可爱美丽家乡一良川与传说

浙青光平

浙江省青田县良川村地处县城东北方向二十公里，四面青山，绿水环绕，三溪汇聚朝西奔流。传说有八仙建造良川府之说，因东岸安福寺和尚半夜吹笛，惊得全村鸡叫，八仙误认天亮，良川府半途而废移建处州的因果，境内有多处八仙造良川府的遗址，脍炙人口。如五源山坑满坑累累鼓石是铁拐李赶石造城遗留的变羊滚石:村口有曹国舅鼓板化成的盘龙山和虎踞山:西山有蓝釆和花蓝化成的凤凰山:北山有张果老渔鼓化成的神龟山:东西向和南北向有韩湘子神簫拓仗造就的长度五十里的五个直线山坳和十二都源峽谷。又有观音巡视八仙造府不成，有良川府不就，村最良，并洒三点宝瓶水润三溪的美丽神话。东南西北入村处悬崖峭壁，深潭碧水阻挡，仅靠一船出入。村内风景优美，地广土肥，旱涝保收，五谷丰登，人杰地灵，富甲一方。

良川山环水抱之形

　　一方水土育一方人才，良川的风水造就了良川人大气豪迈，争强好胜，永不言输的龙虎性格，造就了良川女人聪明贤慧，勤劳善良，貌美如花，独占魁首的凤凰气质，造就了良川老人精神抖擞，鹤颜龟寿，永不言老的神龟精神。村中美女如云，灿若桃花，外地名人富豪唯良川女而娶。村中老人九十岁普遍，百岁常有，鹤发童颜，红光满面尤如活神仙。村中老宅精致豪华，新居富丽堂华。农业旱涝保收，五谷丰登，六畜兴旺。就连三年自然灾害大办食堂时期，良川还是饭饱衣暖，心满意足。良川是一块不可多得的令人赞叹的风水宝地。

良川山脉龙腾虎跃，千里奔騰，左右山护卫，风水停蓄玄龟山脚而村兴族旺。

良川三溪合流，地广土肥，植被荗盛，旱涝保收。

　　相传刘基诞辰一百周年，曾任江西贵溪县丞陈氏始祖大仁公，为避乱世到青田寻访兴族之地，瞻仰祭拜刘基后，经石门洞，过船寮鲤鱼山，头朝十二都源方向眺望，见鲤鱼头朝向的地方两山交错，宛延挺拔，气象万千。认定必有龙兴之地，遂下船登岸沿十二都方向寻览陈氏龙兴风水宝地。见良川村东有青龙，南有白虎护卫，西有朱雀，北有玄龟佑村，三溪合流西行。更有地广田肥，坡缓林密，后山龙脉宛延气势磅礴聚气于村，遂选址建房兴村发族，见三溪并流象川字，加上陈姓系颖川郡，又传说观音赐名村最良，起村名为良川，一直沿用至今。

相传曹国舅飞起鼓板，左边娈成若龙盘缠的盘龙山，坐座落村口左首。属左青龙位。

右边变成如虎踞隐伏的虎踞山，相传龙虎两山相斗，山口脚下的村叫斗潭村。属右白虎位。

　　吕洞宾见龙虎相斗难解难分，祭剑刺向虎颈而变为尖刀崖。尖刀崖高百丈，崖下深不見底直通东海，称斗潭，是八卦中斗的方位，亦称阴魚眼位。崖下的村庄叫岩下村。

相传斗潭水深不见底，深处有一鱼洞，口与人头稍大，瘦小者侧身可入，出来时应记住怎么进怎么出，否则永远出不来。洞里满是鱼鳖，每次刚好一鱼篓。每代只有一合适人可得。又只能在炎热的夏天身体才吃得消。小时候我邻居陈吉然说摸到过，水深刺骨不见光，洞里全是鱼，他不敢进但抓了两条鱼。说明真有其事。

