你有多久没有完整地阅读完一本书了?

我常常问我自己!


身体和灵魂,总要有一个在路上。

《小窗幽记》是我床头书之一,每天读一段后入睡,就如同子曰吾日三省吾身矣。随手摘抄几句:
人生待足何时足,
未老得闲始是闲。

人生三乐:
闭门阅佛书,
开门接佳客,
出门寻山水。
此人生三乐。

闭门即是深山,
读书随处净土。

士人有百折不回之真心,
才有万变不穷之妙用。

明朝陈继儒著

国庆假期游玩之余重读狄更斯《双城记》,有时候想作为一个投资者,面对二十多年的牛熊市,回首股市的疯狂与沉沦,描写最好的其实就是狄更斯《双城记》的开篇一段。

这是一个最好的时代,这是一个最坏的时代;

这是一个智慧的年代,这是一个愚蠢的年代;

这是一个信仰的时期,这是一个怀疑的时期;

这是一个光明的季节,这是一个黑暗的季节;

这是希望之春,这是失望之冬;

人们面前应有尽有,人们面前一无所有;

人们正踏上天堂之路,人们正走向地狱之门。



这是狄更斯《双城记》开篇中读后刻骨铭心的经典语录。

当然还有一句我自己印象深刻的话就是:我不得不向前奔,我不是一生下来就是富贵命。


是的,每个人都有自己来到这个世界上的使命和爱情。比如小说主人公西德尼卡尔顿对爱人所言:为了你,为了你所亲爱的任何人,我愿意做任何事情。倘若我的生命中有值得牺牲的可能和机会,

我甘愿为你和你所爱的人们而牺牲。


就这样被感动了。这是一部波澜壮阔的历史,又是一个感人肺腑的故事,更是一种纯洁而高尚的爱。这就是狄更斯笔下的《双城记》。



作者以一连串故事为框架,以十八世纪法国大革命为背景,真实再现黑暗的资本主义社会现实。正如作者所说:“昌盛而又衰微,笃诚而又多疑,光明而又黑暗,这是充满阳光希望的黎明,又是阴暗失望的长夜,人们拥有一切,却两手空空。”而主人公西德尼·卡尔顿、露西·曼内特和查尔斯·达尔内之间真挚的情感,成为这部名著亮丽的一笔。

在小说中,狄更斯成功地塑造了主要人物鲜明的个性。曼内特是个深爱女儿的父亲,在经历磨难后仍宽容地把女儿嫁给仇人的儿子;露西是温柔善良的贤妻良母,为了让丈夫能看自己一眼每天风雨不改地到大墙对面站立两小时;查尔斯是个正直、豁达的贵族,与露西相爱,为了爱情甘愿放弃爵位与财产。

小说中还塑造了一个人物,就是让人有点憎恶的泰雷兹·德伐日。失去亲人使她活着的唯一意义就是革命胜利之时为亲人报仇。可是等到革命胜利时,她许多年来梦寐以求的复仇却失去了对象,她的愤怒之深是可以想象的,然而为了发泄积愤却拿侯爵兄弟的儿子及其家人抵罪,她走上了一条与那些伪贵族同样残忍的道路,于是她的种种行为使她一步步失去了读者的谅解。最后,恶人有恶报,她戏剧性地因为手枪走火而结束了自己充满仇恨的一生。也许这才是她最佳的结局。那些像德伐日那样以复仇为生活唯一目的的人,即使命运坎坷,我觉得也不能博得人们的同情。


