诗话春节习俗


春归冬去节令开,

凛冽寒风扫雾霾。
万象粉妆银世界,
一朝白露绿苍苔。
乡音故里乡心醉,
感喟生活感慨来。
新旧双分交子夜,
无声福佑是衷怀。


【年年过年,岁岁春节,离春节越近,年味儿也就越浓。
大家都知道,春节是一年当中最重要、最喜庆的传统节日,每逢这喜庆节日的到来,很多在外漂泊的游子都踏上了回家的返程之路,急切地与家人团聚。
那么您知道春节的来历和主要习俗吗?简要地了解一下春节的传说,也是一件可以为春节添乐儿的趣事呢!】


布新除旧送吉祥,
喜气安和伴健康。
福到红联辞作美,
寿来金字墨流香。
围炉夜话亲情暖,
把酒开怀古道肠。
昏晓阴阳天地汇,
身心将养畅和光。


  【一、正史春节的来历。春节是农历的正月初一,春节的另一名称叫过年。
“年”的最初含义来自农业,那是还没有“春节”的概念。古时人们习惯于把谷的生长周期叫做“年”。《说文•禾部》有“年,谷熟也。”谷子一熟为一年。
后来,人们为了合理安排农时,开始通过天文观测确定岁时节侯,由此,夏、商时代便产生了“夏历”。这时已经知道,以月亮的圆缺周期为月,一年划分为十二个月,每月以不见月亮那天为朔(即初一),月亮圆的那天为望(即十五),月的开始以朔日子夜算起,正月朔日子时成为“岁首”,既一年的开始,这一天也叫做“年”。年的名称是从周朝开始的。
在西汉太初元年,即公元前104年,汉武帝根据天文学家落下闳、邓平等人制订的《太初历》,恢复了夏历(既现在所说的农历或阴历),以孟春正月初一为岁首(既“年”),此后中国一直沿用至清朝末年,长达2080年。
但古时称正月初一为“元旦”,而不是“春节”。元旦也就是一年的第一个早晨。1911年,辛亥革命推翻了清朝统治,为了“行夏历,所以顺农时;从西历,所以便统计”,北洋政府决定使用公历,这样就把元旦定义为西历的01月01日,将农历正月初一改名为春节。不过,当时并未正式命名和全国执行。
1949年9月27日,中国人民政治协商会议第一届全体会议上,决定在建立中华人民共和国的同时,采用世界通用的公元纪年。为了区分阳历和阴历两个“年”,又因一年24节气的“立春”恰在农历年的前后,故把阳历01月01日称为“元旦”,农历正月初一正式改称“春节”。
“春节”,至此就有了正式的名分而在全国乃至于华人世界执行。】


和合交子聚圆缘,
福到万家寿字添。
岁焕风驰追犬迹,
月明云涌送鸡年。
寒梅唤雨迎春色,
紫燕衔泥道早安。
腊祭习俗丰五谷,
便留美好在人间。


  【二、传说中春节的来历。关于春节的来历有很多传说,流传最广的是下面的故事:
  相传,中国古时候有一种叫"年"的怪兽,头长触角,凶猛异常。"年"长年深居海底,每到除夕才爬上岸,吞食牲畜伤害人命。因此,每到除夕这天,村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山,以躲避"年"兽的伤害。
  这年除夕,桃花村外来了个手拄拐杖乞讨的老人。乡亲们正扶老携幼、慌忙急促地上山避难,没有人关照这位乞讨的老人。只有村东头一位老婆婆给了老人些食物,并劝他快上山躲避"年"兽。那老人捋髯笑道:婆婆若让我在家呆一夜,我一定把"年"兽撵走。
  老婆婆惊目细看,见他鹤发童颜、精神矍铄,气宇不凡。可她仍然继续劝说,乞讨老人笑而不语。婆婆无奈,只好撇下家,上山避难去了。
  半夜时分,"年"兽闯进村。它发现村里气氛与往年不同:村东头老婆婆家,门贴大红纸,屋内灯火通明。"年"兽浑身一抖,怪叫了一声。"年"朝婆婆家怒视片刻,随即狂叫着扑过去。将近门口时,院内突然传来"砰砰啪啪"的炸响声,"年"浑身战栗,再不敢往前凑了。
  原来,"年"最怕红色、火光和炸响。这时,婆婆的家门大开,只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。"年"大惊失色,狼狈逃蹿了。
  第二天是正月初一,避难回来的人们见村里安然无恙十分惊奇。这时,老婆婆才恍然大悟,赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺。乡亲们一齐拥向老婆婆家,只见婆婆家门上贴着红纸,院里一堆未燃尽的竹子仍在"啪啪"炸响,屋内几根红蜡烛还发着余光……
  欣喜若狂的乡亲们为庆贺吉祥的来临,纷纷换新衣戴新帽,到亲友家道喜问好。这件事很快在周围村里传开了,人们都知道了驱赶"年"兽的办法。
  从此每年除夕,家家贴红对联、燃放爆竹;户户烛火通明、守更待岁。初一一大早,还要走亲串友道喜问好。这风俗越传越广,成了中国民间最隆重的传统节日。】