岩下村村貌

西面蓝采和将花篮抛向天空变成凤凰山，四季鲜花不断，郁郁葱葱。属西朱雀位

北面张果老用渔鼓变成神采飞扬，雄伟壮观，维妙维俏的玄龟山，为村之靠山。属北玄龟位。

相传铁拐李用拐扙肩挑的两畚箕山石变成东岸村的小龟山和下岭头坳小龟山，这是东岸小龟山，张姓始袓万二公的墓葬地，又有全村众主老爷殿。

东岸小龟山张氏大宗始祖万二公墓。

下岭头坳小龟山，与东岸小龟山对称，远看象两畚箕山石，和后山玄龟山形成三龟佑村之形势。

下岭头坳千年大樟树，相传铁拐李拐杖插地而化成树，有许多百姓拜其为亲娘，保佑孩子平安，香火旺盛。

　　北面水口的碧云崖为八卦形中的阳鱼眼，观音坐化洒三滴玉瓶水滋润良川，建有碧云庙，塑有站立观音手持宝瓶柳枝，顶有观音阁，雕有东阳木雕大师的千手观音。右面有雷公潭，饭蒸岩，相传荷仙姑将铁拐李酒葫芦飞落水潭被雷公接住，雷公接酒葫芦的地方称雷公潭。酒一半洒落在东岸一家蒸饭的蒸笼和水潭里，饭蒸岩尚在。故良川人有立冬日用雷公潭水做酒和以酒当水再酿酒成美丽琼酿的习惯，出酒率极高，质量极佳，风糜天下。

碧云亭与碧云庙:庙下岩背裂縫佛殿开光怱出芦苇一丛，现茂盛壮美，有一苇渡江之意。庙右侧岩背也自然长出一颗樟树，树形如伞，现已两人高大。

碧云崖观音阁

碧云崖老殿

老殿内景

碧云庙观音立像

观音阁千手观音雕像

碧云崖老虎坐坦颐年亭，亭下有多块水碓磨盘大小岩石，相传古代常有老虎坐在岩上竭息咆哮，但从不伤村中人畜，故称老虎坐坦。我小时候学校黄楚望老师早上经常上这里拿喇叭喊话宣传，全村都能很响听到。

碧云岩下龟泉，常年不断，冬暖夏凉，淸冽甘甜。常饮延年益寿，相传是玄龟神液。

良川渡船头苦槠树园，大仁公人造案山，五八年大办钢铁砍伐，造成三年自然灾害。

苦槠树园村众主殿下殿

苦槠树园，为大仁公手植人工苦槠林，过去有有女嫁良川，苦槠面当饭吃的谚语。现在还有许多人拣苦槠做粉，做面的，因是自然生态，有很高的药用价值，每斤百元抢购，供不应求。唯良川苦槠粉名扬四海。

村东南村口与四泽垟二百亩良田，曾是全县农业高产示范垟。

　　良川前程广阔，三道山梁交错护卫，水绕山环，聚气生财。20|5年盘龙山劈山扩镇，据统计当年良川亡故28人，是正常年份的4倍，亊后主管干部得肝癌亡故，村人把几件事拉扯在一起，谈山色变。我认为纯属巧合，应该是古代龙虎争斗，吕洞宾祭剑治了虎山，当今政府治龙是历史的必然，内斗双方应当都没好下场。想当年文革时期，双方斗得损物伤身，公开开办兵工厂，村无宁日。今后龙虎被治，加上桐川溪，良川四水润澤。高湖护山变良川护山前程更远大。过去眼光短浅，相互内斗的历史将一去不复还。良川更加前程似锦，风光无限。

大仁公约于1411年迁居良川，约于明朝1430年始祖大仁公亲自选址设计兴建良川陈氏大宗祠，具有极高的历史文化艺术价值。

　　陈大仁公，字彦清，孙恂公四子，贵溪县丞，世居永嘉茗岙，公之为人聪明超俗，识见过人，经营至青邑，见青之十二都良川风淳俗美，水绕山环，爱之慕之，遂置田产筑而居焉。因郡颕川，缘改其名曰良川，始迁之祖也。

公生于元至正辛卯年(1351年)九月十五日寅时，卒于1452年。配娄氏，同葬白岩前。

子二，善庆，善华。善华出继本村张昌四公为子。

族谱辈分排序：大善公克守，谦尚伯信友，士元嘉允茙，鸣时继光久，贤孝济熙朝，永世承天受。

选自《良川陈氏族谱》

壮严肃穆雄伟大气的宗祠大厅。

　　陈氏宗祠是聚合族人祭拜和景仰祖先的场所，香火就是沟通人世和天堂的语言。灵牌上那些名字永远受用着族人的香火，它们就是众多先人的魂灵。那么多的名字令人震惊地陈列在祠堂里，如果说祠堂是祖先灵魂的居所，那么，灵牌就是他们的眠床或坐椅了。我们更愿意把他们想象为永远灵醒着的、警觉着的，他们在那端坐着，无时无刻地在注视他们的后辈，庇佑着他们的子孙。如果感受到这一点，在我们为先人叩拜的时候，那该是多么动人的虔敬！

