我家“小黄”三百余岁如今依然健在……

诚实人

（现成都市龙泉驿区洪安镇文安社区刘氏宗元公祠外景）

康熙四十八年(1709年)仲春，“小黄”随我先祖刘运先、运开、运昌兄弟家人及黄氏，巫氏，陈氏，张氏，李氏，赖氏，林氏等同乡异姓兄弟们，一道三十余人，从广东(粤东惠州府)长途跋涉，途经广西、湖南、贵州、至四川重庆府继而再前往成都府。在重庆府至成都府的沿途中，同行的部份异姓兄弟，有一些人分别选择了在沿途择地安营开基立业。

（康熙时期刘运先入川时的《族谱》残页）

　　我祖刘运先兄弟三人、同黄氏林氏巫氏家族人等随众，稍做休整后继续向成都方向前行。数天后，到达成都府管辖的简州与金邑交汇地界处。在到达“沱江河”沿岸时，已非常疲惫但大家很开心，预计目的地已近在眼前。 回头再看走过的路程，路途遥远风餐路宿、跋山涉水甚是艰辛，有时还会遇到盗贼、猛虎野兽出现、饱受折磨。所有行囊包裹全靠肩挑背磨，翻山越岭全靠脚力步行，唯一的交通工具就是“鸡公车”（独轮车），眼看离家乡越来越远，油然而生的思乡之情也越来越浓，其复杂心情与路途心酸无语言表……迁 移入川背井离乡，刘运先一行并未因艰难险阻而动摇过初心。

刘运先一行，经过近四月余的艰难跋涉，到达成都府沱江河流域时已至夏季，距离计划目的地已近在咫尺，六月的气候，陏时都有下雨天，且雨水一天比一天大，但大家的心情还是比较轻松愉快，夏季的雨天，有时雨水与阳光同在。一天在行进中小息，突然，刘运先发现金堂与简州交汇处的沱江河域、河水涨势很快，并立刻叫大家赶紧渡河避免洪水危害，众人匆匆忙忙收拾行囊快速渡到了对岸，“小黄”也随大家一起过了河，河水很快上涨并继续向河岸上涨蔓延。大家正在庆幸并清点人员和行李的时候，发现从家乡粤东带入四川的农作物“种子包裹”遗忘在对岸了，“小黄”此时看见主人很着急，立马奋不顾身跳进急湧的沱江河里游向对岸，寻找到“种子包裹”用嘴叼着它又跳进河里向大家游来，在急流河水中，“小黄”几次被洪水冲得不见踪影，大家也在为“小黄”着急担心，看着“小黄”几次沉浮仍然叼着“种子包裹”不放，浸水后的“包裹”此时沉重了许多，已经严重危及到“小黄”生命。运先一行齐喊：“阿黄、阿黄”快扔掉包裹，“小黄”还是执着的拼尽全力不肯放弃、仍然坚持叼着“种子包裹”向对岸游来……（下面以“阿黄”行文）。

突然河流上游冲下的一块大树丫，在浪头拍打下冲向阿黄并撞击在阿黄身上，瞬间阿黄不见了，大家齐声大喊大叫着：“阿黄、阿黄”……，可是洪水里就是不见“阿黄”的影子，只听见洪水哗哗哗的作响声。大家顺着河下游找了一段距离、仍然不见阿黄踪影，雨还在下、洪水也在不停的上涨，为了安全大家只好含着悲痛与不舍离开了沱江河岸，稍做休整后继续向简州“龙泉驿站”方向前行……。

在走出几里地后，见有一座破败的山神庙，大家一起到破庙里躲雨休息，刘运先之弟刘运昌放下行李后、到外面去寻找看是否有可吃的东西，寻找间突然看见远处好似有个“野兽”正向破庙走来，运昌躲在大树背面，仔细一看，原来是“阿黄”叼着包裹正向破庙方向跑来。运昌激动的大喊大叫：“阿黄”回来了、阿黄回来了……，大家听见运昌的叫喊声一齐跑出破庙，一看果然是“阿黄”。此时，每个人都叫喊着“小黄“、“阿黄”的名字，众叫喊声中夹杂着哭声和笑声……。