投资这个游戏的第一条规则就是要能持续玩下去,


《投资中最简单的事》作者邱国鹭,现为高毅资产董事长,曾任南方基金投资总监。   邱国鹭先生的文章,读来通俗易懂,也与自己的投资理念相近,看完之后觉得完善构建自己的投资体系挺有帮助的。   【投资中最简单的三件事】概括起来包括三项:   好品质:为什么是个好行业,以及为何是该行业下的好公司   好估值:为什么以这个价格投资是便宜的   好时机:为什么该现在买入   这三项中,“好估值”是相对最简单的(因为有一系列指标可供参考,比较科学),估值方法通过书本即可了解,从业者经过1年左右的历练,我觉得也可以形成“贵与不贵”的感觉,在此略过。   “好时机” 也就是经常提到的 Timing 问题,邱认为是门艺术,需要靠 “悟性”,甚至是运气。我觉得短期(半年到一年)的 Timing 问题确实难以捉摸(因为涉及到对投资者群体心里的揣摩),甚至是不可预测的(类似超短时间的天气预报,变量太多)。但中长期(3-5年,甚至 5-10年)的 “Timing” 其实是对大势的把握,如果有机会有能力跑在市场前面(例如雷总在智能机刚出现时投资乐迅网,或 Facebook 在 14年 初收购 Oculus),获得超额收益几乎是必然的。甚至我觉得,能否形成自己的对外来世界的想象,找到这一想象(自己的 “未来观”)与市场的差异点(人无我有也算差异),是能否成为超一流投资人的关键。   “好品质”分为好行业和好公司,是全书重点阐述的部分。邱花了不少笔墨在行业的选择上(原来二级市场也有赛道理论),认为找到行业的“内在特质”这类的“静态信息”是分析研究的关键,而不是去追踪订单票房等动态信息。看是否真正抓住了“内在特质”,邱国鹭认为就是能否将一个行业概括为 “得什么东西得天下”讲清楚。例如高端酒是得品牌者得天下,低端酒是 “得渠道者得天下”(这个15年冬学习后注意到顺鑫农业二锅头正在拓展渠道及异地建厂便逐步建仓),电子行业是得技术路线者得天下。沿着这一思路,邱认为,行业的某些特征,技术要点如果是一颗颗的珠子,拿到了珠子而不知如何串起来的是 “行业专家”;只知道如何串连珠子,却没有珠子的人投资学家,不是真正的投资家。2018.8.18

想起马年转山时路上看的凯伦阿姆斯特朗的《神的历史》,其中出版社总编的第一段话是这样写的:

隐约记得张爱玲曾经说过一个时代需要的是升华而不是浮华。偶尔想起这句老话,不免转顾一回我们当下身处的这个时代,竟往往觉得有些惊然,甚至生出些许寒意。这究竟是怎样一个时代?我们该如何描述它并借以解析我们日渐苍白的心灵生活?

听着刘珂矣的《暖山》看看书,歌词一样的诗情禅意,一样的若远若近,若隐若现。


窗外小楼雨阑珊

兰香拂袖琴声缓
一弦痴缠 一弦两岸宽
多少红叶青梅酸
有时风来有时散
桃花开尽雪花绽
此去经年 山长水又断
相逢仍是少年衫
我把满山的月光送给你当行囊
天涯红尘伤会很烫
草色将将 没过马蹄霜
春躲不过秋一场
有时风来有时散
桃花开尽雪花绽
此去经年 山长水又断
相逢仍是少年衫
我把满山的月光送给你当行囊
天涯红尘伤会很烫
草色将将 没过马蹄霜
春躲不过秋一场
我把满山的月光送给你当行囊
天涯红尘伤会很烫
浮云苍苍 几人在江上
寸心垂钓悟两行
浮云苍苍 几人在江上
寸心垂钓悟两行

人生,若是一场修行,我愿把满山的月光送给你,做行囊,天涯路远,红尘纷茫,若我们也能修得一颗坚定如山的初心,一份暖世如怀的慈愿,必可见得红叶青梅酸,悟得江云各两行……

今年的第一本书应该是于丹的《庄子心得》。在元旦前骑行粤赣温泉之旅时路上看。


《庄子》曰


天地有大美而不言,
四时有明法而不议,
万物有成理而不说。 ​​​ ​

《庄子》还曰:
举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮。
即使全世界的人都称赞他,他也不会因此而更加努力,即使全世界的人都反对他,他也不会因此而灰心丧气。
很洒脱,也很自我!在人生道理上,听取他人的意见固然重要,但更重要的是按照自己的想法和准则去做事,不受外界的影响,不做随风摇摆的人。

