那天看央视的《国家宝藏》,里面一篇是介绍洛神赋图的,栏目演绎了曹植与洛神的人神殊道的凄美的爱情故事,我看得眼泪婆娑,内心难以平复。



上中学的时候,就知道东晋顾恺之的《洛神赋图》,知道顾恺之有“才绝、画绝、痴绝”之称,是我国东晋时期杰出的艺术家。他的绘画作品与绘画理论对传统绘画的发展有着深远的影响,《洛神赋》就是他的杰作之一。然,并不知《洛神赋图》是根据曹植的《洛神赋》绘画而成的,更不清楚《洛神赋》里包含着凄美的爱情故事。



看完电视,我迫不及待的找来曹植的《洛神赋》仔细读过,全赋辞采华美,描写细腻,想象丰富,情思绻缱,若有寄托。


在这篇文章里,曹植说自己在途经洛水时邂逅了传说中的伏羲之女洛神,极尽描摹这位佳人的风采神姿,字里行间充斥着强烈的倾慕之情。他就像是一位陷入疯狂热恋的年轻诗人,把所能想象到的最美好的词汇,都毫不吝惜地加在这位女子身上。其中诸如“翩若惊鸿,婉若游龙”、“凌波微步,罗袜生尘”之类的描绘,已成为千古名句。


洛神何许人也?以至于曹子建不惜把能想象到的最美好的词汇,都毫不吝惜地加在这位女子身上呢?


洛神,又名宓妃,中国远古时代神话传说中的女神,乃伏羲氏之女,因迷恋洛河两岸的美丽景色,降临人间,来到洛阳。



事实上,在《洛神赋》的背后,还隐藏着一段曹魏宫闱公案。据说曹植对曹丕的妻子甄妃怀有仰慕之情,《洛神赋》里的洛神,其实就是暗指甄妃,曹植借着对洛神的描写,来释放自己内心深处最为炽热却被压抑已久的情感。


曹植天赋极高,十岁左右便能撰写诗赋,颇得曹操及其幕僚的赞赏。当时曹操正醉心于他的霸业,曹丕也授有官职,而曹植则因年纪尚小,又生性不喜争战,遂得以与甄妃朝夕相处,进而生出一段情意。曹操死后,曹丕于汉献帝二十六年(公元220年),登上帝位,定都洛阳,是为魏文帝。魏国建立。甄氏被封为妃,因色衰失宠最后惨死,据说死时以糠塞口,以发遮面,十分凄惨。


甄后死的那年,曹植到洛阳朝见哥哥。甄后生的太子曹叡陪皇叔吃饭。曹植看着侄子,想起甄后之死,心中酸楚无比。饭后,曹丕遂将甄后的遗物玉镂金带枕送给了曹植。


曹植睹物思人,在返回封地时,夜宿舟中,恍惚之间,遥见甄妃凌波御风而来,曹植一惊而醒,原来是南柯一梦。回到鄄城,曹植脑海里还在翻腾着与甄后洛水相遇的情景,于是文思激荡,写了一篇《感甄赋》。四年后(公元234年),明帝曹叡继位八年后,为避母名讳,遂改为《洛神赋》。由于此赋的影响,加上人们感动于曹植与甄氏的恋爱悲剧,故老相传,就把甄后认定成洛神了。



不管历史的真实如何,从文学角度,这是一个感人的故事,只是单看《洛神赋》,你会被里面人神殊途无奈,你会感动人神之间的凄美爱情。


我是个慢热型的人,往往体会不到周围事态发生的变化,因此错失了很多机缘;我还是个比较理性的人,这种性格最不可取的方面就是做事三思后行,待你思索完毕,觉得事情可执行的时候,别人往往已经实施过了,自己空落了一腔热血。


因为这种性格,我很羡慕那些有过埋藏心底触碰灵魂的初恋故事的人,羡慕那些有过一见钟情机缘的人。


所以,《洛神赋》感动我的就是曹子建对洛神的一见钟情!至于《洛神赋》里被史学家,文学家,杂学家扒出来的故事一概没有撼动我的心。在我看来《洛神赋》写的确为爱情,从相遇到相恋到相离,千古以来那么多缠绵悱恻,刻骨铭心的爱情不都是如此吗?