“阿黄”看见大家后也非常高兴的蹦跳起来，仍叼着包裹与大家一一擦拭亲热、好似与大家打招呼报平安。走在运先面前时，阿黄好似打了胜仗的“将军”向统帅复命，把“种子包裹”放在运先主人的面前并趴在地上小声叫哭，以此来表达“他”此时此刻的心情，阿黄的一举一动只有刘运先才知道“他”诉说的是什么……，运先沉默的在“阿黄”身上和头上摸摸拍拍并在耳边叽咕一会，“阿黄”即高兴的站了起来，在大家的身边又蹦又跳的翻滚，像孩子受到家长表扬似的，又像将军受到嘉奖似的快活。阿黄的忠义、勇敢、临危不惧在迁徙路途中体现得淋漓尽致，与家人在情感互动上尽显其聪明和临危时的睿智。大家和“阿黄”一起在破庙里休息修整快乐了一天。

（现存于宗祠的“石雕阿黄”，照片拍于2017年12月）

第二天一早，大家和“阿黄”一起上路，用了一天多时间、到达了成都府简州的龙泉驿。在龙泉驿站小息后，大家按预定目标，各自分别去找先期入川的同乡或亲友，寻找可立足开基创业的“风水宝地”……。

（现成都龙泉洪安“刘氏宗元公祠”外景）

　　话说～先期移民，按照当时清朝初期与康熙年间的“移民填川”鼓励政策，前期移民入川开垦者可随意插占土地，以姓氏命名围圈土地，后期陆续入川移民到达后先投亲靠友，或从他们处购买置换或受赠匀分已耕熟地（鸡鸭鹅均可换得土地），也可各自或共同开垦荒野山林，自筑河渠、堰塘。朝廷对入川垦荒的移民“免征三至五年的课税”和各种杂派捐课，课税的减免，使移民百姓干劲十足，促进了更多的自愿者、举家移民进川垦荒创业，使四川农耕逐渐恢复，经济逐步复苏。

据相关史料文献记载，明末清初时期朝廷更替战乱长达百年，战后瘟疫蔓延或自然灾害盛行，致使四川人口所剩无几。据一些资料统计，当年全川人口约剩六十万左右，成都府不足十万人口。战后浩荡的“湖广填四川”运动就此拉开序幕，从顺治帝至康熙帝、再到雍正帝至乾隆帝与嘉庆帝初期，移民潮长达百余年之久，各地移民填川人口众多、覆盖区域广。据《中国移民史》第6卷第101页，(乾隆四十一年的一份“移民填川”原籍人口分布统计表)记载，有十多个省市州府县的百姓，分别于不同时期入川垦荒，共计移民人口为623万，湖北、广东两地居多，湖北为150.4万，广东为144.1万。

我支入川先祖刘运先是：粤东青州湖塘围、河洞围、本里思围赤子岌迁移进入四川的客家人，同行其他姓氏兄弟都是粤东地区的客家人，在清代“粤东青州湖塘围”属粤东惠州府辖，惠州府下辖梅州、即含现今广东省河源市和平县青州镇湖塘围、河洞围、本里思围赤岌（永丰村、先锋村）。

（现广东省河源市和平县青州镇湖塘围刘氏宗祠）

（青州湖塘围，始建于明初，由闽西入粤东始祖文受公之子法行公所建）

　　刘运先三兄弟入川后，商议分别先在金堂县华严寺与西林寺周边择地，后又到简州的均安乡周边择地。客家人择地开基很讲究易经风水，注重地形地貌，讲究青龙白虎朱雀玄武，即“背靠山、前望水，左青龙、右白虎”。因择地造基三兄弟曾有过不同的意见，最终老二刘运开选择了金堂县开基立业。老大刘运先与老三刘运昌，选择了简州均安乡开基立业。

运先运昌俩兄弟，从先期入川的同乡谢氏家族手中购得小部份已开垦成熟的土地，即行耕种，继而搭建简易茅屋安顿家人，并继续再次寻找可造基开垦的区位，经过大半年的寻找，运昌没有找到他认为满意的地块。一年后，运昌返回了粤东青州湖塘围。

刘运先下定决心扎根四川，在成都府简州均安乡，即行肇基修房开宗立派，拟典薄、修族谱、立宗法、建宗祠，强忍思亲思乡之苦，开启了异乡艰苦创业的新征程、书写入川新篇章，其人生创业历程与奋斗精神载入家族史册，被后世子孙尊奉为入川开基始祖。

