王国维治学的三种境界

淄州青衫

寒假偶见姑娘背诗，心中窃喜，于是要求与姑娘对诗，姑娘欣然同意，你一句我一句，偶有忘记的便腆着脸要求姑娘提示，也算是其乐融融。对到“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”时，姑娘突然问我：王国维的三种境界是什么？心中大骇，一时无言以对，良久，方理屈词穷道：“小孩子怎么问这么深刻的问题？”姑娘倒是无视我的窘迫，抽出笔记翻查，找到后默读两遍才说：“老师讲过，要求记笔记的都是重要的”。拉不下脸继续问，我悻悻然去找《人间词话》。

半年前与儿女出行川鄂时，随身带的就是这本《人间词话》，依稀记得王国维说过三种境界，但是不求甚解，过目即忘。不想人生何处不相逢，竟在这时让姑娘给了个难堪。  

大师王国维关于治学三重境界的原文是“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路’此第一境界也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’，此第二境界也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处’，此第三境界也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏（晏殊）、欧（欧阳修）诸公所不许也。”

品味良久，一下子意识到当初走马观花时错过了什么，或许，这是王国维在《人间词话》中最想要说的话了。或许，这就是王国维关于人生、关于治学思维的精华之所在。

　　第一境界源于晏殊的《雀踏枝》（又名蝶恋花、凤栖梧等）：

“槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。

昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。”

这首词描绘的是闺怨，清晨栏杆外的菊花上弥漫着一层淡淡的烟雾，兰花上露珠滚动似是哭泣的泪珠，罗幕厚重却掩饰不住阵阵轻寒，一对燕子双双飞去，明月不知离愁，清晨时分仍将月光透过红色的大门洒进来；一夜的西风凋零了绿树，独自登上阁楼，路的尽头是天涯，想寄一封书信，可山高水长你又在何处。

一副闺阁女子思恋心上人的图画跃然纸上。晏殊婉约的词风在这里表现的淋漓尽致。

王国维将此句引申开来，可理解为诗词之道、治学之路始于匹马西风萧瑟处，天高路远，羁旅坎坷，诗人该有一颗甘于孤独的心，而目标，则在天涯路漫漫的远方。

第一境界，是为一颗高远而孤独的心。

第二境界源于柳永的《蝶恋花》:

“伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。

拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”

这首词描绘的既是乡愁也相思，二者合二为一：站在高楼上有清风拂过，极目远方，无尽的春愁从天际滚滚而来，青草丛生烟霞弥漫的夕阳下，谁能体会我这无语扶栏的心意？想放任形骸把自己灌醉，举杯高歌，这强颜的欢笑又有什么意味，思念你人渐瘦衣渐宽可我无怨无悔，为了伊人我宁愿这样憔悴下去。

宋词写至奉旨填词的柳三变，婉约派词风达到了巅峰，柳永被皇命所弃后，将一腔悲愤化成了厮混青楼的激情，怨愤、悲哀裹挟着自暴自弃的不甘，从笔下化成了一首首流传千古的诗词，或许一个志得意满的柳永，其文墨毕生也无法企及那个混迹青楼梦好、章台楼高放荡才子的高度。

王国维先生所指的第二境界，应是指写诗著文亦如恋爱的过程，期间酸甜苦辣百味杂陈，深入其中食髓知味，酸甜苦辣皆为甜，虽苦而不自知，沉迷其中而流连忘返。

第二境界，是为甘苦自知的付出。  

第三境界源于辛弃疾的《青玉案 元夕》：

“东风夜放花千树。更吹落星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。 

蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”

很多年前，读这首词时，无不为它流光溢彩的繁华布景所赞叹，相对于金碧辉煌烟花盛开的元夕，稼轩仅用烟花、雕车、音乐和笑语就堆叠出一个人间天堂的胜景，而最为震撼的是，他信手回笔，就轻轻巧巧将千古名句附着在词尾，不留一丝凿痕，恰如娓娓道来般，铅华洗尽而水落石出：蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。这是一丝历尽波澜的平静，一抹含着眼泪的微笑，一份水到渠成的欣喜。

相对晏殊、柳永的婉约，辛弃疾却是是继苏东坡以来的豪放派大家，王国维先生在《人间词话》中赞他：“南宋词人,白石（姜夔）有格而无情，剑南（陆游）有气而乏韵，其堪与北宋人颉颃者，唯一幼安耳”。又曾说“东坡之词旷，稼轩之词豪，无二人之胸襟而学其词，犹东施之效捧心也”。可以看出，他对辛弃疾的推崇和喜爱是溢于言表的。这首词并非典型的豪放类，其特点不在气势豪放而在场景大度：凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞，到了下阙却转入温婉。

王国维将“众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”定为第三境界，实际上是指治学需要的是厚积薄发，精诚所至金石为开。功夫下到了，成功也就是水到渠成的事了，到这个境界可以是飞花摘叶也可以是润物无声。总之不再“吟安一个字，捻断数茎须”，不再为“推”或者“敲”而纠结，不再追求“语不惊人死不休”。而是信手拈来皆成文章，道家所谓大道功成，佛家所谓“立地成佛”了。

第三境界，是为水到渠成的成功。

　　三种境界，可以总结为立心、立行、立功，先有目标，付诸行动，然后功成。王国维先生寥寥数语，从宋词中信手拈来，将抽象的概念物化、诗化，由我们自己去挖掘、去体会、去钻研，本身也是一种大师级的点化了。