我经常引用庄子的观点对人说,一个人到了中年,哀乐的情绪已经混淆朦胧了,对事情可以看得含糊了。可是现在许多四十岁左右的中年人,连自己要做什么样子的人都还没有确定,这是头脑不清,并不是庄子所说中年哀乐朦胧的境界。一个人能确定了人生观,才能介然独立,有为有守,有所为,有所不为。 ​
南怀瑾老师著有《庄子諵譁》,其中观点非常点赞!
寒假旅行带了本《临济大师传》。
作者吴言生先生,记得有一年秋冬季节在江西云居山禅七有缘拜见过一面。
去年到石家庄正定古城的临济寺参禅时,正好看到,便结缘在火车上旅途中看。禅宗临济宗的开创者义玄大师,又被称为临济大师,是佛教历史上的著名人物。他生活的唐代正是禅宗史上最繁荣的时期,宗门林立,大师辈出。义玄年青时皈依佛门,他师承广泛,而直接启发他大悟的是黄檗希运禅师。他曾三度参问黄檗禅师:“什么是佛法?”结果三度遭师父痛打,一时不能领悟。后来经大愚禅师点拨,终于开悟。之后义玄广泛吸取教乘的精华之学,有破有立,能杀能活,终远超同时代的诸家之上。他所创立的禅学门庭施设,如“四料简”“三玄三要”“四喝”“四宾主”“四照用”等禅法,都是禅宗教学上的独创。
大师主张求道之人,取诸自身,树立自信,不受外物所绊,消除崇拜,才能在精神上获得绝对自由。他用激烈的方式,反对任何思想束缚,求得自主,求获真解,以达解脱。

印象最深的是作者吴言声卷首语中的一段话:无事是贵人。
贵在什么?贵在有一颗平常心。
当你是一位无事贵人后,就会自由无碍,处处皆安。这个无事的贵人,进入色界不被色迷惑,进入声界不被声迷惑,进入味界不被味迷惑,进入触界不被触迷惑,进入法界不被法迷惑……

人类的一切智慧都蕴含在这四个字之中:等待和希望。

这是我年轻时最喜欢看的法国大仲马著作《基督山伯爵》 ​里的一句话。


这次到重庆解放碑后又买了本在游长江三峡的游轮上看,同时也吸引了小牛同学阅读的兴趣。它的全文是:


世界上无所谓幸福,也无所谓不幸,只有一种境况与另一种境况相比较。只有那些曾经在大海里抱着木板经受凄风苦雨的人,才能体会到幸福有多么的可贵。尽情的享受生命的快乐吧,永远记住,在上帝揭开人类未来的图景前,人类的智慧就包含在两个词中:等待和希望。


心中一直有个基督山伯爵的立体形象,一直为伯爵内心深处的坚韧感到敬佩。我无法想像,大仲马笔下的唐代斯可以将自己的一切隐藏那么深那么久,可以在仇敌面前那么优雅……这一切,唯有在延安窑洞里经历过的丁玲的一句话 可以解释:


人只要有一种信念,有所追求,什么艰苦都能忍受,什么环境都能适应。


如同我党,及所有成功的人,都是经历了九死一生的地狱魔鬼式磨练,才会有也才能有今日的星光璀璨。



基督山伯爵的命运带给我很多思考,加上从农村穷苦出身的经历,所以自初中起会经常思考社会的分层与人性的弱点。


我其实很勤俭节约,谦虚善良,助人为乐,但渐渐的你会发现:


节俭未必是美德,只要财力允许,健康的消费会提高生活质量;


谦虚未必能进步,一个人的进步和落后取决于他的思维方式,与他对人谦虚还是骄傲无关;