灯火流光不夜城,

烟波笼月掩寒星。
街头一日三春暖,
庙会千年百态生。
把酒邀杯风雨顺,
品茗闲释上元情。
浮圆既改应时意,
隐语瘦词妙趣曾。


【几千年来,人们就这样一代又一代、一辈又一辈、一年又一年欢欢喜喜、热热闹闹地过着大年。春节一般指除夕和正月初一,但在民间,传统意义上的春节是指从腊月二十三或二十四的祭灶,一直到正月十五,其中以除夕和正月初一为高潮。
如何过庆贺这个节日,在千百年的历史发展中,形成了一些较为固定的风俗习惯,有许多还相传至今。这些活动大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。活动形式丰富多彩,带有浓郁的民族特色和美丽的趣事传说。
那么围绕着春节“过大年”,民间的这些趣事传说有哪些呢?让我们选出一些看看吧!】



其一、万年历与过年的习俗与传说

因时节令自当然,
无术阿衡进祀言。
祭拜天神真作假,
猜疑祖乙信还难。
漏壶日晷天坛筑,
制历周期定测全。
险阻难移心底愿,
春节岁首咏万年。


【传说在很久很久以前,有一个名叫万年的青年,根据树影的移动制了一个日晷,测日影计算一天的长短;又根据崖上的泉水有节奏地滴答声,做成了五层漏壶,补充日晷计时的不足。他发现每隔三百六十多天,天时的长短就会从头重复一遍。他把重复的三百六十多天叫做“一年”,把最长的一天叫做“夏至”,把最短的一天叫做“冬至”。
那时的天子叫祖乙,节令官叫阿衡。时令不准,天下百姓耕种无序,令组乙很苦恼。阿衡出主意说只有虔诚跪祭,才能得到上天的宽恕。但祭来祭去,不见成效,时令照旧很乱。万年就带着他的日晷和漏壶去见天子。
万年见了天子,讲了日月运行周期,说再完善后可作为时令的历制。祖乙听罢,心中大喜,即令大兴土木,在天坛前修建日月阁,筑日晷台,造漏壶亭,供万年研究之用。经过一段时间的摸索,万年总结出来了日月运行规律,并根据这个规律制成了时令草历。阿衡知道后深觉是理,心中却不安起来。他怕天子重用万年而治他的罪,便聘请刺客想把万年除掉。没想到刺客失手只是用飞箭射中万年的胳膊,被卫士们捉住扭见天子。祖乙问明实情,传令将阿衡收了监。
万年对前来看望他的组乙说:“申星追上了蚕百星,星象复原,夜交子时,旧岁已完,时又始春,望天子定个节吧。”祖乙说:“春为岁首,就叫春节吧。”
随后,万年在日月阁中继续仔细观察草木麦菽的荣枯,精心推算,把岁末尾时积日成月润了进去,终于完善了太阴历。祖乙望着日夜操劳的万年,眉也白了,须也白了,深受感动,就把太阴历定名为万年历,也就是现在的阴历或农历,封万年为日月寿星。
后来人们为了纪念万年,就把万年历中一年初始的第一天春节,定为重大节日,也把春节称做过年,每到过年之时屋里就挂上寿星图,象征新岁添寿,也是对功高德重的万年寄以怀念之情。】


