<h3>燕山山脉是横亘在华北平原与内蒙古高原一道屏障：是太行山系余脉：连接努鲁儿虎山既医巫闾山脉：是红山文明重要载体！</h3><h3><br></h3><h3>又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木。有鸟焉，其状如乌，文首、白喙、赤足，名曰精卫，其鸣自詨。是炎帝之少女名曰女娃，女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。漳水出焉，东流注于河。</h3><h3><br></h3><h3>通过对：精卫填海”神话的文化内涵进行解析，分析“精卫填海”神话展示的是远古母系社会时期的鸟图腾信仰，诠释当时氏族制度下女性地位的高低，折射出中华民族的某种民族精神。“精卫填海”神话展现出人类在自然面前，奋斗结果过程！展现出女娃坚韧不拔精神。</h3><h3>“凤鸟生商”：就是这种精神文化不断延续！</h3> <h3>又东北百二十里，曰少山，其上有金、玉，其下有铜。清漳之水出焉，东流注于浊漳之水。</h3><div>又东北二百里，曰锡山，其上多玉，其下有砥。牛首之水出焉，而东流注于滏水。</div><div>又北二百里，曰景山，有美玉。景水出焉，东南流注于海泽。</div><div>又北百里，曰题首之山，有玉焉，多石，无水。</div><div>又北百里，曰绣山，其上有玉、青碧，其木多栒，其草多芍药、芎䓖。洧水出焉，而东流注于河，其中有鱯、黾。</div><div>又北百二十里，曰松山。阳水出焉，东北流注于河。</div><div>大家注意山的走向东北或北：这都是太行山从南往北走向：证明《北次经》记录真实不虚：至于里面记载一些动物，我们觉得有点奇怪！笔者认为，大自然变化多端，不知多少史前动物消亡！我们没有见过，不能说没有！更不能说《山海经》是一部神话。</div><div>哪个时期北京华北平原应该属于海洋或者湿地！居于华北平原燕山山脉是临海山脉。《山海经》记录；东海是不是指这一特定区域！属于太行山系“燕山山脉”“努鲁儿虎山”（医无闾山）是红山文明载体！流经这一山系名川大河，无疑是古人生活中心中国古人类文明中心起源“太行山系”。</div> <h3>北百二十里，曰燕山，多婴石。燕水出焉，东流注于河。</h3><h3>笔者认为书中记录燕山就是现在燕山一带。“婴石”就是现在燕山石：一种粗颗粒，白色透明物。明清一些不法商人经常用它冒出和田玉出售。</h3> <h3>又北五百里，曰錞于毋逢之山，北望鸡号之山，其风如戾。西望幽都之山，浴水出焉。是有大蛇，赤首白身，其音如牛，见则其邑大旱。</h3><div>《淮南子·修务训》：“北抚幽都，南道 交趾 。” 高诱 注：“阴气所聚，故曰幽都，今 雁门 以北是。”《汉书·扬雄传下》：“夫天兵四临，幽都先加，回戈邪指， 南越 相夷。” 颜师古 注：“幽都，北方，谓 匈奴 。” </div><div>由此可见幽都是山西北部雁门关外山系，书中记录塞外风大而寒冷，与现在情况相符。笔者推测认为，大青山……七老图山:有重要考古价值！</div> <h3>凡北次三山之首，自太行之山以至于无逢之山，凡四十六山，万二千三百五十里。其神状皆马身而人面者廿神。其祠之，皆用一藻珪瘗之。其十四神状皆彘身而载玉。其祠之，皆玉，不瘗。其十神状，身而而八足蛇尾。其祠之，皆用一璧瘗之。大凡四十四神，皆用稌糈米祠之。此皆不火食</h3><h3>这里记述当时人们祭祀“神”的形象：</h3><h3>1:人面马身，一共二十神。</h3><h3>2:蹲着身而身披美玉神，一共十四神。<br></h3><h3>3，身有八足而蛇尾神，一共四十四神。</h3><h3>这就是当时礼制文化！尽管素朴，但是人民对待大自然敬畏之心，我们是欠缺的！也是应该学习的！</h3><div>不过人面马身玉石器，笔者没有见过！如果有发现:这是对《山海经》记述:有力论证！</div>