<h3> 2018年农历正月二十三日，由南山公裔孙现任市九牧文化研究会揭西分会会长林新兴带团到揭阳市榕城区西马路林氏南山公祠祭拜入潮始祖南山公，弘扬我祖林氏九牧文化。</h3><h3> 林氏南山公祠，堂号"一本堂"，位于揭阳市榕城区西马路144号，坐北向南。左右火巷厝包格局，至书院巷，西至佘厝巷，南至西马路麒麟埕，北至冯厝巷，占地面积约880.3平方米，建筑面积750.5平方米，硬山顶土木结构，祠堂建三山门楼，据揭阳族亲亲眼所见，祠堂门置狮鼓一对。分前庭，中堂、后厅殿三厅二天井格局。堂设神龛，正厅前建拜亭，规模宏伟，曾经红楹紫桷，雕梁画栋，金碧辉煌。祠前有个麒麟埕，埕前照壁有麒麟朝日图，麒麟埕今已废。</h3><h3> 座落于揭阳榕城西门林氏南山公祠匾额于公元2017年6月21日 (丁酉五月廿七日) 时隔50年左右再次重光。</h3><h3> 匾额阳刻石雕《林氏南山公祠》六字行楷字体，在族亲们的努力下金光闪闪重现眼前，笔画刚劲有力，字体浑厚大气！</h3><h3>祠匾下一对精雕石狮时隔多年依然金光闪闪栩栩如生。</h3><h3> 石匾狮下一对方型阀阅，刻九叠篆书"福"、"禄"两字，厚重大器，九叠篆，是一种非常特别的篆书，原本是一种流行于宋代的"国朝官印"字体，主要用于印章镌刻，其笔画折叠堆曲，均匀对称。 采用九叠篆阀阅，主要是要叙明宋官家身份，因南山公为官居宋太常卿仪凤公裔孙的官家身份。</h3><h3> 公祠三山门主体结构和石柱木雕基本保存完好，左右侧门匾额，门肚石雕刻文也在之前被红土泥灰覆盖包浆，现也保存完好。这对于研究历史文化特别是潮汕民俗文化，研究建筑学，工艺美术等都有参考价值。</h3><h3><br></h3> <h3>林氏南山公祠现状</h3> <h3>林氏南山公祠</h3> <h3>三山门左侧东面龙门匾额《旧家乔木》</h3> <h3>三山门右侧西面虎门匾额《深谷猗兰》</h3> <h3>《深谷猗兰》</h3> <h3>《旧家乔木》</h3> <h3>《彰潮世禋》中门后匾</h3><h3><br></h3> <h3>南山公裔孙林楚泉向太祖公媽，初祖公媽敬大香</h3> <h3>南山公裔孙林新兴向太祖公媽，初祖公媽敬香</h3> <h3>林氏南山公裔孙向太祖公媽，初祖公媽敬香，保佑合族平安，大赚。</h3> <h3>林氏南山公裔孙</h3> <h3>五方土地</h3> <h3>太祖公大塘公媽，初祖公媽神位</h3> <h3>破坏严重现状</h3> <h3>祭祀当诚：</h3><h3>物本乎天，人本乎祖；人无祖宗，身从何出？须常怀先祖稼穑之艰，创业之难。尊祖敬宗，人之常情。节时佳日，缅怀祭祀，其心当诚。鸦尚反哺，羊能跪乳，况人之不如乎？为吾子孙，须常记之。</h3><h3>祖宗崇拜，源于历朝统治者为突出自己与众不同的高贵血统而神话了自己的祖先。朝代更迭使祖宗神崇拜平民化成了中华民族的传统。对于本宗先祖的设祠拜祭，也是对离世先祖的怀念和崇拜，同时祈求祖宗的保佑；这是一种溯本追源、不忘祖德的中国传统文化。祝合族平安！财丁兴旺！</h3> <h3>揭阳市九牧文化研究会揭西分会秘书处。</h3><h3>图片由林益利拍摄提供。</h3><h3>林恬俊全文编辑整理</h3>