其二、祭灶掸尘的习俗与传说


玉帝操劳后世传,
三尸神址驻人间。
邀功弄假欺天子,
察访中伤怒龙颜。
忠厚灶王思昼夜,
掸尘百姓在年前。
扫除廿四成习律,
洁净春分好过年。


  【春节在民间,一般是从腊月二十三小年掸尘(南方是腊月二十四)开始的。
为什么要掸尘?相传在很久以前,玉皇大帝为了掌握人间情况,就派三尸神常住人间,把人世间的情况报告玉帝。三尸神是个阿谀奉承、搬弄是非的家伙。一次,三尸神更危言耸听,密报人间咒骂玉皇大帝。玉帝大怒,降旨查明人间犯乱之事,并将犯乱人的姓名写于墙壁上,命王灵官率天兵天将于除夕之夜下界抓杀。
这件事让灶王爷知道了,为了搭救凡人,他想了七七四十九天,终于想出了一个办法,即在腊月二十三日起直到除夕,每家每户都清扫尘土,将门窗墙壁掸得一尘不染。王灵官于除夕之夜来察看时,在墙壁上找不到任何名字的记号,便立刻返回天上,将人间祥和安乐、祈求新年如意的情况禀告玉皇大帝。玉帝就以三尸神欺上的罪名,打入十八层地狱。
从此以后,人们便在每年腊月二十三日后掸尘、打扫卫生。为了感激灶王爷为人们避难消灾、赐福吉祥,在这天又有了“送灶”习俗。
  实际上,据《吕氏春秋》记载,我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。因“尘”与“陈”谐音,新春扫尘有“除陈布新”的涵义,其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。】


其三、帖门神与贴年画的习俗与传说


神荼郁垒做门神,
叔宝敬德亦守春。
避祸除邪驱恶鬼,
求福利佑护乾坤。
花开四季香千里,
人走八方静一身。
地北天南合家好,
迎新辞旧喜酒斟。


【春节挂贴年画在城乡很普遍,浓黑重彩的年画给千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛。年画是中国的一种古老的民间艺术,反映了人民朴素的风俗和信仰,寄托着他们对未来的希望。
年画起源于“门神”。据说远古时候妖魔鬼怪总是在年节里闯入百姓家作乱,闹得民怨沸腾。于是黄帝就派来统领游荡人间群鬼的两位神将——神荼与郁垒来捉拿鬼怪。据《山海经》和汉代诸书记载:桃都山有颗大桃树,枝干盘曲三千里,树上有一只金鸡,太阳出来的时候就叫鸣。树下有兄弟二神,一个名叫荼,一个名叫垒,均拿着苇索,凡发现有祸害人类的鬼怪就逮之喂虎。后来有人便在腊冬除夕,刻一个桃人拿着苇茭挂在门上,并在门上画一只虎以辟邪。渐渐地,这种挂桃人的办法就变成了刻印荼垒神像贴在门上辟邪了。
元代以后门神中流传最广当数秦琼、尉迟恭。这两位唐朝大将如何就成为“门神”了呢?明朝的小说《西游记》和清朝的《隋唐演义》,用讲故事的方式,讲述了两位大将“转型”为门神的过程。此后,民间平民上行下效,效仿小说情节中帝王请将守门做法,遂将二将永做门神而使他们在民间得以成为流传最广、影响最大、普及性最强。
如今,贴门神扩展为贴门画儿,其内容已不仅限于门神之类单调的主题,变得丰富多彩,比如《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等精典的彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望。 中国出现了年画三个重要产地:苏州桃花坞、天津杨柳青、山东潍坊,形成了中国年画的三大流派,各具特色。】


