網上有一副對聯,
上聯:若不撇開終是苦
下聯:各能捺住始成名
橫聯:撇捺人生
看到一篇解讀此聯的好博文,全文如下:
若不撇開終是苦,各自捺住即成名。
前幾日,一微友發來聯句:若不撇開終是苦,各自捺住即成名。甚為欣喜,遂揮毫書就。網上搜索,竟又搜得不同版本聯句兩副如下:
(一) 如不撇開終是苦,各能捺住就成名。
(二) 如不撇開終是苦,各宜捺住始成名。
一撇一捺,成就了大寫的「人」。
凡世間之事,撇開虛名、幻想、得失,捺住方寸,才能有一顆堅守的心。只要我們用堅守的心來對待萬事,我們的人生終會走向成功。
列位賓朋,來看看無憂先生的妙解吧!
「對」話撇捺人生 文/憂者無憂 「對」者,對聯也。標題更名為《「聯」語撇捺人生》,也未為不可。
「若不撇開終是苦,各自捺住始成名。」從書法家博友崔夢鈞先生處,發現了這副「一語雙關」式對聯,覺得有趣,於是品了又品。 「百度」了半天,未能找到其出處。初步推斷,此聯為現代人編撰。
直覺以為,此聯既有字趣,又有禪趣;既是拆字聯,又是參禪聯。
對聯首字「若」,不可改換為「如」。若有改換,頓失字趣。
至於「自」換作「能」、「宜」,「始」換作「即」、「就」、「方」,則無傷大雅。
先說「字趣」、「拆字」。 上聯的若、撇、苦,下聯的各、捺、名,是需要注意的幾個字。 從「拆字」角度,對聯可翻譯如下: 「若」字一「撇」短一點,便是「苦」字;「各」字一「捺」收一點,便是「名」字。
再說「禪趣」、「參禪」。 上聯的「撇開」、「苦」,下聯的「捺住」、「名」,都充滿禪意。 「撇開」,近似佛家的「放下」、「去執」。大意是要去除執著,放下引發煩惱的五欲六塵。 「苦」是佛家「四諦」之首的「苦諦」。大意為,世間處處充滿痛苦。有「三苦」、「八苦」、「無量諸苦」等說法,生老病死,愛而別離,求而不得,憎而相會,都是「苦」。 「捺住」,近似佛家的「止欲」、「入(於禪)定」。大意是要自控自律自修,戒急戒躁戒貪,適度適宜適當,抑制控制克制。在慾望滿足上,要適可而止,要能「收得住」、「停得住」、「止得住」,不能「按捺不住」。 「名」,我暫未找到理想的義項,但傾向於理解為名譽、名聲、名望的「名」,亦即清雅真實之名,而非濁俗虛浮之名。佛家反對的「名聞利養」,其中的「名」當指濁俗虛浮之「名」 (Myspecial按:「清雅真實之名 」不妨進一步解讀為「功名」,即社會所需要的個人對社會做出貢獻後所獲得的功名,功和名如影隨形,功成名則就,即功成名就,因此「名」也就可以代表「功」,正如許多網友解釋過的那樣,把下聯中的「成名」解釋為成功) 。 從「參禪」角度,對聯可翻譯如下: 如果不能「放下」(種種牽絆),(人生)終將陷於「痛苦」;每個人自我克制自我約束,才有望成就好的名聲、名譽、名望。 上聯讓人捨棄、樂觀,下聯讓人隱忍、理性。 百度出一首佛家歌曲《放下》,作詞作曲演唱者「印良」。歌詞如下: 愛過了恨過了放下吧,有過了痛過了看破吧,虔誠地頂禮啊佛菩薩,今皈依三寶啊。 清靜了隨緣了現蓮華,了脫了自在啊菩提妙法,入空門著袈裟摩訶薩,晨鐘啊暮鼓啊。 大慈啊大悲啊觀音菩薩,伴青燈古佛啊,大慈啊大悲啊,觀世音菩薩,伴青燈古佛啊。  
對聯中的撇與捺,很容易讓人想到「人」。 「人」字的筆畫是一撇一捺,有放有收有分有合。做人,活人,也得講究撇捺,要能正確地撇捺,收放自如,分合得體。該「撇」的要能「撇得開」,該「捺」的要能「捺得住」。該放棄時則放棄,該停頓時則停頓。