<h3>《戊戌狗年话狗》 安宁撰文并配图</h3> <h3>2018年为农历戊戌狗年，又该说说狗这个话题了。</h3><h3>丁酉鸡年，我曾为张波先生的《雄鸡五德颂》诗文配图凑趣，做成微篇网文迎新，得各地方家、朋友好评。狗年何不再“狗尾续貂，班门弄斧”一次？于是乎微信给张波先生提议。先生沉吟片刻答曰：“狗这个话题不太好说，在传统文化中，狗多与不雅之说相连。我再查查资料吧……”。随后先生以《戌肖四奇考》题诗四首赠我，《三秦都市报》于1月14日刊出先生大作。先生剑走偏锋，查考勾沉，取前人只言片语，作成“苍狗、天狗、黄犬、蜀犬”四首诗，自成一段佳话。</h3> <h3>张波先生的回答，勾起我的好奇心，遂上网查阅资料。果然，在民间文化中，狗似乎从来没有好名声。如成语有“吠日之犬”、“一犬吠形，百犬吠声”、“跖犬吠尧”等。俗语有“走狗”、“狗嘴里吐不出象牙”、“狗急跳墙”、“鸡飞狗跳”等等。歇后语有“狗拿耗子———多管闲事”等等，千百年来，狗蒙受了不白之冤，实在不公平!</h3> <h3>其实，狗伴随人类有着十分悠久的历史，我就曾在宁夏贺兰山、新疆天山等地的人类史前遗迹——岩画中看到狗的身影。有专家考证，大约在一万多年前，人类早期祖先已经驯化了狗这种动物，帮助人类狩猎、护羊、看门。及至近代，狗又以其特殊本领帮助人类侦破、搜救、缉毒、导盲。狗以自己的勇敢和忠诚，成为人类的助手，也延伸着人们的嗅觉、触觉和感官。</h3> <h3>狗是聪明和顺从的动物，不仅为主人看家护院，而且给人们带来欢乐与安慰。千百年来，乡村农家的狗是家庭的守护者，来了生人，狗汪汪一叫，你便不可贸然进入。狗又是忠诚的动物，不以貌取人，厮守主人，一心一意，尽职尽责。央视《挑战不可能》节目中，盲人女调琴师与导盲犬相依为命立身社会，感人至深。汶川大地震中，多条搜救犬在废墟中爬上爬下，搜寻抢救出无数危机中的生命。狗的忠于职守，不畏艰险更是令人唏嘘不已!</h3> <h3>狗有狗德。汉高祖抓住了蒯通，问其当年游说韩信背叛之罪，蒯通回答：“跖之狗吠尧，非尧不仁；狗固吠，非其主也。”这个“吠非其主”，讲的就是狗德之一。看电影《甲午风云》，观众都为邓世昌那只义犬救主而感动。若讲忠心事主人未必如狗。有的人见异思迁，朝秦暮楚；有的人见钱眼开，落井下石；有的人见色起淫，朝三暮四。这种人岂如狗乎？这些年打虎拍蝇，揪出的贪官污吏都曾经称自己是人民的公仆，他们是人，可哪一点比狗强？老百姓骂他们是“狗官”，其实，这才真正玷污了狗德。</h3><div><br></div><div><br></div> <h3>著名作家方英文先生在其《狗品与奴性》一文写到——“日前一梦，梦见与狗们为伍，亲见这样一幕：狗们正聚吃屎，来了一人，扔了半块馒头，一狗叼吃了，跟上那人屁股走了。正走着，迎面又来一人，甩了一根骨头，那狗叼起骨头，撇下‘馒头’，追随‘骨头’了。又走，又迎面来一人，手提一吊肘子，狗便丢了骨头，撵‘肘子’而去……众狗齐声骂道：‘瞧这狗，简直跟人一样!'” 方老喜怒笑骂，皆成文章。每每读到这最末一句，总令人忍俊不禁。方英文先生的幽默与深刻于此可见一斑。</h3> <h3>其实仔细品味那些带贬义的成语、俗语、歇后语，无一不是借狗讽喻人。逆向思考，反其意而用，则别有洞天。“狗嘴里吐不出象牙”说明狗诚实，实事求是，不像有的人口吐莲花，无中生有，专干指鹿为马的勾当。“狗急跳墙”，说明狗不画地为牢，束手待毙，危急时发挥一技之长而逃生，为何不可？“狗皮膏药”，狗用自己的皮制成膏药，给患者带来福音，不像卖假药者净干伤天害理之事。“狗眼看人低”说明狗不畏浮云遮望眼，人在它眼里也要矮三分。