四、挂春联的习俗与传说


千门万户挂桃符,
墨客骚人润笔初。
情趣异同融百物,
雅俗共赏化民族。
厅堂庙宇楹联秀,
婚庆寿辰对句儒。
三教九流长短句,
千姿百态放奇珠。



  【挂春联抒发美好愿望,是我国特有的文学形式。每逢春节,无论城市还是农村,家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上,为节日增加喜庆气氛。
这一习俗起于宋代,在明代开始盛行。据史书记载,明太祖朱元璋酷爱对联,不仅自己书写,还要求臣下书写。有一年除夕,他传旨:“公卿士家,门上须加春联一副。”初一日太祖微服出巡,看见交相辉映的春联感到十分高兴。当他行至一户人家,见门上没有春联,便问何故。原来主人是个阉猪的,正愁找不到人写春联。朱元璋当即挥笔写下了“双手劈开生死路,一刀割断是非根”的春联送给了这户人家。人们传说,正是因为朱元璋的大力提倡,才推动了春联的普遍盛行。
到了清代,春联的思想性和艺术性都有了很大的提高,春联在当时已成为一种文学艺术形式。春联的种类比较多,“门心”贴于门板上端中心部位;“框对”贴于左右两个门框上;“横披”贴于门媚的横木上;“春条”根据不同的内容,贴于相应的地方;“斗斤”也叫“门叶”,为正方菱形,多贴在家俱、影壁中。】


其五、剪纸与窗花的习俗与传说


镂金剪玉艳窗花,
物景人文入万家。
巧手织来铺锦绣,
心灵涌处绘朝霞。
玲珑剔透图形美,
结构合规画面佳。
智慧本来民间事,
千年历史筑春华。


【我国民间有春节贴窗花的习俗,此俗始于远古,是由一个古代传说演变而成的。
相传,尧在位时,有一种吉祥而罕见的鸾鹘鸟,年年飞到都邑栖息生活。由于鸾鹘的到来,吓得凶禽猛兽不敢出来,从此人民过上了安居乐业的太平日子。后来,不知为什么,鸾鹘不再飞来了,为害黎民百姓的凶禽猛兽重又出现在都邑,到处横行无忌了。
当时有个折支国,听了这个消息,就主动献来一种每只眼里都有两个瞳孔的吉祥鸟,名字叫做“重明”。“重明”十分凶猛,自从有了它,凶禽猛兽和妖魔鬼怪都不敢危害百姓了。因而百姓十分崇敬“重明”,对它爱护有加。但有一天“重明”也飞走不再回来了。为了除害辟邪,各家各户都在动脑筋想办法,按照“重明”的样子有的铸金鸟,有的刻木鸡,都放到窗户上。说来也真灵验,凶禽猛兽和妖魔鬼怪见了这些木鸡金鸟,以为是“重明”又飞回来了,因而都吓得魂飞魄散,飞快地逃往远方不再来了。于是,黎民百姓都在妖魔鬼怪集中出来作恶的新年期间,在窗户上普遍悬挂着栩栩如生的金鸟木鸡。时间一长,逐渐演变成一种民间习俗,每年的正月初一,家家户户都或刻或画金鸟木鸡,贴挂在窗上。至隋唐时代,剪纸雄鸡取代了古代的金鸟木鸡,贴在窗上,就是后来的窗花了。
剪纸在中国是一种很普及的民间艺术,千百年来深受人们的喜爱,因它大多是贴在窗户上的,所以也被称其为“窗花”。窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致,将节日装点得红火富丽。】


