二月二龙抬头

解德辉～宁静致远

　二月二，龙抬头，大仓满，小仓流，家家户户炒豆豆，大家都来啃猪头。这是我国北方地区广为流传的民谚。

唐代诗人白居易有诗云:“二月二日新雨晴，草芽菜甲一时生。轻衫细马春年少，十字津头一字行”。这一首诗描写了惊蛰时节贵族青年出门踏青的景象。

华夏五千年文明，劳动人民依据自然节气和人文传说，创造了不少节日，尤其是农历二月二，是中国民间自古流传至今的传统节日，在古代称“中和节”，俗称“龙抬头”。在北方叫“龙头节”，又名“春龙节”、 “春耕节”、“农事节”。在南方叫踏青节，古称挑菜节。

依据自然气候规律，农历二月初二，为二十四节气的惊蛰前后，我国大部分地区受季风气候影响，温度回升，春回大地，万物复苏，蛰伏在泥土或洞穴里的昆虫蛇兽，将从冬眠中醒来，传说中的龙也从沉睡中醒来，故称龙抬头。龙一抬头就要云兴雨作，预示着新的一年风调雨顺，五谷丰登。其实，在农历二月以后，雨水节气来临，冬季的少雨现象结束，降雨量将逐渐增多起来，这正是华北季风气候的特点。

【节日由来】 最早起源于伏羲氏时代，伏羲“重农桑，务耕田”，每年二月初二，“皇娘送饭，御驾亲耕”。到周武王时，每年二月初二还举行盛大仪式，号召文武百官都要亲耕。明清时把这天称之为“龙抬头”的日子。大约从唐朝开始，中国人就有过二月二的习俗。因为农历二月初二正值“惊蛰”节气前后。蛇、蚯蚓、青蛙等很多动物，一到冬天便进入了不吃不喝不动的冬眠状态，这便是“入蛰”了。等到了二月二前后，天气渐暖，一些昆虫动物好似被春天的阳光和春雷从睡梦中惊醒了一般，因此这节令名为“惊蛰”。百姓传说中的大龙实际是没有的，那种龙就是在蛇、蚯蚓等基础上，是我们的祖先通过丰富想象而加工出来的。二月初二前后，春回大地，人们期望龙出镇住一切有害的毒虫，期望着丰收，这就是“二月二，龙抬头”的说法。

二月二、龙抬头，象征着春回大地、万物复苏。那么，“龙”在哪里？又是怎样“抬头”的呢？为此，天文专家进行了解释。与古代西方天文学不同，我国把天空里的恒星划为“三垣”和“四象”七大星区。所谓“垣”，即“城墙”的意思。“三垣”：即“紫微垣”象征皇宫，“太微垣”象征行政机构，“天市垣”象征繁华街市，这“三垣”环绕着北极星呈三角状排列，在其外围还分布着“四象”：即东苍龙、西白虎、南朱雀和北玄武，也就是说，东方的星象如一条龙，西方的星象如一只虎，南方的星象如一只大鸟，北方的星象如龟和蛇。由于地球围绕太阳公转，天空的星象也随着季节转换。每到冬春之交的傍晚，苍龙显现；春夏之交，玄武升起；夏秋之交，白虎露头；秋冬之交，朱雀上升。

苍龙头部“角宿”上有两颗星：角宿一和角宿二，代表苍龙头上的两只犄角。“角宿”之后的四颗星是“亢宿”，亢是龙的咽喉，在咽喉下面有四颗星排列成一个簸箕的形状是“氐宿”，代表着龙爪。龙爪后面的房宿、心宿、尾宿和箕宿，分别代表了龙的心脏和尾巴。

当你在三月欣赏夜空“龙抬头”时，你会发现：龙的两只犄角，首先从东方的地平线上浮出，“角宿一”是明亮的一等星，放射着蓝色光芒，随着时间的推移，它会渐渐进入人们的视野。大约一个小时后，龙的咽喉“亢宿”，也升至地平线以上。到了子夜时分，龙爪“氐宿”也出现了，这即整个“龙抬头”的过程。在这之后，“龙抬头”的时间会逐日提前，每天提前4分钟。如此，经过一个多月的“提前”，到农历二月二日晚上，整个“龙头”就“抬”起来了。