还有“狗拿耗子”，更非多管闲事。老鼠过街，人人喊打，狗拿耗子，何罪之有？实应表扬呢! 至于说“狗到天边也改不了吃屎”，这也是老皇历了，如今狗在城里已成宠物，比人吃的还好呢。说狗有其他不良嗜好，其实那都如方英文先生所说的 “简直跟人一样!” 这真是狗的大不幸。其实，这也蕴藏了人对真正狗德的尊重。</h3> <h3>古来文人雅士亦不乏爱狗之人。郑板桥、齐白石偏爱“走狗”，刻闲章自称“青藤门下的走狗”。陆游有诗曰“犬喜人归迎野路”，范成大有“随人黄犬搀前去”。你看，狗有多可爱! 就是在今天，爱狗、养狗、视狗为家人者趋之若鹜，大有“燎原”之势，以至于各城市市政部门开始办“狗证”加以限制了。现代生活的快节奏、人际关系中的冷漠无情，让不少人在狗身上寻求情感寄托、灵魂救赎。</h3> <h3>最有人情味的当属清代李勉笔下的狗：“谁家庭院自成春，窗有霉苔案有尘，偏是关心邻舍犬，隔墙犹吠折花人。” 你看，人去室空，庭院荒芜了，无人去管，只有邻院的犬在看护，见着折花人还负责地叫几声。多么有情有义的狗，你说能不让我为它说几句公道话吗？</h3><div><br></div> <h3>狗是人类忠实的朋友，它聪明、勇敢、忠诚、顺从、通人性。从文化意义上讲，狗是人类心灵的朋友，同人类相伴从蒙昧蛮荒走向现代文明。狗在人类文化的天平上，始终处于毁誉参半并存的状态。究其原因，或许是狗一直生活在人与自然之间，它同时感知两种生活体验。这两种体验塑造了狗对“人道”的顺应与妥协，同时也会警示“人道”对自然的忏悔与反思。很多时候，忠诚成为狗的墓志铭，然忠诚何尝不是人类价值体系中的基本构成呢？狗的墓志铭最终也成为人类文明的通行证。</h3> <h3>在中国人的传统节日──戊戌狗年春节将至之时，写下这段文字，配以习作小图，是为贺春。 2018年1月28日</h3> <h3>《戌肖四奇图》 安宁绘图 张波配诗</h3> <h3> 序</h3><div><br></div><div>酉岁五德赋</div><div>戌年四犬图</div><div>城南两廓老</div><div>诗画充竽竹 </div> <h3>苍狗</h3><div><br></div><div>苍狗白云幻</div><div>桑田沧海烟</div><div>花明柳暗路</div><div>阴雨艳阳天</div><div>杜甫长嗟叹</div><div>葛洪抱朴言</div><div>古圣崇天象</div><div>今乃自然观</div> <h3>黄犬</h3><div><br></div><div>天使仰鸿雁</div><div>地邮黄耳传</div><div>陆机驯信犬</div><div>述异载奇言</div><div>明月花心趣</div><div>安石面汗颜</div><div>聊狂苏轼老</div><div>咏狗赋长篇</div> <h3>天狗</h3><div><br></div><div>山海大荒篇</div><div>狗神名冠天</div><div>似貍白首状</div><div>如豹赤须颜</div><div>食日又食月</div><div>贪吃且贪婪</div><div>逢蚀百姓怼</div><div>锣鼓退凶顽</div><div><br></div> <h3>蜀犬</h3><div><br></div><div>吴牛喘月夜</div><div>蜀犬吠日天</div><div>数典柳公教</div><div>论师韦生前</div><div>寡闻尤可谅</div><div>群吠甚堪怜</div><div>勿笑川畜陋</div><div>藏獒嚣宇寰</div>