其六、放鞭炮的习俗与传说


(一)
电闪雷鸣裂胆声,
三元一日伴鸡鸣。
焚竹爆响山魈尽,
药线骤燃疫病清。
夜幕彩虹烟火盛,
流光闪耀纸灰茔。
浏阳硝纸今何贵?
城内禁燃市外崩。

(二)
夜来篝火爆竹声,
避鬼驱邪闹太平。
百代习俗终有序,
一朝新律利民生。
无鞭有炮春雷动,
繁花丽火彩虹腾。
吉祥如意迎新曲,
热闹非凡气氛增。


【以往每到春节,华灯璀璨,锣鼓齐鸣,鞭炮声此起彼伏,为沸腾的大地奏起了新春之曲。
放鞭炮贺新春,在我国有两千多年历史。最早的爆竹,是指燃竹而爆,因竹子焚烧发出噼噼叭叭的响声,故称爆竹。说起爆竹的起源,有个有趣的传说。《神异经》上说:“西方山中有焉,长尺余,一足,性不畏人。犯之令人寒热,名曰年惊惮,后人遂象其形,以火药为之。”这是爆竹起源最早的记载,说明当初人们燃竹而爆,是为了驱吓危害人们的山魈。据说山魈最怕火光和响声,所以每到除夕,人们便“燃竹而爆”,把山魈吓跑。这样年复一年,便形成了过年放鞭炮、点红烛、敲锣打鼓欢庆新春的年俗。
湖南浏阳,广东佛山和东尧,江西的宜春和萍乡、浙江温州等地区是我国著名的花炮之乡,生产的爆竹花色多,品质高,不仅畅销全国,而且还远销世界。只是现在随着城市发展的规模和密度越来越大,为安全起见,越来越多的城市开始禁鞭或指定区域放鞭炮,减少了不少节日气氛,但也的确减少了安全隐患。】

其七、放烟花的习俗与传说

子夜钟声动九州,
烟花竞放蔽吴钩。
金菊吐艳迎春喜,
翠柏争奇越冬休。
锦绣江山同今古,
妖娆天地愈风流。
铺天丽景即时有,
五彩缤纷是人求。


【过年放烟花,也来自于年的传说。相传在远古时候,我们的祖先曾遭受一种最凶猛的野兽的威胁。这种猛兽叫"年",它捕百兽为食,到了冬天,山中食物缺乏时,还会闯入村庄,猎食人和牲畜,百姓惶惶不可终日。人和"年"斗争了很多年后,人们发现,年怕三种东西,红颜色、火光、响声。于是在冬天人们在自家门上挂上红颜色的桃木板,门口烧火堆,夜里通宵不睡,敲敲打打。一天夜里,"年"闯进村庄,见到家家有红色和火光,听见震天的响声,吓得跑回深山,再也不敢出来。
为了纪念这次胜利,以后每到冬天的这个时间,家家户户都贴 红纸对联 在门上,电灯笼,敲锣打鼓,燃放鞭炮烟花 ;夜里,通宵守夜;第二天,大清早互相祝贺道喜。这样 一代一代 流传下来,燃放烟花就成了"过年"的一个习俗和特征。】


其八、守岁的习俗与传说


高堂冰镜瑞祥家,
烛影摇红映碧纱。
一夜无眠双守岁,
五更辞旧续生涯。
晓明催酒屠苏尽,
寒色留薪俸禄加。
喜宴鸿宾谁更好?
便从此刻惜年华。


【守岁,就是在大年三十夜里不睡觉,熬夜迎接新一年到来的习俗,也叫除夕守岁,俗名“熬年”。
守岁这一习俗始于何时不得而知,因为没有权威史书记载这样事。但守岁的原因却有一个说法,说是大年夜天上众神都到人间来,其中独脚神会到每一家的床前,看见有人睡了就撒下疾病给他,所以大年夜没人敢睡。小孩子多数熬不了夜,但不睡床,睡在母亲的怀里。因为守岁要守一整夜,后来虽然只到子时就行了,但相对来说时间都很长,中间要喝点茶水或糖水等饮料来提神,还要吃点炒豆、花生、瓜子什么的来消遣;又因为年三十是每年的最后一天,过了一夜就是新的一年,这样又象征着一家人从旧年吃着东西到新年,寄意年年有食。
古时守岁有两种含义:年长者守岁为“辞旧岁”,有珍爱光阴的意思;年轻人守岁,是为延长父母寿命。自汉代以来,新旧年交替的时刻一般为夜半时分。在除夕的晚上,不论男女老少,都会灯火通明,聚在一起守岁。因此,守岁是春节的习俗之一。
守岁最早在西晋就有记载。除夕晚上,与家老小熬年守岁,欢聚酣饮,共享天伦之乐,这是炎黄子孙至今仍很重视的年俗。既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情,又有对来临的新年寄以美好希望之意。到了宋朝,守岁之见遍于城乡。】