雕梁画栋建筑精良的古戏台

陈姓朔源

陈和阵古时是一个字，含义是以战车排列于国地界保卫土地，同时黄帝发明的高轮车响声在宋以前一直是“陈”音。上古时有个陈丰氏部落，起源于陕西岐山县附近。黄帝孙子侨极取陈丰氏生帝喾，帝喾取陈氏女生帝尧，大约五千年前陈氏部落随黄帝族东迁河南宛丘。后便以部落名“陈”为姓， 这是最早的陈姓。

又传虞幕是创造帐篷的人。幕又作莫，幕生穷蝉，穷蝉生敬康，敬康生乔牛，乔牛生瞽叟，瞽叟生舜。舜因人赘于尧，改为姚姓。而舜帝弟象则继承了父亲瞽叟的财产及妫(音规)姓。

夏禹从虞舜手中夺得帝位后，曾封舜子商均于虞城(今河南虞城县)。商均迁走，其后人虞思仍留居虞城旧地，周朝初年，虞思的后裔遏父(又称阏父)投附周国，担任陶正之官。舜帝是上古时著名的制陶专家。他的子孙继承这一技艺，都擅长制陶。因阏父制陶有功，深得周国文王的欢心，便将长女太姬嫁给子阏父之子妫满(即胡公满)。周武王灭商后便把妫满另封于陈，取代虞遂之后的陈国。妫满统辖陈国故地，奉舜帝之祀，国号仍叫陈，并以国为姓为侯为爵。正因为妫满封于陈，与古陈丰氏部落关系密切，而他的祖先舜帝又人赘于黄帝之后尧帝为婿，故常以自己为黄帝之后。于是陈国传24世， 立国645年。战国时被楚灭掉，失国后的陈侯子孙，就以国名为姓，奉妫满为陈氏得姓的开山始祖。

白岩前大仁公始祖及子，孙三代合葬墓，为大仁公自选狮回头吉穴之地。

陈氏始祖次子善华公过继给张氏昌四公为子，改名张文绍公。将陈氏宗祠照屏墙给张氏宗祠为横头墙。良川有陈张一家不通婚之习俗，也有张氏大宗小宗之分。文绍公为良川张氏小宗始祖。

建于1444年的张氏宗祠

　　张文绍，字善华，昌四公继子。自幼聪敏，才能超群，孝於家庭，友於兄弟，上和下睦皆敬焉。生洪武已卯年(1399年)二月廿四日寅时，卒於成化癸已年(1473年)。配万氏，合葬外冯。

子四，仕志，仕立，仕荣，仕传。

录自张氏宗谱

张氏辈份大，威望高的乡贤在祠堂大厅前合影。

张氏宗祠存有的颜頭古画轴

良川舒文(曾任上海市人大付主任，陈毅部下)故居

陈氏古民居

张氏古民居

三进四交石古民居

古民居

舒氏古民居

渡船头三层楼古民居

万坑寮古民居

东岸唐代安福寺，相传就是该寺和尚半夜吹笛惊得全村鸡叫，八仙误认天亮而停止建造良川府，至今良川方圆五十里百姓做佛事道场只请道士不请和尚。有烂头和尚做不得好道场之说，八仙故事，八仙用具，八仙画像，八仙装饰盛行，连每埸戏开演前都必须先演八仙戏，所以开戏打八仙保太平，结婚生子，学业高中，每年春节开戏都要打八仙送红包已成习惯。

安福寺前木鱼山

洞坑洞风景区入口瀑布凉亭

景区入口瀑布

洞坑洞上洞

上洞瀑布水塘

上洞飞瀑

左洞

洞坑洞主洞

主洞叶大元帅塑像，旱年求雨之佛，有求必应。

洞坑洞正面

下洞碑记

石佛坛景区

石佛坛大堂，相传观音喜欢该地风水，唐时在岩壁上显观音像，百姓拜之，有求必应，横幅佛字左右闪现奇观，庙后有观音岩，千年枧揽树，乱年必枯，盛年繁茂，文革时曾枯死几年不发芽。