俗话说“龙不抬头，天不下雨”，龙是祥瑞之物，又是和风化雨的主宰。农历二月二，人们祈望龙抬头兴云作雨、滋润万物，素有“二月二剃龙头”的说法。中国民间普遍认为在这一天剃头，会使人红运当头、福星高照，因此，民谚说“二月二剃龙头，一年都有精神头”。每逢二月二，家家理发店都是顾客盈门，生意兴隆。

　【传说故事】相信很多人都听过“二月二龙抬头”的民间传说故事吧。关于“春龙节”就有两种传说故事。

传说一：“春龙节的来源。在我国北方民间流传着这样一个神话故事。据传说，武则天当上皇帝，惹恼了玉皇大帝，传谕四海龙王，三年内不得向人间降雨。不久的一天，司管天河的龙王听见民间有户人家的哭声，看着有不少饿死人的惨景，担心人间生路断绝，便违抗玉帝的旨意，为人间降了一次雨。玉帝得知，就把龙王打下凡间，压在一座大山下受罪，且在山上立有碑曰：龙王降雨犯天规，当受人间千秋罪。要想重登灵霄阁，除非金豆开花时。后来，人们为了拯救龙王，到处找开花的金豆。到了第二年二月初二，人们正在翻晒玉米种子时，突然想到这玉米就像金豆，炒一炒开了花，不就是金豆开花吗？于是家家户户就爆玉米花，并在院子里设案焚香，供上开了花的"金豆"。龙王抬头一看，知道百姓是在救他，龙王便大声向玉帝喊到："金豆开花了，快放我出去吧！"；玉帝一看人间家家户户院里金豆花开放，只好传谕，诏龙王回到天庭，继续给人间兴云布雨。从此，民间就形成了习惯，每年到二月初二这一天，人们就爆玉米花吃。

传说二：“二月二，龙抬头，春雨下得遍地流。霹雳一声惊天地，怎知龙王心里愁”。在这泥土气息浓郁的童谣里，有一个动人的故事。在很久很久以前，东海龙王生了三个龙子，就缺一个龙女。龙王心想，要是再有个公主，儿女双全，那该有多好啊！王母知道这件事后，就给龙母吃了一颗仙丹，不久，龙母就怀孕了。待到第二年二月初二，龙母果然生了一个白白胖胖的女儿。小公主一天天长大了，对龙宫的生活厌倦了，渴望到人间去寻找真正的幸福。龙母知道女儿的心事后，便劝公主说：“孩子，龙宫里无忧无虑，要什么有什么，你为什么要到人间去呢？”龙女说：“龙子龙孙们只知道吃喝玩乐，我一定要到人间去，寻找真正有乐趣的生活”。龙母见女儿心意已决，便悄悄地把她送出龙宫，临走时还给她带了一个锦囊。龙女依依不舍地告别母亲，飞过了99条河，越过99座山，就来到了一座大山下，公主四下里望了望，只见远远地都干裂着嘴巴，庄稼都低垂着头，太阳正火辣辣地烤着大地，不远处，一个青年在田里吃力地劳动，公主走过去，问道：“这么旱的天，你种地会有收获吗？”农夫苦笑着说：“有什么办法呢？家里的老母亲还靠我养活呢！”龙女很同情他，从锦囊中取出几粒红豆，向地里一撒，一会儿，田地里就升起厚厚的浓雾，干枯的禾苗泛出了绿色。农夫一看赶忙向她行了个礼，于是就说：“仙姑，这儿方圆几百里都遭了大旱，还请仙姑救一救穷困的百姓。”龙女非常感动，她心里暗想，他真是个好人，一心想着别人，真是我的知音啊！于是，龙女从锦囊里抓了一把红豆抛向天空，顿时电闪雷鸣，一场大雨酣畅地下了起来。雨过天晴，山青了，庄稼也绿了，人们脸上露出了舒心的微笑。小伙子感激地向龙女道谢，龙女不好意思的脸上飞起了红云说：“不用谢我，只求我俩百年合好”。”小伙子听了，甜滋滋的把姑娘领回家。后来，公主离宫出走的事被龙王知道后，龙王非常恼怒，还不让龙母去看女儿。龙母天天想念女儿，每年阴历二月初二，龙女就浮出海面，抬起头来向女儿离开的方向痛哭一场。她的哭声变成了雷声，她的眼泪化作了春雨。”

