《不愧屋漏》序

大理后花园

《不愧屋漏》序

张乃光

• 这是一个很有意思的书名，作者对故土的热爱，溢于文字之间。

• "床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。"这是杜甫的两句诗，内含诗人呼天喊地的悲怆。我猜想，这书名中的"屋漏"，一定是从杜甫的诗句衍化而来。

• 而杨泽彪面对"屋漏"，却能"无愧"，让人怦然心动。我以为，这决不是无愧于故乡的贫穷，而是一种"儿不嫌母贫"的赤子情怀。

• 正是源于这种赤子情怀，回族作家杨泽彪以坦然的心态，深情的笔触，写出了故土二十个回族村庄的历史变迁，让我们进入到这些古朴而新鲜的村落，读到了回族村寨的景物、人事、风俗。这些村落，就在我们身边，我们却熟视无睹，一经作者点化才悚然惊觉："啊，啊啊，在巍山，居然还有这么多美丽的村子。"

• 这些回族村子确实是美丽的，我曾去过的大围埂、小围埂、回辉登、东莲花、西莲花，都给我留下经久而难忘的记忆，典雅的清真寺、精致的民居，碧绿的田野、质朴的回族村民，像一幅画，像一首诗，深深地激动了我的心。特别是东莲花村、西莲花村，它们古老而保存完好的民间建筑，再现了一个村落几尽完美的历史。在村子的民间建筑间徘徊，我对回族的文化、历史、宗教、民俗有了一种立体的了解。这些村落，就是活着的历史、立体的历史。杨泽彪是个有心人，他把这些村落的历史，以精短的文字展现给世人，所作的努力是值得称道的。

• 读这本书，文字虽简约，内涵却丰蕴。作者在对故土的回族村落进行了大量调查后，以自己独有的眼光，以精准而传神的文字，把这些村庄一一介绍给读者。如《大围埂》："旭照山左转而南，逆折而西，从万宝山至马米厂，余脉争奔，灿若飘带，直走坝心，最前者，海打坡也。海打坡似五岭，形势缓慢；长而宽，可种五谷杂粮。流水淙淙村心过，邦克声声入梦来。海打坡前的村子，为古今名村大围埂。"再如《小围埂》："小围埂属于那种内涵丰富而内敛，朴素而又相宜的村子。它南有一个入口，北有五个入口，无论从哪儿进去，都有历史的影子，文化的影子，教门的影子。把历史、文化、教门几个因素放在一起，小围埂有点浓妆淡抹总相宜的感觉。"这些文字，可以印证我上面的看法。它传达的信息是准确而到位的。

• 这本书，与日常见到的某些散文相比，缺少的也许是铺陈、虚饰，但它却实在、具体，读整本书，我们很少读到浮泛虚夸之词，所书写的，都是出于对历史的尊重、对故土的挚恋。作者是这样介绍东莲花村的："闾阎扑地，瓦楞一色。村落和村落不同，别的村子，历史不可谓不远，屋舍不可谓不多，古巷不可谓不长，财富不可谓不丰，但其古代民居缺少清一色的波澜壮阔……加上各户人家拆拆建建，有的用琉璃瓦，有的用彩钢瓦，整个村落就像一件花哨的衣裳。而东莲花就不一样，几百年如一日，那路、那房、那楼，像一张老照片，始终定格在民国时代。"读这样的文字，唤起了我游历东莲花村时的感觉，文字中所包含的散文意蕴是很充沛的。对自己母亲的衣胞之地米家，作者又是这样深情不露地描述的："母亲干净洁白，喜欢穿漂兰色的姊妹装，戴三月街买来的白草帽。农闲时候喜欢带我们几姊妹去阿婆家，歇上一两夜。多少年了，舅爹舅妈的勤劳，阿公阿婆的贤惠，连同米家的路、米家的山、米家的人，都留在记忆里。"它的意蕴来自于真实，来自于具体。真实是散文的品格，任何矫饰的文字在真实面前都会显示无力。这是我读《不愧屋漏》的一种感觉。

• 杨泽彪对故乡是热爱的。诚如他在后记中所言："我对村庄和家的挚爱是无与伦比的。这份爱承载着我记忆，把我定格在特定的坐标点上，萌发雕刻它的冲动。如同儿时看过的连环画小人书，不求浓墨重彩，也不求卷帙浩繁，很想给它画张像，留个言。我曾奢望过，我们的村庄我们的家，会成为画家的一个素描基地，文学家体验云南回族生活的一个地方。可惜，机会一直没有等来。难道就让我们的村庄我们的家悄无声息的偏隅一方？"有了这样的想法，他于是开始了他的写作，写自己的记忆，写自己记忆中的事和记忆中的村子，他在努力"写出自己的感觉，一个草根的感觉。"

• 杨泽彪坦言："说实话，我很想写出历史学家翦伯赞《内蒙访古》的感觉，纵横捭阖的架构，信手拈来的考据，精妙绝伦的辞章。但我不才，等到花儿谢了也写不出。于是就干起了小马拉大车的事。"然而，我以为他的努力没有白费，终于开出花来。他以"小马拉大车"的努力，完成了这本介绍巍山的专集。他的努力是一种有益的尝试，也是一种有益的启示：只要用心，只要对故土有着一份赤子之爱，他脚下的路会越走越顺畅。

• 我等待着他更多好的散文作品问世。

• 是为序。

• 2016年1月20日于苍山斜阳峰下

作者简介
张乃光，白族，中国作协会员、云南省作协第六届常务理事，原大理州文联副主席、大理州作协主席、《大理文化》主编。出版散文集《秋天的湖》《走进视野》《蓝洱海白月亮》等。