精美木雕

雕梁画柱，建筑精良

庙后的观音岩和橄揽树

九门寨风景区

九门寨 传说王母娘娘喜欢游山玩水，天上觉的枯燥乏味，想到人间玩玩。特派一群天鹅下凡寻找人间美景。天鹅飞遍江南山川，见这里山水秀丽，玩的不思天堂。王母娘娘见天鹅久不回宫，便派楊府爷下几寻找，楊府爷最后在九门寨找到了天鹅。杨府爷传王毌命令，命天鹅回天宫，天鹅坚决不回。叫不回天鹅，杨府爷自已肯定受罚，这里好山好水，又有美丽的天鹅妹妹做伴，生活美过天宫，就和天鹅一起留在了九门寨。

王母娘娘见楊府爷一去也不回，便派观音下凡，观音一到九门寨就在石佛坛住下，想以情动人劝她们回心转意，但天鹅与楊府爷铁心不回，观音慈悲为怀不忍使用法力，便回去汇报，王母娘娘听罢大怒，便亲自腾云到九门山，在天鹅和楊府爷的住所按上九道法门将她们封杀，从此没了天鹅，天鹅卵变成了石鹅卵，所在溪叫做石鹅坑，九门山有朝代在上面立寨，改九门山为九门寨。杨府爷也只能在此建杨府祠，石佛坛因有观音住过，曾留像岩壁和观音岩，后人建殿立庙纪念。顺天门有王毌峰高高在上像在作法。

古民居

古村落

官基古民居

五源山古松

古庙

　　万济头景区，相传荷仙姑助阵呐喊鼓劲所在，有百丈飞瀑，龙潭飞瀑，走进此地有仙风阵阵，鼓声隆隆，万马奔腾，震耳欲聋，铁拐李赶山驱石之势。建有观音，仙姑庙。

万济头百丈飞瀑

万济头全景

龙潭背岩笋，下即龙瀑龙潭，相传水深十二两絲线放不到底。深潭四周原始森林密布，遮天蔽日，空谷荫幽。龙潭瀑布集五源山集雨面积的水怒轰咆哮而至，加上万济头百丈飞瀑从天泻倾而下，其声如雷如鼓如万马齐奔，其势如黄河壶口瀑布，胆小者心惊肉跳，胆大者浑身添劲，练武者武力倍增，真像老人说的是当年八仙造府时的情境再现。

五源山坑铁拐李驱赶山石遗留的鼓石，此为官帽岩，你看象不。

板壁猪母岩

尖刀岩

蜂桶岩

相传荷仙姑掉落的仙桃，称仙桃山

滿坑溪的滚石，经测定是远古代海溪火山口喷发的火山球石。

打鼓坦古村古民居

打鼓坦，原岩上有一颗千年古松，造公路后枯死。

千年古松

白衣丞相庙，相传祖先从阜山白衣丞相庙塑像偷来显圣。

白衣丞相庙塑像

舒文接洽拨款五万元，农民捐工，宋南彬陈春琪任上兴建的良川一桥。

　　舒文‘(东令)，1916年11月28日出生良川，15岁考入杭州省立师范学院，抗日战争时期参加流动剧团宣传抗日:参加龙泉地下党抗日新政建设:相继参加皖南新四军七师工作，任区党委宣传部付部长，创办大江报，大众日报，转战山东创办华东广播电台:接管上海市教育局，组建市科委，担任上海教育卫生工作部付部长，市科委付主任兼秘书长，市人大付主任等职。20O0年我曾到过他家，赠送他良川照片复印集和老寿星石雕。他赠送我他的回忆录，并非常关心家乡建设，临终前将省吃俭用留下的十万元款捐赠良川学校。于20O8年12月30日21时52分去世，终年92岁。

　　季力华任常务付县长时拨款六十万元，乡贤捐助三十万元兴建的良川二桥（碧云崖大桥）

季力华，良川陈继文公外孙，陈松杏季海彬（曾为万山区区长，德高望重，清廉实干）之子。曾任县委办主任，常务付县长，政协主席，现任县人大主席，实干淸廉，文笔精彩，平易近人，厚人薄己，社会口碑极好，是良川和西山之骄子，是青田人的骄傲和自豪。