刘运先艰苦创业没日没夜的打拼，其坚韧不拔、百折不挠的拼搏开拓精神，感动乡邻，得到许多乡邻的支持和认可，其为人处事谦让舍得知恩图报，常参与修桥修路公益事务，人缘邻里关系非常好，几年间里，开垦扩张出大面积土地，同时又开筑了一个大堰塘供丰水期蓄水，来保持畜牧农耕生产一年四季用水。在朝廷惠民政策鼓励支持下，许多移民都得到了实惠，收益年年增加。 刘运先当初的茅草屋此时也改建成了土木结构的小青瓦房，其建筑物融入了闽粤建筑艺术和川西四合院风格，具有客家“围龙屋”建筑艺术特征，后人称之为“刘家祠”（刘氏宗元祠）。

（现成都龙泉洪安“刘氏宗元公祠”）

　　入川后的第六年，即康熙五十四年（1715）乙未年十月初一日，其妻赖氏夫人为运先生下了一个儿子，起名“忠元”，因当时恰逢文昌庙会(即文典星文昌公庙会)又起名号“勋”、讳名“宗元”，寓意“一元复始、万象更新”，刘宗元乾隆时期中举人，榜名“刘澜”，任内江府文林郎。宗元是刘运先的唯一儿子。

（“刘家祠”——刘氏宗元公祠上厅）

再说——“忠义阿黄”

阿黄一直追随着刘运先来到成都府简州均安乡扎根，运先夫妻开基创业，“阿黄”看家护院。六年后的十月初一，迎来了主人刘运先儿子忠元（宗元）的诞生，小忠元的诞生也给阿黄带来了快乐并多了个小“玩伴”。据家族先辈传说，有一次小宗元玩耍时不小心掉在了祠堂门前的荷花池水塘里，是阿黄发现了并把“宗元公”救上来的，宗元因此幸免于难。随着时间的推移，忠元与阿黄在玩耍中慢慢长大，仿佛彼此形影不离，情感深厚……。

（2017年12月，“忠义阿黄”在老宅门口与金毛犬小黄又名“嘟嘟”合影）

　　“阿黄”此时身份已是运先夫妇的家庭成员——“忠义勇士”，是宗元的好“伙伴”，家族的忠诚卫士。阿黄义举感动乡邻众所周知，很得邻里家族人的“敬重与爱护”，宗元对“他”更是情深义重。

（龙泉驿区党研室陈主任到宗祠调研）

　　家族人敬重奖赏爱护阿黄的形式：体现在每年秋收后，打的新米煮好饭后第一时间必须先给阿黄“呈上”满满一碗供其享用，以此表达对忠义阿黄的回馈与敬重！。“阿黄”被我刘氏宗元家族视为：忠义、忠诚、正直、勇敢、有奉献担当的亲密“家人”，被族人视为“二郎神”的化身。“阿黄”约二十余岁终老身故，家人把“他”按人的葬礼筑坟安埋于祠堂后面林地，并为“他”雕塑“忠义犬”石像安置在祠堂中厅门处，以示怀念！

如今“阿黄”约有三百余高龄，虽然已残缺不全，风化严重，但在家族人心里依然形象高大完美无缺可亲可爱，“他”的忠义事迹传颂至今。虽为“石雕”仍然活在我们心中，随着家族壮大、宗元后裔族人分枝散叶，“他”被N次挪动地方，仍然没被家人丢去，如今的“它”依然平稳的安放在我家老宅大门口处。 “阿黄”的忠义事迹与精神一直鼓舞着我和我的家族人，并铭记于心世代述说传扬。

——“忠义犬阿黄”永远活在我们心中！

（2018年地方政府按“文物”保护方法，为“忠义阿黄”制作了钢化玻璃柜）

（忠义阿黄的——“名片”）

　 忠义阿黄现依然在我老家门口履行“职责”，忠诚于刘氏宗元家族！

 阿黄故事传说至今，“他”的忠义精神一直激励着我……。如今，我已年过半百，父母都已过世，想起童年时期常以“他”为伴，经常骑在“他”身上玩耍，虽然我离开老家快四十年了，但还是经常梦见“阿黄”（石狗），我对“他”的特殊感情只有骑过“他”的儿时玩伴才能体会。也许这就是所谓的人老存乡愁——白头思故乡！ “忠义阿黄”，虽然已离开我们上百年，但“他”精神和忠勇形象依然活在我们心中！