其九、拜年的习俗与传说


朱殿柴门逐户开,
亲朋好友次第来。
抱拳恭喜新年好,
出语团圆福禄财。
贺卡纷飞传友谊,
短邮频至寄心怀。
时空无际人情在,
今世简约不了徊。

 
【大年初一,人人都早早起来,打扮得整整齐齐,出门走亲访友,相互拜年,恭祝来年大吉大利。这已成为春节最重要的风俗习惯。
关于拜年习俗的由来,传说远古时代有一种怪兽,头顶长独角,口似血盆,人们叫它做“年”。每逢腊月三十晚上,它便窜出山林,掠食噬人。人们只好备些肉食放在门外,然后把大门关上,躲在家里,直到初一早晨,“年”饱餐后扬长而去,人们才开门相见,作揖道喜,互相祝贺。
拜年是中国民间的传统习俗,是人们辞旧迎新、相互表达美好祝愿的一种方式。古时“拜年”一词原有的含义是为长者拜贺新年,包括向长者叩头施礼、祝贺新年如意、问候生活安好等内容。遇有同辈亲友,也要施礼道贺。
拜年一般从家里开始。初一早晨,晚辈起床后,要先向长辈拜年,祝福长辈健康长寿,万事如意。长辈受拜以后,要将事先准备好的“压岁钱”分给晚辈。据说压岁钱可以压住邪祟,因为“岁”与“祟”谐音,晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。现在长辈为晚辈分送压岁钱的习俗仍然盛行。给家中长辈拜完年以后,人们外出相遇时也要笑容满面地恭贺新年,互道“恭喜发财”、“四季如意”、“新年快乐”等吉祥的话语,左右邻居或亲朋好友亦相互登门拜年或相邀饮酒娱乐。
由于登门拜年费时费力,后来一些上层人物和士大夫便使用各贴相互投贺,由此发展出来后来的“贺年片”。】


其十、元宵节的习俗与传说

银驴红帖偈言愁,
武帝焚香士子谋。
圣旨汤圆传万户,
皇家灯火亮街头。
宫娥彩女相携走,
百姓黎民戏聚游。
汉室京都应无恙,
元宵孝女美名留。


【元宵节的来历有许多传说,其中一个很有趣。
说是汉武帝有个宠臣名叫东方朔,他善良又风趣。一年冬天,连续下了几天大雪,东方朔到御花园去给武帝折梅花。刚进园门,就发现有个宫女泪流满面准备投井。东方朔慌忙上前搭救,并询问她自杀的原因。原来,这个宫女名叫元宵,家里还有双亲及一个妹妹,自从她进宫以后,就再也无缘和家人见面,每年到了腊尽春来的时节,就比平常更加的思念家人。觉得不能在双亲跟前尽孝,不如一死了之。东方朔听了她的遭遇,深感同情,就向她保证,一定设法让她和家人团聚。
  这一天,东方朔出宫在长安街上摆了一个占卜摊。不少人都争着向他占卜求卦。不料,每个人所占所求,都是“正月十六火焚身”的签语。一时之间,城里引起了很大恐慌。人们纷纷求问解灾的办法。东方朔就说:“正月十五日傍晚,火神君会派一位赤衣神女下凡查访,她就是奉旨烧长安的使者,我把抄录的偈语给你们,可让当今天子想想办法。”说完,便扔下一张红帖,扬长而去。老百姓拿起红帖,赶紧送到皇宫去禀报皇上。汉武帝接过来一看,只见上面写着:“长安在劫,火焚帝阙,十五天火,焰红宵夜”,他心中大惊,连忙请来了足智多谋的东方朔。东方朔假意的想了一想,就说:“听说火神君最爱吃汤圆,宫中的元宵不是经常给你做汤圆吗?十五晚上可让元宵做好汤圆。万岁焚香上供,传令京都家家都做汤圆,一齐敬奉火神君。再传谕臣民一起在十五晚上挂灯,满城点鞭炮、放烟火,好像满城大火,这样就可以瞒过玉帝了。
  此外,通知城外百姓,十五晚上进城观灯,杂在人群中消灾解难。武帝听后,十分高兴,就传旨照东方朔的办法去做。到了正月十五日长安城里张灯结彩,游人熙来攘往,热闹非常。宫女元宵的父母也带着妹妹进城观灯。当他们看到写有“元宵”字样的大宫灯时,惊喜的高喊:“元宵!元宵!”,元宵听到喊声,终于和家里的亲人团聚了。如此热闹了一夜,长安城果然平安无事。汉武帝大喜,便下令以后每到正月十五都做汤圆供火神君,正月十五照样全城挂灯放烟火。因为元宵做的汤圆最好,所以这天叫做元宵节。】