八仙良川造府的传说

很久以前，观音菩萨心怀慈悲，见良川山水灵气充盈、风水绝佳，便降下法旨，命八仙于立冬吉日，修筑一座气派非凡的良川府，护佑一方水土兴盛繁荣。

是夜，众八仙于太清宫仙人坛议事之时，潭中修行的鲤鱼婆听闻喜讯，心中狂喜，只顾沉醉在仙缘福祉之中，竟忘了归海修行。而守候在船寮口的鲤鱼公，迟迟不见伴侣归来，恰逢潮水退去，再也无法游回深海，终日伫立江边翘首遥望。天长日久，身形化作山石，便成了今日船寮口的鲤鱼山、仙人坛的鲤鱼岩，两山遥遥相对，千年守望，成了船寮港一道独特的仙迹。

立冬当夜，星河璀璨、仙雾缭绕。八仙身披霞光、脚踏祥云，携随身法宝凌空降临良川。八位仙人各展神通、口诵仙诀，倾力营造这座人间仙府。

曹国舅率先施法，手中阴阳鼓板凌空飞舞，灵光四散。鼓板左化连绵群山，蜿蜒盘绕、气势磅礴，便是如今的盘龙山；右化峻岭雄峙、沉稳伏卧，恰似猛虎蛰伏，得名虎踞山。一山如龙蟠，一山似虎踞，龙虎两山遥遥相对，龙腾虎跃、灵气激荡，争强好胜。

此时吕洞宾脚踏八卦、手持神剑，正依先天方位开凿七星潭，疏浚蜿蜒曲折、形如太极的S形河道。见龙虎二山相斗不止、煞气涌动，他当即挥剑出鞘，一剑劈向虎踞山脖颈。剑光落下，山石崩裂，万丈绝壁凌空而立，便是如今的百丈尖刀崖；崖下深陷成渊，深不见底，人称斗潭。当年龙虎争斗的腹地，便是今日的斗潭村，尖刀崖之下的村落，得名岩下村。

紧接着，蓝采和将随身花篮抛向长空。五彩花篮遇风舒展、霞光漫天，转瞬化作一只羽翼绚烂、昂首振翅的七彩凤凰，栖于村西群山之间，凤凰山由此成型。因沾染仙篮灵气，此山四季繁花似锦、林木苍翠，常年生机盎然。

张果老挥动渔鼓，仙音袅袅、福泽沉降。渔鼓落于北方群山，化作一尊巍峨雄伟的巨大神龟，稳稳坐镇良川后山，昂首护佑全村百姓岁岁平安、岁岁兴旺。

铁拐李的神通最为壮阔。他肩挑两畚箕仙山灵石，手持铁杖，从海溪催动漫山野石尽数通灵。无数山石幻化飞禽走兽，铺天盖地、滚滚奔涌良川造城墙，造就五源山坑遍地奇形怪状的天然怪石。老鹰岩凌空展翅、蜂桶岩浑然天成、官帽岩端庄规整、母猪岩惟妙惟肖等等千姿百态、应有尽有，构成了独一无二的奇石盛景。

施法过后，铁拐李将手中铁杖深深插入泥土，铁杖落地生根、抽枝繁茂，化作下岭头坳的千年古樟，苍劲挺拔、荫蔽整个山坳。肩上两畚箕灵石落地成形，化作两座小巧青山，又经仙力点化，变成两只灵秀小龟，依偎在大龟山左右，三龟山相依，永久守护良川大地。

韩湘子手持青竹洞箫，吹奏悠扬仙曲，丈量府域疆界、拓宽山川格局。一箫即可拓地五十里！一箫即成茶坑坳、石平川坳、箬坑坳、东岸坳、独门口坳五处山坳，齐齐被仙力压平对齐，连成一条笔直的东西山坳，绵延五十余里。南北一箫疆域顺势成型，南起船寮口，北至缙云大垟山界牌坑，五十里山川陷落舒展，造就了壮阔雄浑的十二都港源大峡谷。

汉钟离轻摇至宝芭蕉扇，扇动之间，吸纳日月精华、汇聚天地精气。漫天仙灵之气遍洒良川山川草木、田野阡陌，滋养万物生灵。自此这片土地草木繁茂、五谷丰登，百姓得仙气滋养，心性聪慧、民风淳朴，成就了良川人杰地灵的绝佳地气。