注：（阿黄的故事，源于“湖广填四川”时期、刘氏家族文物文献档案记载和先辈们代代相传的家族故事，德忠依据文物资料长辈口述，凭借儿时记忆整理成文）。

（“忠义阿黄”侧面与正面照片，拍于2017年12月）

（阿黄的背面照片，“忠义阿黄”因历时久远现已残缺不全，目前风化严重）

（刘氏宗元公祠中厅天井祭礼：族人祭祀天地神灵与忠义阿黄）

【宗元家风习俗】

　 就刘氏历代先祖先辈、宗元家族保存传承的近千份——清朝初期至上世纪80年代的文献档案资料，我耗时近十余年时间、对其进行整理研究，在整理研究过程中，被文献档案中所描述记载的迁徙事迹、以及先祖先辈入川开拓的精神和宗元家族的奋斗历程所感动！字里行间呈现出无数精典故事、件件事迹触动人心催人奋进。

如：家风人文典故，先祖的开拓创新与奋斗拼搏精神，崇文重教、重德树志的教育思想，勤俭节约、孝善耕读传家的祖训，诚实守信、奉献担当的品行，清正廉节奉公守法的职业道德，以及对违训违规违制的训示惩戒等祖规祖制程序，字字珠玑、件件事迹斑斑可考。

怎样才能使这批老档案文献上的事迹典故、祖训家风，再次发挥教育作用激励引导后世，让历史人文事物活起来、融入现代人生活中并继续弘扬传承，是我研究后深思的问题。优良的传统文化与家训家风文化的传承，必须要有某种载体或文化场景：具有直观性、引导性、可读性、实用性、重历史可溯源，才能发挥其历史优良作用。做实开发利用好客家民俗民风传统优良文化，保护利用好古建筑古宗祠文化、园林文化，地域传奇文化等民间资源，助力乡村振兴与现代农业发展和新农村建设。把文化变成产业，推动乡村经济与传统文化共同发展，使村民百姓经济与精神更加富裕，再次彰显客家人原生态的幸福生活风貌。

自2015年起，我开始整理修编宗元家族谱～即《刘氏宗族谱》谱书完成后，并向族人倡议：维修祠堂与宗元墓地，每年一度的“春分祭祖”时节，均编辑出“宗元家风”实务书刊，期刊中收录整理出家族历代优秀杰出人物和精典事迹、家规家训等精典字句词汇，把先祖先辈的“文言文”、原始文档稿件、转换成通俗易懂的白话文，并制作成挂牌、挂联、挂匾等课件，装饰于宗元祠堂内，进行宣讲展示。

2018年1月（春节前夕），我根据家族文档记载的家训家风格言，取其精华弃去糟粕，又创作修建了一座“仿古家风墙”，让刘氏子孙以及村民百姓，能从不同角度、不同视觉、不同听觉、能在直观的场所了解学习领悟“宗元家风”，并鼓励大家积极参与到优秀传统文化的弘杨与传承当中来，让民族优良精神、祖宗先辈恩德再泽后世。

　　阿黄，俗称“土狗”是本土犬种，多数生存于农村，是中华几千年农耕文化的活化石，学名“中华田园犬”，知深文化研究学者称其为“中华国犬”。与现今城市饲养的宠物狗截然不同。前者：看家护院，忠实于主人，属执着忠义、正直勇猛、自生能力强、有狼性对主人又温顺的聪明犬类，具有本土民族民俗田园气息。后者：属把玩观赏、消遣陪耍、独自外出可能找不到回家，有人给吃时可能被带走的“宠物犬”，具有泊来气息和依赖性。

阿黄故事在条件许可的情况下，也可创意打造成“忠义文化广场”，“忠义文化广场”不失为田园文旅场景。

　　2018年2月13日，“仿古家风墙”建好后，我同祠堂宗亲在刘氏宗祠历代先祖神位前，点烛焚香化帛，祈祷告慰先祖先辈，后世裔孙不辱使命，继续弘扬祖恩祖德和先祖先辈开拓创新与奋斗精神。我等子孙不忘祖恩牢记祖训与时俱进迈向新时代，奋斗拼搏开创新未来。祈福：国泰民安、世代繁荣昌盛、家庭幸福、万事如意！