其十一、闹花灯的习俗与传说


元夕处处彩花棚,
社火巡回喜气腾。
龙走蜿蜒风雨骤,
狮摇头尾百态生。
花开锦簇春光泻,
灯汇温馨落英呈。
隐语瘦词猜妙意,
街头巷尾娱风行。


【正月十五闹花灯的习俗始于西汉,兴盛于隋唐。在正月十五到来之前,满街挂满灯笼,到处花团锦簇,灯光摇曳,到正月十五晚上达到高潮。
正月十五闹花灯,在民间有很多有趣的传说,其中之一是:在很久以前,凶禽猛兽很多,四处伤害人,人们便组织起来打,有一只神鸟因为迷路而降落人间,意外地被不知情的猎人给射死了。天帝知道后十分震怒,便传旨,下令让天兵于正月十五日到人间放火,将人畜和财物通通烧光。天帝的女儿心地善良,不忍心让百姓无辜受难,便冒着生命的危险,偷偷驾着祥云来到人间,把这个事告诉了人们。众人听后,吓得不知如何是好。当时,有个老人想出个法子:“在正月十四、十五、十六日这三天,每户人家在门前挂起红灯,燃放爆竹、焰火。天帝就会以为人们都被烧死了。”大家听了都点头称好,便分头准备。到了正月十五这一天晚上,天兵往凡界一看,发觉人间一片火光,以为是大火燃烧的火焰,就禀告天帝不用下凡放火了,天帝听后,心中大快。人们就这样保住了自己的生命和财产。为感激天帝之女的善之心,从此每年的正月十四、十五、十六这三天,家家户户都要张灯结彩,点焰火,放爆竹,来纪念这个日子。】


其十二、赶庙会的习俗与传说


人语鸟鸣叫卖声,
摩肩接踵路难行。
风车流转乾坤小,
杂耍循环日月灯。
瓜果梨桃葫芦李,
油盐酱醋面人程。
忽闻墙内丝弦起,
缭绕青烟道场兴。

【庙会,是汉族民间宗教及岁时的风俗,也是我国集市贸易形式之一。
远古最初的庙会起源于宗庙社郊制度,为了求得祖先及神灵的保佑,先民们选择了在宫殿或房舍里通过供奉与祭祀的方式与之进行对话。每逢祭祀之日,为渲染气氛,人们还会演出一些精彩的歌舞,即社戏,也称庙会戏。庙会便由此形成。
明代时期的庙会已经开始向市集的性质上转变。大多数是游玩观光或购买商品,真正进行祭祀或拜谒的人并不多。到了清代,随着经济的发展,庙会就在保持祭祀活动的同时逐渐融入集市交易活动,会有商人贩卖民间玩具和小食品,使这些活动中的商贸气息随着群众性、娱乐性的加强而相应增加,因此庙会又称为庙市,成为中国市集的一种重要形式。后来又在庙会上增加娱乐活动,如双簧及高跷等。自此逛庙会成了人们过年不可缺少的活动。庙会是与文化娱乐有关的节日活动,有各类民间艺人进行表演营生。 庙会中的民间玩具种类繁多,制作精巧,件件都称得上是手工艺品。 主要有空竹、扑扑登、走马灯、鬃人、吹糖人、画糖人、塑糖人、面塑、九连环、拨浪鼓。 后来又发展到无庙而会的地方,比如北京的龙潭湖、厂甸以及大部分唐人街状况都是如此。 】


时推春晚夜团圆,

双岁交接早拜年。
鞭炮轰鸣燃旧日,
烟花璀璨放新颜。
吉祥声里福增禄,
如意歌中寿喜全。
家在心头终有寄,
儿孙父母报平安。


【欢天喜地迎大年,为大家祈福了!】