谁说“纸包不住火”？ 连城芷溪花灯现神奇

罗利光

俗话说“纸包不住火”，但在福建省龙岩市连城县庙前镇有个千年古村芷溪村，逢每年的农历新年都会上演“纸包火游花灯”的奇迹。

芷溪村的“游花灯、走四方”活动从正月初一开始，除了初五和初八不游外，一直游到正月十五才告结束。是一项历史悠久，文化气息浓厚的传统民俗活动。

据传，芷溪花灯源于清代，芷溪人杨燕山于康熙四十三年（1704年）任职苏州，娶苏州女子吴二姑为妻，晚年回芷溪定居。因吴二姑思乡心切，尤其怀念美艳绝伦的苏州花灯。为慰二姑乡思，特派人前往苏州学习，将花灯制作技艺传入芷溪，形成当地特有的“芷溪花灯”民俗活动。

300年来，代代传承，2008年入选国家非物质文化遗产保护名录。

芷溪花灯以宫灯为主灯，每盏花灯由99个各式各样的小花灯组合而成，重约27斤，直径2.2尺，高约4尺。

凤凰灯

花灯以竹篾为骨架, 上半部外围由六盏鳌鱼灯，（“龙生九子,鳌占头”。古代读书人希望通过科举考试金榜题名、独占鳌头。）六盏凤凰灯，六盏小宫灯构成；下半部以六角宫灯为主，配置莲花灯、牡丹灯等。内里又分上下两层走马灯，走马灯上绘有亭榭楼台戏文典故，花鸟鱼虫木偶佳人。

上下两层的走马灯

大花灯内每盏小灯中间用特制玻璃杯盛装蒸过的棕榈油和灯芯点灯，呈现“纸做灯、油点灯、纸包火”的特色。在芷溪方言里“灯”和“丁”同音，游花灯的活动寄托了人们对兴丁旺族的企盼。

当地把主办花灯活动称为“出案”，由村中的黄、杨、邱、华四姓按年轮流做东，八年一循环。

夜幕降临，随着苏州锣鼓的响起，一个个通明透亮的大花灯从古老的大宅门里出来，在古村青砖乌瓦的大街小巷游走，近百个花灯队伍排成长龙，活动现场一片花团锦簇，火树银花，美轮美奂。

每一支花灯队伍出游大约需要20多人共同配合而成。队伍前面是金童玉女提着一对大宫灯，写着出灯人家的姓和堂号，让人一看就知道今年是哪家出的花灯。

然后是热闹的锣鼓队和十番乐队；接着就是花灯，擎花灯的个个精神抖擞，走着碎步，使花灯稳定地行进；其他人簇拥在花灯前后左右跟进护卫，队伍最后一人提着一篮备用的琉璃灯。

花灯备用的琉璃灯。

一人高的花灯想要游完全程其实并不容易，擎灯笼靠的是手上的劲道，所以擎灯笼的个个都是壮汉，半蹲马步重心放低才能把灯擎得四平八稳。擎一段换一个人，他们每人肩上都搭着一条湿毛巾，一是擦汗，二是一旦花灯意外起火，将湿毛巾盖过去可灭火。

队伍的前面还有两名壮汉手牵草席，防止风力把花灯火苗吹灭。

从初一至初七游花灯的活动称为“游庵庙”，花灯只游到村里的庵庙中，敬奉芷溪花灯四方路沿途的公王——安民庵的洪福公王和水尾庵的天后圣母；初九开始为“游四方”，按旧规要游遍全村大街小巷、田间地头、宗祠祖屋。

洪福公王是芷溪影响最大、最深的本土保护神。据说他多次显灵，除恶扬善，绥靖安民；他行走如飞，法术无边，手持利剑，脚踏龟蛇，甚是威武。

出游花灯有序地在安民庵的洪福公王前一一叩拜。

花灯经行路上，近百“座”花灯在夜幕的映衬下，烛火通明，流光溢彩，村庄欢腾，万人空巷，共庆盛世佳节。

“游四方”过后，花灯顺利返回各自家中。

主人把琉璃杯从小花灯内取出，留一盏在灯内，将琉璃杯移到各个房间继续点，表示“添丁”。此时十番乐曲悠扬，主人早已备好丰盛的酒菜，一时间，觥筹交错，满堂笙歌，猜拳行令，喜气洋洋。 

芷溪花灯作为一项节庆民俗活动，继承与弘扬了优秀传统客家民俗文化，增添年味。

代表着芷溪老百姓对于五谷丰登、平安幸福、人丁兴旺的美好祝愿。

这是原生态的璀璨，是一项能让人记得住乡愁的民俗活动。

作者简介：罗利光，网名阿山，毕业于汕头大学美术系，广东梅州市丰顺县人，中国摄影家协会会员，《大众摄影》2007年度十佳摄影师，《车坛影协》摄影网管理员，梅州市摄影家协会副主席、梅县区摄影家协会副主席，中学美术高级教师，长期致力于民俗、客家题材的研究。