善良也未必是美德,光靠善良解决不了任何问题。


你越来越体会节俭谦虚善良之所以成了美德,除了统治阶级说教外,是因为我们老百姓不得不节俭不得不谦虚不得不善良,而任由他们铺张浪费贪污腐败飞扬跋扈无恶不作暗度陈仓。


这不是个好问题,会令人无眠。

感性的、本能的情绪特别容易传染,而理智的、冷静的情绪在群体中起不到丝毫作用。

节后开始朗读被誉为群体社会的马基雅维利的法国心理学家古斯塔夫·勒庞的著作《乌合之众》。​其著名观点#人一抱团就会变傻#


他说:"在群体当中,叠加的只是愚蠢,不是智慧。"


书中谈到群体的一般特征:

受人摆布的玩偶。

群体中累加在一起的愚蠢而非天生的智慧。

如果我们把"整个世界"理解为群体,那么根本不像人们常说的那样"整个世界比伏尔泰更聪明",确切地说应该是"伏尔泰比整个世界更聪明"。


第五章《影响群体意见与信念的间接因素》:使群体走出野蛮状态的有力支撑-种族;

控制我们内心最深处自我的无形主人-传统;

真正的创造者与伟大的毁灭者-时间;

虚假.短暂的外衣-政治与社会制度;

使民族走向衰落的刽子手-教育。


第六章《影响群体意见的直接因素》:无坚不摧的利器-形象、话语和套话;



《一个人的朝圣》书中哈罗德为了救朋友奎妮,其实她并算不上真正意义上的朋友,二十年前的同事并没有联系过,只是因为奎妮身患癌症给哈罗德写了诀别信,才有了哈罗德独自上路,从哈姆斯南部金斯布里奇村福斯桥路徒步到贝里克郡圣伯纳丁疗养院,历时87天,途经627英里,完成了一个人的孤独之旅;另一方面哈罗德与妻子莫琳之间的情感纠葛故事,通过他在这趟孤独旅途中的所思所想娓娓道来,既富有故事性,亦展现了人性的多面性;既有浪漫和纯真,亦有人性的复杂和现实。或者自我救赎的含义。

在旅途中,哈罗德检导反省,渐渐回忆他的妻子莫琳儿子戴维,儿子戴维的死是夫妻二人隔膜的原因,虽然同住一个屋檐下,但却成了最熟悉的陌生人。也许分离更容易看清彼此的真心,因为哈罗德的出走,莫琳也发现她对他的爱未减少一分,而他自始至终也是深爱莫琳的,只是彼此的误会太深,均以为各自都不再需要彼此。而他们就这样在误解和冷漠中度过二十年的大好时光,好在彼此都未曾离开,终因这次孤独之旅,冰释前嫌破镜重圆。
这也是儒家帮人即帮已的英国版写作。

去年买了南师怀瑾先生的全部著作,慢慢看,反复看。

在《禅与生命的认知》中南师说了打坐的一些方法和心得。打坐是一个修身养性,明心见性的修行。

内容跟《南禅七日》差不多,首先是动作上的规范,包括七支坐法,环境的要求。修呼吸法,安那般那:知息入、知息出、知息长短、知息遍身、受诸身行。还有个十六特性等。

天地孤影任我行,

世事苍茫成云烟。

周末在商都喝杯咖啡☕️翻阅13年第一次徒搭走滇藏的游记,重温13年徒步+搭车的旅行,真心的佩服自己!行程从瑞丽起步,经过盈江、腾冲、高黎贡山、六库、福贡、贡山、独龙江、丙中洛走丙察线进入西藏察隅县察瓦龙乡;经过碧土乡扎玉乡到达左贡县城走川藏南线318国道到达拉萨;经过日喀则、拉孜、定日白坝鲁鲁边防检查站后徒步珠峰大本营;下珠峰到定日经过门布去了吉隆县吉隆沟;经过萨嘎、仲巴去阿里普兰的玛旁雍错圣湖,转神山冈仁波齐一周;走青藏公路到达格尔木,经过万丈盐桥到敦煌,用月牙泉鸣沙山结束这次行程。
《滇藏旅行1云南篇》--徒步怒江独龙江峡谷,探秘独龙江纹脸女
http://t.cn/REgKJMN