　【风俗习惯】每当二月二“龙抬头”，就意味着结束冬眠、万物复苏、昂首挺胸，扬眉吐气的意思，故自古以来，人们也把二月二作为了一个辞旧迎新、转来好运的日子。我国南北方大地区有很多传统的习俗：

采龙气。早上卯时（5点-7点），此乃卯月卯日卯时，出门面向东方深吸六口气，冥想一团青气从头顶百会穴下行至丹田，充满脏腑，整团青气包裹全身，然后步行向正东方走百步。玄虚子提示您路上遇到行人要微笑致意，可吸财气旺气。

剃龙头。汉族男儿自古就蓄发，“身体发肤，受之父母”，剃头简直就是剔命。清朝时，为了统一全国的服饰，强迫汉人学满人的样子，剃头留辫子。当时，很多汉人留下头发，是为了“思旧”。随着历史的发展，头发在国人心中的地位已没过去重要，正月不剃头以“思旧”就失去了赖以存在的文化心理基础，但“思旧”却由谐音讹传为“死舅”。为了反抗满族的统治，汉人就编造出正月剃头“死舅”的说法。正月一个月不剃头，意味着一年没有剃头，以此来缅怀祖宗，缅怀传统。而舅舅在中国人的传统中，是公正的象征，一般家庭分家都是由舅舅主持公道。农历二月二是蛰龙升天的日子，民间认为在这一天剃头，会使人红运当头、福星高照。儿童理发，叫剃“喜头”，借龙抬头之吉时，保佑孩童健康成长，长大后出人头地；大人理发，则寓意辞旧迎新，希望带来好兆头、好运气。故民谚说“二月二剃龙头，一年都有精神头”。每逢这天，家家理发店都顾客盈门，生意兴隆。

吃龙食。二月二龙抬头，自然要吃点和龙有关的传统美食，寓意吉祥的大餐，为新的一年开个好头。因为人们相信“龙威大发”，所以这一天饮食多以龙为名。如，吃春饼名称“吃龙鳞”，吃面条名曰“扶龙须”，吃米饭是“吃龙子”，吃馄饨为“吃龙眼”，吃饺子则叫“吃龙耳”，面条、馄饨一块煮叫做“龙拿珠”，吃猪头称作“食龙头”，吃葱饼叫做“撕龙皮”。此外，还有“吃猪头”的习惯，希望新年有个好兆头。这些习俗寄托了人们祈龙赐福、保佑风调雨顺、五谷丰登的美好愿望。

放龙灯。黄河三角洲及一些沿河地区还有“放龙灯”的习俗。不少人家用芦苇或秫秸扎成小船，插上蜡烛或放上用萝卜挖成的小油碗，待到傍晚时分，放到河里或湾里点燃，为龙照路，借此娱乐又传递一种美好的祝愿。

围粮仓。农历二月初二清晨，北方很多地区的村民早早起床，家庭主妇从自家锅灶底下掏一筐烧柴禾余下的草木灰，拿一把小铁铲子铲些草木灰，人走手摇，在地上画出一个个圆来。围仓的圆圈，大套小，少则三圈，多则五圈，围单不围双，围好仓后，把家中的粮食虔诚地放在仓的中间，还有意撒在仓的外围，象征当年的大丰收。

祭社。南方“二月二”仍沿用祭社习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又以祭社习俗为主的新“二月二”习俗。由于“地载万物”、“聚财于地”，我国南方普遍奉祀土地神，又称“社”、“社神”、“土神”、“福德正神”，客家人称“土地伯公”。“二月二”社日主要是祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

开笔礼。二月初三为文昌诞辰日，文昌是主宰功名之神，该日文人雅士敬奉文昌，求科举登第，在这一天敬奉文昌神，让文昌神保佑孩子学业有成，科举高中。旧俗，儿童在二月二这天行开笔礼，表明开始正式学习。过去的读书人要行四个礼，即开笔礼、进阶礼、感恩礼和状元礼，其中，开笔礼是人生的第一次大礼。开笔就是开始写文章，仪式主要有拜孔子像、讲授人生最基本的道理，赠文房四宝等内容。现在很多地方也恢复了这项活动。另外，二月二的很多习俗与龙相关，这天入学也有“望子成龙”之意，寓意好彩头可以让孩子更容易出人头地。