而后，面朝天井向天地忠义神灵祈祷告慰祭拜，祈祷风调雨顺，出入平安，神佑刘氏子孙世代人丁兴旺，五福临门！参拜族人宗亲齐行三拜九叩礼。

“仿古家风墙”

“家”是最小“国”，“国”是千万“家”，

有国才有家，子孝家和谐，国泰万事兴，担当与奉献、国富民则强！

倡：忠孝善举、清廉节俭，崇文重教、重德树志、诚实厚道，仁德礼智，遵纪守法、幸福和谐、兴国兴家。

【吾“家”脊梁】：直其正、方其义，立其德、树其志，琢玉成器、启蒙树人。

墙体图文：有方有圆包罗万象，彰显立德树志。

【“福”到吾“家”】有“福”之家：积善之家、必有余庆，家门和顺、亦有余欢！德厚载物、忠孝廉节。

墙体图文： 彰显和谐孝善、厚德之家“福”自临门！

“仿古家风墙”（注解）：

近年来经过深入研究宗元家风文化，现以初步整理出清初至今我支刘氏，客家移民简州（成都龙泉洪安）的“宗元家风文化历史故事”，其家风档案文献史料丰富，素材内容全面，大致归纳有：族谱记载、清代圣谕、牌匾对联、民国“春分祭”家风宣讲稿件，近代杰出先贤典故，至新中国80年代初恢复的“春分祭”家风会稿、直至今天新建的“仿古家风墙”、家风宣讲促进会，历经300余年，宗元家族优良家风承前启后代代有证可考，其家风文化根深地固，我等裔孙深受启发。

  今我设计捐资1.8万元修建的：仿古“家风墙”，是根据家族文献档案记载素材构思设计。总宽3.22米，高2.84米，图文内宽2.48米，高1.6米。内设，各种大小不同、长短不一、或方或圆或菱形、花瓣形状图案与万寿格，内含中国传统“天圆地方”文化元素：无正不成圆、天地容万物的理念、并宗元家家风文化信条格言。例如“厚德载物”改为“德厚载物”，其意义深远：凡成事者品德为先，“德”必先立，再修品行，彰显厚薄，载物质量因其而成，若“德”未立那来厚薄之分，那来道德理念行为规范与准则，因此，凡事以“德”为先。（解：“德厚载物”出自《老子》第八章“道德经”，“厚德载物”出自周易）。

该仿古“宗元家风墙”，于2017腊月廿四完工。同时在宗元公祠堂的两口古井旁边立感恩碑文：“饮水思源、（井）知恩图报”，以此昭示后世子孙！（宗元祠古井，始建于康熙四十八年）。

宗元祠清代老古井，位于宗元祠左右两边各一口，相隔约300米左右，成平行对称地理位置，祠堂两边宗亲可从祠堂房屋内、各天井门道穿流过往，相互使用。现今水源充足但水质被污染。

宗元祠简介与宗元家风

挂于祠堂中厅的《宗元家风》文化展示板。

成都市龙泉驿区档案局（胡开全主任）2017年12月，用我刘氏宗元家族文献档案制作的 “洪安刘氏家风” 展示栏。档案主要内客体现家族的法治理念和深厚的优良好家风。

　【哲理】：　

凡事存在、不存在，幸运、不幸运，是有定率的，会因你的改变而改变！

不要认为你做的事都有人替你完成，你很幸运……，当你的功能都有人替代时，恭喜你、你的位置已不存在。

放电与充电是因为有用，有电不用等于无用，失去循环运转在多的能量资源都归零。老死在马厩里的千里马大多一直在抱怨未遇到好伯乐。要想成功自己先上路！

只有不断攀登充实完善自我的人，才能在每个地方充满自信，实现意志成就来，幸运自会眷顾！存在与不存在的价值因此而彰显。

——当你的才华还撑不起你的野心时，那你就应该静下心来学习。当你的经济还撑不起你的梦想时，那你就应该踏实的去工作!

一个人学什么故然重要，但最关键的是能做什么！