《滇藏旅行2西藏篇》
走丙察察川藏南线朝拜圣都,行珠峰吉隆转阿里神山圣湖
http://www.zhuhaihuwai.com/thread-1223048-1-1.html

四十多天滇藏旅行,使我理解旅行不是逃避,不是挑战,不是放松,也不是炫耀,而是为了洗一洗身体和灵魂,让心灵与身体、灵魂与思想来一场深入的对话,体验生命的脆弱与可贵。

在路上,大部分时间作为一个纯粹的旅行者欣赏者,发现每个地方每个民族每个人每件事都有自己学习的地方;经历越多,人越谦卑,越包容;有信仰的人比较快乐,比较富有;很羡慕藏族朋友得以保存🙏🙏🙏


『滇藏旅行2西藏篇:走丙察察川藏南线朝拜圣都,行珠峰吉隆阿里转神山圣湖

http://t.cn/REg6sM5[/cp]

日本渡边淳一《情人》

最近重新看了一下。当看到 远野决定离婚,又得知修子不想接盘自己,盛怒,爆发。所以默契这件事,哈哈哈(ಡωಡ)hiahiahia。

修子不想与远野结婚,其实与远野那些年没想离婚的原因是一样的,维持现有的秩序。

打破现有的秩序,换来的也许是另一段同样不堪的人生,不确定性太多。

修子呢?我觉得她不是不愿意和远野在一起,而是离婚再结婚,远野给了她束缚感,负罪感。

还有她成长的原因。她2岁时父亲因为爰上另一个女人而抛弃她母女俩。我理解是当她面见远野妻子后的负罪感引发她的良知,我权且当良知来说吧,当然她也担心余生会一直生活在破坏者第三者的阴影下。她本人就是受害者身份长大的。

诺贝尔奖加缪说过;得不到爱只是不走运,不懂得去爱却是真正的悲哀,如今我们所有人都正在因为这种悲哀而死亡,因为鲜血与仇恨正在让心灵变得干枯。


之前读过很多港台言情小说,如亦舒,张小娴,作品中的很多情节就是现在我们城市化后经济飞速发展的现实狗血故事。

很多资本主义国家的早期小说,正是我们在经历或准备经历的时代。


如此看来,我很感谢年轻的我困苦的我挣扎的我当年居然看了那么多书



书单继续中,旅行也在继续


最近到板樟山森林公园中林道环了中O山地跑,加个登顶,花了1小时50多分近2个小时,15公里,接受渐渐老去的步伐。


行山的人并不多。

昨晚开始读台湾作家詹宏志的《读书与旅行》。我喜欢这位老同志,读过他的《旅行》,喜欢他这种与儿子亦亲亦友的调怳,我亦是这样老无所尊。

他深入我心的话是要多与年轻人聊天,了解他们,从而年轻我们自己。大意如此吧!不知不觉50多了,自己都在拿着保温杯养生了,还整天跟一群老同学老同事老领导天天谈养生谈吃喝疯疯癫癫老当益壮么?还不如跟年轻人去健身去越野跑去喝杯咖啡☕️


早上喝杯咖啡继续看

旅行完全可能收获的是恐惧和苦修,因为旅行让你离开了舒适之地,去到陌生之所,一切是未知世界,你永远不知道永远有多远。


当然你也可以走马观花海吃海喝看风景,浮光掠影拍拍写真装装逼。

我也喜欢旅行的时候带本书,但不会像詹宏志《旅行与读书》那样带着旅游美食指南,路上即风景,坐下就美食。我平时更喜欢他无知者无畏走的这段瑞士阿尔卑斯山之旅。不同的是我准备充分。这书中作者提及的旅行之地印度、非洲、巴厘岛、阿拉斯加、日本东京和土耳其等我一概没有去过。阅读时我在想作者是不是一边吃一边记随手描绘美食体验与瞬间的感悟。

