔，566座宫邸，当年塔布隆寺覆盖了3140个村庄。是醛耶跋摩7世献给母亲的礼物。1992年后，法国，德国，中国，日本先后参与其抢救、维修工程。

这里的每块精雕的石块、细琢的瓦砾、死去活来的苔草、攀墙登顶和穿堂入室的榕树，无不镌刻着其曾经的辉煌与奢华、沧桑与顽强、悲壮和震撼。

　　骑墙的榕树像极了舞动裙摆的婀娜舞女。

枯木逢春

流淌的根

蟠龙

不一样的视觉

负重