何仙姑则脚踏紫云、手持莲花、手捧仙桃，温婉灵动。她一边替铁拐李妥善保管随身仙酒葫芦，一边轻启歌喉、奏乐助威，为众仙造府之举鼓舞仙力、增添威势。

八仙同心协力、各施绝技，良川府的营建眼看就要大功告成。可就在仙工将成、大局将定之际，东岸安福寺的和尚忽然吹起悠扬笛声。响彻四野，引得村中雄鸡齐鸣、啼声连片。

众仙身居云端，不知人间时辰，误以为天光已亮、时限已至，当即停下手中法宝、收了仙法神力。千载机缘，就此中断！

于是，盘龙山、虎踞山未成点睛之灵，凤凰山无仙冠加持，护村小龟未能长成雄峙大山，规划恢弘的仙府城墙更是没能落成。原本规划五十里的府地，最终只落成短短五里村落。

正因仙法仓促终止，天地灵气未能尽数蕴养圆满，良川便有了独特地气缺陷：此地难出帝王将相，豪门富商亦难绵延三代，村落四方见青天，无遮无蔽。

仙功未成，何仙姑满心愤懑、心生遗憾。盛怒之下，将手中仙莲远远抛出，莲花飞落处州莲都地界，从此府落丽水。怀中仙桃不慎坠落，落在蜂桶岩旁，化作巍峨俊秀的桃峰山。而她保管的仙家酒葫芦，也脱手飞出，凌空坠落。被正在修行的雷公恰好于雷公潭边接住。葫芦倾侧，半壶仙酒倾泻而出，一半融入雷公潭碧水之中，一半洒落在潭边一户农家的蒸饭的饭蒸笼里，饭蒸变为饭蒸岩。

仙酒入潭、酒气入蒸笼，自此留下千古奇缘。后人发现，每逢立冬之日，取雷公潭泉水蒸饭酿酒，出酒率远超寻常，酒质醇厚甘甜、香气馥郁，酿出的美酒堪称琼浆玉液，叫“美丽琼”。久而久之，立冬取潭水酿酒，便成了良川世代流传的风俗。

当年何仙姑奏乐助威、凝聚仙气的地方，便是如今的万济头龙潭胜地。时至今日，置身龙潭胜地，依旧有阵阵清风仙韵，耳畔仿若萦绕当年仙乐鼓鸣。龙潭瀑布、万济头瀑布飞流直下、奔腾不息，如万马奔腾、声震山谷，磅礴气势，恰似当年铁拐李驱山赶石、改天换地的壮阔景象。后人在万济头建有观音仙姑庙，世代供奉，感念观音何仙姑与众仙造府护民的功德。

良川百姓世代感念八仙恩德，尊仙敬仙、传承仙迹。家家户户喜爱聆听八仙传说、张贴八仙画像，以供奉八仙、传承仙俗为荣。当地演戏开篇必先演“打八仙”贺戏，每逢红白喜事、殿庙开光盛典，百姓只请道士祈福作法，不请和尚道场，民间流传着“懒头和尚做勿得好道场”的俚语。也有“泥留海溪种旱粮，岩滚良川造城墙”的俗语，代代相传，印证着八仙造府的千古传奇。

待到天光大亮、晨曦初露，观音菩萨脚踏祥云，飘然落至碧云崖，亲临查验良川府营建成果。放眼望去，山川成形、灵气尚存，却未成府城规制，不似郡府、胜似乡村。

观音菩萨掐指推演天机，知晓良川机缘未到、与府命格无缘，便轻叹一声，言道：“府不就，村最良。”言罢，取出净瓶，洒落三滴无上神水，分别

注入良川三条主干溪流，滋养水土、净化山川。又将手中杨柳枝插入斗潭之中，打通灵脉，让斗潭深水直通东海普陀仙源，香火灵气生生不息。

后人在碧云崖修建观音阁、观音庙，菩萨法身端坐莲台、手持净瓶柳枝，静静护佑良川岁岁太平、百姓岁岁安康。正因良川山水连通普陀仙脉，此地观音香火极其灵验、有求必应，方圆五十里的百姓，虔诚供奉，视观音菩萨为济世救民的守护神明。

得益于观音净瓶神水滋养，良川溪水清澈甘甜、温润纯粹，冬暖夏凉。这片土地无旱无涝、风调雨顺，人居于此神清气爽、身心舒泰、延年益寿。千百年间，良川始终青山叠翠、绿水环绕，蓝天白云、风光旖旎，山水秀美如画，成为一方令人心驰神往的人间福地。