看看曹植是如何通过描绘洛神之美:


其形也,翩若惊鸿,婉若游龙。荣曜秋菊,华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月,飘摇兮若流风之回雪。远而望之,皎若太阳升朝霞;迫而察之,灼若芙蕖出渌波。秾纤得衷,修短合度。肩若削成,腰如约素。延颈秀项,皓质呈露。芳泽无加,铅华弗御。云髻峨峨,修眉联娟。丹唇外朗,皓齿内鲜,明眸善睐,靥辅承权。瑰姿艳逸,仪静体闲。柔情绰态,媚于语言。奇服旷世,骨像应图。披罗衣之璀粲兮,珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰,缀明珠以耀躯。践远游之文履,曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮,步踟蹰于山隅。


如此地描述我们一下子把想象中的洛神具象化了,只觉得那是一种朦胧得到飘渺的美好。那种捉摸不定的,留下无限想象空间的美人更让人心生向往。而“翩若惊鸿,婉若游龙”这一句更是成为了千古佳句。


曹植还仔细描绘了洛神的外貌体态,洛神的高矮胖瘦都恰到好处,肩膀和腰肢线条柔美,符合那时人们的审美情趣。洛神还有着现代人喜爱的洁白的长颈,且不施脂粉也一样光彩耀人。头发高高束起,修长的眉毛,红红的唇,洁白的牙齿,明亮的眸子,仪态娴雅,充满柔情与妩媚。这是一个怎样的美人,仿若所有的美貌都集聚到她的身上。在我看来唇红齿白便是一个人美的象征,而曹植所描绘的洛神一身充满和谐的高雅之美。


如果你碰到这样一个美人,这样一个雅致的美人,能不动心吗?


曹植为洛神的淑美而心动,又忐忑不安地表达对洛神的倾慕之心,担心她已经有了心仪之人。爱情总要经历那样一段时光,患得患失,惆怅徘徊,只怕一片真心付之东流。



这时候,我们现代的人有的往往会假装矜持,隐隐担心着自己会陷入无法自拔单相思之地。然而,也有很多不畏的人,他们表达自己的爱,不考虑对方是否可以接受,也不愿相信对方不能接受。徐志摩在《忘了自己》中写到:

一生至少该有一次

为了某个人而忘了自己

不求有结果

不求同行

不求曾经拥有

甚至不求你爱我

只求在我最美的年华里

遇到你


徐志摩的《忘了自己》让我内心感慨,没有经过那样的爱情瞬间可能也无法理解那样的不畏自我的爱!但是,我非常羡慕!其实古往今来的爱情也是很相似的,年轻时的爱情充满幻想,充满激情,仿佛是用生命在恋爱,但无法强求结果,或许没有结果反而是最美的结果,藏在心中,变成永恒的回忆。


所以,初恋在我们的内心深处总是那么的美好!因为无法相濡以沫到老,因为初恋的情感纯粹,因为初恋对方的不可得,总之,这些因素都是我们无法忘却初恋的原因之一吧。


曹子建和洛神的爱情没有走到最后,不是一路人当然不能走同样的路,“恨人神之道殊兮,怨盛年之莫当。”只怨恨人神殊途,相爱的两人在青春年少时,却无法携手走下去,是一件多么可惜的事啊!“抗罗袂以掩涕兮,泪流襟之浪浪。”不禁举起罗袖掩面而泣,止不住泪水涟涟沾湿了衣襟。眼泪不只是眼里流的,宛如心里也一起流泪。往往只有经历过失恋的人才明白,为失恋而流的泪并不是矫情空洞的,而是情感的最真实的表达。“悼良会之永绝兮,哀一逝而异乡。”哀念欢乐的相会就此永绝,如今一别身处异地。这一句道出了失恋最悲痛之处,那就是永远失去了那个可爱美好的恋人,再也见不到了,曾经的温暖也不会再拥有。



正是因为一见钟情的美丽,正是因为初恋的美好,正是因为爱情的绚烂,所以,古往今来人们都不惜用最美的辞藻来描述来歌颂它!


《汉铙歌十八曲》中的《上邪》:上邪!我欲与君相知,长命无绝衰。山无陵,江水为竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢与君绝!


《诗经·邶风·击鼓》:死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。


柳永《凤栖梧》:衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。


曹植《明月上高楼》:君若扬路尘,妾若浊水泥,浮沈各异势,会合何时谐?


纳兰性德《虞美人》:凄凉别后两应同,最是不胜清怨月明中。


席慕蓉《一棵开花的树》:如何让你遇见我,在我最美丽的时刻为这,我已在佛前求了五百年,求他让我们结一段尘缘。


人们尽其所有的词汇也不能描述出爱情的美好!所以,自有文字记录以来,爱情就是人们歌颂的最美好的感情。无论你的爱情是欢愉的,无论你的爱情是凄美的,无论你的爱情是卑微的,无论你的爱情是高尚的,无论你的爱情是自私的,无论你的爱情是无私的,总之,都是美好的!



文字:美美(部分网络)

宋摹洛神赋图:网络