读加缪札记也提到旅行,加缪说一个人之所以会踏上旅途,是为了自我养成,即是去锻炼我们那最内在的、对永恒的感受。





现代旅行家面临的第一个旅行困难不是地理险阻,而是那个风云诡谲的签证。


威福瑞.塞西格
Wilfred Thcsiger
1910-2003
探险家

摘抄《读书与旅行》P138

看了2遍《长草丛中的死亡》,博茨瓦纳奥卡万戈沼泽国家公园的不容许狩猎型的生态之旅萨伐旅[赞]需经香港经迪拜飞南非约翰内斯堡,再转飞博茨瓦纳毛恩,乘小飞机✈️奥卡万戈沼泽地营地。

对于印度之旅的遭遇,于我这个信奉千里不捎针的游人就免了。

后面的日本美食巴厘岛之旅根本很难看下去,倒是美国阿拉斯加冰河之旅可圈可点,喜欢风之歌这类世外桃源,也对海拨6194米的麦金利峰徒步登山感兴趣,毕竟是从700米海拨的基座丹纳利山脉直插云霄。

记住要仰望星空,不要低头看脚下。无论生活如何艰难,请保持一颗好奇心。你总会找到自己的路和属于你的成功。”

一一史蒂芬·霍金。R.I.P ​


3.14白色情人节!


长亭外,古道边,芳草碧连天

晚风拂柳笛声残,夕阳山外山
天之涯,地之角,知交半零落
人生难得是欢聚,唯有别离多
长亭外,古道边,芳草碧连天
问君此去几时还,来时莫徘徊
天之涯,地之角,知交半零落
一壶浊洒尽余欢,今宵别梦寒

长亭外古道边,人间最痛是送别。霍金走了,没有劝君更尽一杯酒西出阳关无故人的忐忑,也没有莫愁前路无知己天下谁人不识君的豪迈,霍金回家了,回到他的外星人世界,对他也算是红尘世界特别是病痛的解脱,这一刻,我想起弘一法师的《送别》唱给他送给他。

不要让身体的不便限制了你的灵魂!
霍金的经典名言

名利本是身外事,谁让身在江湖中? 其实,到头来,一切都是空空一场!最重要的还是健康!

有了健康,才有承载名利的容器,才有享受生活的乐趣!

否则,即便神通如霍金,作为一位科学家,他是伟大的甚至是不朽的!可是作为一个人,他被病魔缠身!

所以在此祝大家身体健康!🙏🙏🙏

“漂亮和美丽是两回事。一双眼睛可以不漂亮,但眼神可以美丽。一副不够标志的面容可以有可爱的神态,一副不完美的身材可以有好看的仪态和举止。这都在于一个灵魂的丰富和坦荡。或许美化灵魂有不少途径,但我想,阅读是其中易走的,不昂贵的,不须求助他人的捷径。”


—— 严歌苓 ​​​


“我们捧着一本书,如果心不静,再好的书也读不进去,更不用说领会其中妙处了。读生活这本书也是如此。其实,只有安静下来,人的心灵和感官才是真正开放的,从而变得敏锐,与对象处在一种最佳关系之中。但是,心静又是强求不来的,它是一种境界,是世界观导致的结果。”


—— 周国平


​​​我是矛盾的,也是复杂的,因为:后来的我常假装在努力,甚至很多时候,还假装是个文化人。年轻的梦,总是容易让人一直不够成熟,但有幸的是,我常在昨夜的痛哭,彻夜难眠之后,又微笑着热爱今天的黎明。因为我唯一不愿,更无法假装的是,内心那个原来的我,以及那副笨鸟学步的样子。


早安珠海!