敲龙头。东北部分地区在二月二早晨，以长竿击打房梁，谓之“敲龙头”。把龙唤醒，佑一方平安。大人小孩还念着:“二月二，龙抬头，大仓满，小仓流。”有的地方在院子里用灶灰撒一个个大圆圈，将五谷杂粮放于中间，称作“打囤”或“填仓”，预祝当年五谷丰登，仓囤盈满。

引钱龙。龙司水，水润而生财。有些地区盛行在二月二这一天“引钱龙”。如，有的在水壶里放置几枚古钱或硬币，到家附近的水井、流动的河或湖泊打一壶水，一路细洒着回到家，将壶里的水和硬币倒入屯水的缸里，意为龙循水迹引而至家。有的则用铜钱拉红线回家置于瓮中。有的则以煤灰为引钱。

吃出好运。为纳吉，龙抬头这天的食物也与龙有关。一切均取与龙有关的象征与寓意。

吃猪头肉称“挑龙头”，

吃面条是“扶龙须”，

吃水饺叫吃“龙耳”，

吃米饭是吃“龙子”，

春饼又称“龙鳞饼”。

　　关于二月二，还有很多古诗词，譬如：

《二月二日出郊》

[宋] 王庭皀

　　日头欲出未出时，

雾失江城雨脚微。

　　天忽作晴山卷幔，

云犹含态石披衣。

　　烟村南北黄鹂语，

麦陇高低紫燕飞。

　　谁似田家知此乐，

呼儿吹笛跨牛归?

　　《二月二日》

[宋] 晁说之

　　柳花多情不肯新，

可怜失尽汉家春。

　　二年不识挑生菜，

万国谁知有杀身。

　　群盗犹多南渡客，

征鸿难问北归人。

　　始知前日一樽酒，

上帝升平与尔亲。

　《二月二日席上赋》

[宋] 贺铸

　　仲宣何遽向荆州，

谢惠连须更少留。

　　二日旧传挑菜节，

一樽聊解负薪忧。

　　向人草树有佳色，

带郭江山皆胜游。

　　载酒赋诗从此始，

它年耆老话风流。

　 　《二月二日》

[唐] 李商隐

　　二月二日江上行，

东风日暖闻吹笙。

　　 花须柳眼各无赖，

紫蝶黄蜂俱有情。

　　 万里忆归元亮井，

三年从事亚夫营。

　　龙梦醒，天暖正早春

龙抬头，填仓风雨顺

龙尾摆，田间起花云

龙鳞闪，五谷进家门

龙抬头之日，愿我们许下美好的祈愿，也希望每个人都能精气神十足，让好运从这头直到那头。请切记：人生中所有好运都事在人为。一年之计在于春，有了春的播种才会有秋的收获，因为幸福都是奋斗出来的。我更希望我们每个人都能：不负自己，不负春光！

　【作者简介】解德辉，1962年生，山西省吕梁市交口县人，2022年于吕梁市委政研室（市委改革办、市综改办）退休。网名“宁静致远”。山西省作家协会会员、山西省散文学会会员、吕梁市作家协会会员、吕梁市文化和旅游协会理事、离石区老区建设促进会副会长、吕梁中华文化促进会常务理事、太原市传统文化研究会会员、太原群众文化学会会员、汾州文化研究会会员、《萧乡文学社》作家、国际摄影协会会员、吕梁市摄影家协会会员、吕梁市民间文艺家协会会员、北武当山文化研究会顾问等。喜欢访古问道，感悟山水人文，秉承“在题材选择上挖掘历史厚度，在红色文化中寻找精神高度，在现实生活中探求艺术鲜活度”，坚持在行走大美吕梁中，传承历史人文。1989年以来，在《学习与研究》（中央）《光明日报》《中国乡镇论坛》《山西日报》《山西经济日报》《前进》《山西工作》《山西农经》《政府法制》《山西法制报》《吕梁文学》《百年红印》（灵石）、《吕梁日报》《吕梁晚报》《文化晋中》《掌上吕梁》《吕梁发布》等报刊、新闻媒体发表各类文章300余篇。出版了《红色吕梁》《印象离石》2本书，被收藏于《吕梁市图书馆》《晋绥兵民博物馆》；《云梦风雅》一书（新华出版社）收录其撰写19篇文章。《吕梁市志》“艺文篇”，收录其撰写的《品读碛口古镇》一文。开办《行走大美吕梁》（个人）微信公众号，已发表470余篇文章。