王维诗《鹿柴》别解（作者： 李淑章）

羚羊

王维

这首

青苔

空山

两句

回声

诗人

鹿柴

想到

我们

　　王维的《鹿柴》是一首脍炙人口的诗。古今学者解读与欣赏这首诗的文章浩如烟海，但笔者总觉得还有些意思未能揭示出来。于是不揣冒昧，写了这篇文章，把自己的奇思怪想说出来，向大家请教。这首诗是：
空山不见人，
但闻人语响。
返景入深林，
复照青苔上。
　　笔者觉得，这首诗犹如一支天人合一的交响乐曲，酷似一幅物我一体的奇妙画图，好像一部明灭相依的人生经卷。
　　我们知道，在安史之乱前，王维就在终南山下购置了辋川别墅，过着亦官亦隐的生活。鹿柴，就是辋川别墅的胜景之一。据说辋川有胜景二十处，王维和他的好友裴迪每到一处，都要作诗。后来编为《辋川集》。这首诗是其中的第五首。
　　一般的赏析文章中，大多认为这首诗生动地描绘了深山密林中傍晚时分的幽静景色。这是不错的。但，这样说，远远不够。那么，这首诗到底还写了些什么?下面就谈谈笔者的体会。
首先，这首诗犹如一支天人合一的交响乐曲。

诗的前两句是：“空山不见人，但闻人语响。”商务印书馆出版的《古典诗词鉴赏词典》这样解释：“在空寂的山林中，偶然传来几声人语……”显然，作者以为“人语响”就是人说话的声音。
其实，这里的“响”，当回声讲。初中语文课本有一篇标题为《三峡》的课文，是北魏时郦道元的作品。其中形容三峡猿猴的叫声时，就用了“空谷传响”这个词。课文下面这样注解：“空荡的山谷里传来了回声。响，回声。” 这个注解非常正确。
王维这首诗前两句写的环境，与《三峡》写的环境类似：都是空旷的山谷，都有回声。区别只在于，郦道元写的是猿猴啼叫的回声，而王维写的是“人语”的回声罢了。
没有“人”，就不可能有“语”；没有“空山”，就不可能有“响”。诗中的“人”，可以是一个人，也可以是几个人；可以是王维的友人，也可以是山中其他的人。不管是谁，他们都与“空山”汇成了一支乐曲。
现在，我们不妨想象一下：这天，太阳刚从东方探出头来，王维已在他的别墅中看书了。突然从空旷的山谷里不断地传来这样的声音：“王维---王维---我们来了---我们来了---”王维知道，那是他的几个友人来了。于是，他立刻放下书走到门口，大声应道：“听见了---听见了---你们快来呀---你们快来呀---”
刹那间，“王维---我们来了---听见了---王维---你们快来呀---你们快来呀---王维---你们来了---我们来了---王维---王维---听见了---”这样的回声，在深山里迂回曲折，此起彼伏；很久很久，才慢慢停下来。
它既是人的音乐创造，又是美妙的天籁！它是大自然与诗人相融的杰作，它是天人合一的交响乐曲。
也许有人说，回声停了，交响乐曲不就结束了吗？不是的，这乐曲的声音此时又由外面转到屋内了，由山谷回响变作友人相见后的丝丝细语和促膝倾谈了。这里正演绎着“此时无声胜有声”的奇妙旋律呢！
诗的后两句是：“返景入深林，复照青苔上。”景，是阳光，不是我们现在所说的影子。这是说，夕阳的光辉返照在深山中的密林里，与林中的青苔相会了。
请想想，这是一幅怎样的图画呀！夕阳的光辉是红色的，而青苔是绿色的。红绿相间，红绿相融，这是多么招人遐想的境界呀！
于是，孩子可能想到，这是一个小女孩儿与一个小男孩儿在玩儿过家家；青年人可能想到，这是傍晚时分，一对情侣在幽会；至于老年人会想到什么，那就由他们自己去吧！

也许你的想象更加丰富，你联系诗的前两句，想到诗人王维与他的友人正在恋恋不舍地告别，你似乎还听到他们又在约定下次相见的时间与地点呢。

当然，有人还会认为，诗人所描写的其实是一种缺憾美，因为这深林中的美好，瞬间便会消失……
所以，这首诗献给读者的，不是一般的只是描绘自然风景的图画，而是一幅物中有人、人中有物的物我一体的奇妙画图。
不少赏析的文章认为，《鹿柴》是以动写静，意在展现辋川恬静优美的田园风光，表现诗人隐居山林、脱离尘俗的闲情逸致
笔者则另有所悟：
第一 ，从诗句本身来看，前两句主要写的是动，但，前两句中的“空山”，却又是在写静呀；后两句主要写的是静，但，后两句中的“返景”和“入”，不是也在写动吗？而且，夕阳也在不声不响地移动着。所以，我们不能主观断定是“以动写静”，从而也就不能说，这首诗旨在表现诗人“脱离尘俗的闲情逸致”。
根据诗句本身所写，结合诗人当时所过的“亦官亦隐”的生活，如果从艺术手法方面讲，笔者倒觉得这首诗是动静结合，情景交融。如果从所表达的思想感情方面说，则正好反映了王维当时那种十分复杂的矛盾心理：他既想做官，享受富贵，又想隐居山林，过远离名利的恬静优雅的生活；而结果是哪一种也不好说是实现了，还是没有实现。
其实，这首诗给我们的启发却是：现实与理想是相依为命的，二者须臾不可离也。关键在于你是否善于选择，能否取舍有度！
第二，王维是信佛的，所以，他的诗多是蕴含禅意的。这首诗就发人深思，对读者多有启迪。特别可以引发我们对事物的明灭、隐现与有无的感悟和思考。
比如，“空山”与“响”之间，可以使我们想到宇宙的静谧与声响，想到社会的喧闹与沉寂；“景”与“青苔”之间，可以使我们想到自然界物与物的离合，想到人与人相逢时的喜悦与分别时的无奈，等等。
而这一切，并非诗人所强求，而完全取决于不同读者对自然、对社会与对自己的不同理解与感受。
第三，王维不仅是诗人，也不仅是画家，也不仅如苏东坡说的“诗中有画，画中有诗”，他还是当时著名的音乐家。所以，这首诗用时髦的词语来说，它具有“三维效果”，启发读者“多角度思维”，等等。
比如，从“空山”与“响”，我们可以思考，那个“人”为什么看不见？从“返景”与“青苔”的会合，我们可以想象“深林”的默默奉献：若不是它的遮掩，夕阳与青苔哪会有如此浪漫的邂逅？
当然，我们还可以解析一下诗中“复”字的深刻内涵。写夕阳的光辉照到青苔之上，就写“返景入深林，照在青苔上”，不就行吗？为什么用一个“复”字呢？这正体现了王维诗作的不同凡响之处。有人说，“复”字说明，头一天已经照过，今天还来照，表示对山林的爱恋。这样讲也有道理，但诗人用“复”字，是否也告诉读者：这个太阳清晨就从东方射来它的光辉，拥抱过林中的青苔；但它还不满足，到了傍晚时分，硬是又来重温这种幽会的美好！
于是，聪明的读者恐怕会想到过去、现在与未来的三位一体吧？会想到宇宙中与我们人的心灵中所固有的忽明忽灭、若隐若现、似有似无的奥秘吧？……
以上几点，就是笔者读了《鹿柴》这首诗的一些奇思怪想。