<h3>朋友说，世界是残酷的。我们会说，因为世界不会按照你自己的估价来承认你。</h3> <h3>油菜花它不因地位卑下，而自怜！它知道决定命运的不在乎外界的环境！</h3> <h3>有人的地方就会有是非，你把它看做很正常就不会难过，因为大家都是世俗凡夫。</h3> <h3>庄子说，生是死的结束，死是生的开始。人们喜欢生的神奇，厌恶死的腐臭，岂不知臭腐终会转心化为神奇！神奇又转化为腐臭，万物本是一体的呀！</h3> <h3>你不必和因果爭吵，因果从来不会误人。你不必和命运争吵，命运它是最公正的审判官</h3> <h3>欲知前世因，今生受者是，欲知来世果，今生做者是。</h3> <h3>我们若打算修身，最好的办法就是顺乎本性的善而固执力行。这就是孔子伦理哲学之精义。其结果即，己所不欲，勿施于人。</h3> <h3>曾子说，不要说无人看见，+只眼睛看着哪，不要说没人指出，十只手指着哪。多么严格呀！</h3> <h3>财富可以使屋子华美，德行可以使人身体充实，心地宽广。所以君子必然要使自己的心意出于至诚。</h3> <h3>孔子说，笨拙的人偏偏自以为是，卑贱的人偏要任性而为，生在现代，要实行古法，这样的人，一定要自招其祸的。</h3> <h3>了解性命之情的人，不做生命的分外事，通达命运之理的人，不做命运勉强不来的事。</h3> <h3>人须依靠物质來强身，但是物质富足却不能强身的人，并不在少数，人有形体才有生命，但是物质富足却丧失性命之情的人，更是数不胜数。</h3> <h3>-悲哀啊！我们阻止不了生命的降生，也无法避生命的死亡。世间的人总以为有了形体，就可以保全生命，然而如果养形保不了性命，那世间还有什么值得做的事呢？尽管不值得做，却又不能不做，乃是因为那是人分内的事啊！</h3> <h3>若想避免养形，就得抛弃世俗之见，不去做分外的事，能够抛弃世俗之见，就有会有系累，沒有系累就合于平静之道，新的生命也就随之开始，人只要有了新生，就近于大道了。</h3> <h3>那么，为什么要抛弃俗事？为什么要忘掉生命呢？抛弃俗事就不会劳形，遗忘生命，精神便不会亏损，能做到这个地步，也就能与天合二为一了。</h3> <h3>只有一任自然人，才做得到受辱而不发怒的境界。庄子篇二十三章</h3> <h3>圣人深知此理，所以不与众人的行事知居心一样，众人喜欢的是难得的财货，圣人偏好的确是众人所不喜欢的，众人喜欢追逐知识，卖弄聪明，结果弄得满身过错，圣人却排出后天的妄见，不学众人所学的妄知。</h3>