人与人之间的缘分,虽有宿命之说,但生命中许多安排都纯属意外,我们无须为了一些意外去执着风月。

那些远去的过往不是个用来回首,也不是用来遗忘,只当做是简单的存在,当做是登岸必经的溪流。不去在意谁曾来过,谁又曾走了,擦肩虽只有刹那,停留也不会是一生。世事渺茫,当年依稀的旧梦早已化作落红无数。我们大可不必去捡拾一无所有的昨天。

世间情缘飘忽不定,曾经深刻的相逢,到最后却抵不过一个擦肩的路人。



茶有四德,慈悲喜舍。所谓云水禅心,就是在一盏清茶中,品出生者必死,聚者必散,荣者必枯的真意。须知任何悲伤都是喜悦,任何失去都是得到。一个人对自己慈悲,才是对万物慈悲。

时光越老,人心越淡。

曾经说好了生死与共的人,到最后老死不相往来。岁月是贼,总是不经意地偷去许多美好的容颜、真实的情感,以及幸福的生活。

也许我们无法做到视若无睹,但也不必干戈相向。毕竟谁都拥有过花好月圆的时光,那时候就要做好有一天被洗劫一空的准备。

我有时候觉得自己很傻,读书总是记不住内容。但是我确定读书的意义并不是要记住内容,而是能在读文字时收获一种美好的感觉。寂寞,是生活的一部分,却不是每个人都能守得住寂寞。我爱寂寞,我可以在我寂寞的王国里种出花来,所以我的寂寞,就是一种充满美感的快乐。

重温经典《投资者的未来》,每年看一遍,每次都有不同的新发现与新思想。正如巴菲特所言投资者应该认真学习杰里米西格尔的新发现和新思想。


大众的投机心理是不可救药的,只要看起来有发展的机会,他们就愿意支付任何价格,他们会被任何标有"特许经营"的公司所吸引—电脑、电子、科学技术,或者是当时流行的任何东西。


我们的读者是聪明的投资者,当然不会像他们这样愚蠢。


增长率陷阱诱使投资者为那些促进创新并带动经济扩张的产业和公司付出过多的资金。人们对增长不懈的追求——购买热门股票、寻找激动人心的新技术、投资于快速发展的国家——注定了他们并不能得到丰厚的回报。


事实上,历史表明那些业绩最好的投资往往出现在正在萎缩的产业和发展缓慢的国家。

影响长期投资回报的决定性因素:
定价,你为收益所支付的价格
和你收到的股利。股利是决定投资者收益的关键因素。
股票投资的回报并不依赖于公司利润增长,只取决于实际的利润增长是否超过了投资者的预期。也可以用股利率来衡量。
首次IPO的股票在长期中表现糟糕😰
增长速度最快的国家为投资者带来最低的回报。比如中国。

在西藏,我不仅看到了美丽的风光,还看到了信仰,生存,意志和爱。


正如作者美朵《朵行西藏》所言,我也不仅看到了西藏美丽的风光,更是看到了信仰,生存,意志和爱。


感谢作者所行记录,为我阿里大北线骑行日程安排计划提供了很多食宿景点参考。

回家闲赋,看了《西藏,一个人浩浩荡荡》,勾起我15年3年前首次骑行新藏线进藏的点点滴滴,参加了也简单地把自己骑行新藏线的日程安排与实际骑行写了篇《我骑行新藏线的日志与功略》


很多住宿点差不多😊

“岁月本长,而忙者自促; 天地本宽,而卑者自隘; 风花雪月本闲,而扰攘者自冗。” 这是洪应明《菜根谭》里的句子。 第一句针对“觉得自己很忙的人”而言, 很多时候越是奔波忙碌越觉得时间短促, 其实这是个心态的问题, 当慢慢放下脚步,把日子过得充实些, 好好感受下日出日落,花落花开, 岁月也可以是安静而悠长的, 毕竟推门见月就是“閒”(闲)。 第二句是针对“想得多的人”而言, 有时我们是自己把自己困在了小小的格子间, 家、办公室或一个个人潮拥挤的空间, 为些琐事为烦恼,为别人的无心之言而心乱, 其实很多时候,这也不过是当局者迷, 当你跳出来看, 就总会发现大多的纠结都是无聊且没有意义的。 世间大有可为,何必钻些牛角尖。 “风花雪月本闲,而扰攘者自冗” 想想身边美好又唾手可得的事那么多, 为什么非要单盯着让自己不开心的事自寻烦恼呢?