（原创）2018，遇见更好的自己！

肖申克的九叔

　　过完元旦，生活似乎一天天更加热闹起来。对中国人而言，一月一日固然可被当做节日庆祝，但一定要过了春节，新的一年才会到来。

年关愈近，亲友间聚会愈多，人间烟火气息渐浓。中国人庆祝节日的方式多为宴饮，三千年来并无大的变化。临近民族最盛大节日，邀约亲朋好友相聚，把酒言欢、互诉衷肠、细品生活的酸甜苦辣。

每天傍晚将近七点，市内几个大的餐饮娱乐区域，路边车位从来都是停不到的。再晚一些过来，你就会看到壮观的扶墙大军。

这时候，如果你身边有刚来中国的歪果仁，他们一定会傻傻问道：what are you doing？（这是弄啥咧？年不是还没到嘛……）

在中国人的习惯面前，歪果仁向来傻傻弄不清状况，他们不懂的事太多，当然也不会明白：虽然和西方的平安夜类似，中国有大年三十，但中国人过年从来都不是庆祝某一个日子，而是庆祝一段日子。

正因如此，民间才会有“过了腊八就是年”的说法，还有一群好心人正致力于将春节假期延至正月十五。

　　西方学者说以中国人为代表的东方民族更偏于感性思维，从庆祝节日的角度来看，我想应该是可以找到一些论据的。

　　九叔作为偏感性的东方民族里很感性的一份子，在年关将至的日子当然也不能免俗，尽管刚收到一篇“研究表明喝酒会致癌”的推送文章，傍晚在一位兄弟的邀约下，并无丝毫犹豫，即刻准时赴宴。

　　许多砖家对国人一近年关就沿街扶墙的庆祝方式提出严肃批评，认为大吃大喝铺张浪费、属于低级趣味，饮宴庆祝节日的方式恶俗堕落……

但据九叔观察，砖家这次的言论还是一如继往地不得人心。譬如今晚，九叔在餐饮一条街还是一如既往地没找到停车位，最后还是只能一如既往地将车交给代客泊车的小伙。

如果一定要给这种现象戴顶帽子，我想应该给砖家这样的答案：餐厅里的民众并不恶俗、也不堕落，他们只是一群成功脱离了高级趣味的人。

　　今晚邀我赴宴的兄弟，是一条北方汉子。大学毕业只身一人到春城打拼将近五年，在一家德系车4s店做销售总监，一切似乎都还过得去。按正常剧情走，他应该会继续在这个城市发展，然后一不小心和大boss的女儿一见钟情，再后来过上了幸福美好的生活……

昨日我接到他邀请的时候，完全没料到这居然是个告别饭局：“老哥，快过年了一起喝顿酒吧，过完年我打算回河北老家去”。

　　细思极恐。

这兄弟如果回了北方，那不就少了一个能经常请我喝酒的人！必须要问个所以然……

读完那篇“研究表明喝酒会致癌”的公众号文章，感到有些恶心，果断取消关注。低头看表出门正好，我带上一瓶酒，驱车来到约定的餐厅，兄弟已在等我。落座一聊，我立刻明白了大概：

他带领的4s店销售团队，在所属的汽车贸易集团内业绩一直遥遥领先，原本以为年底的升职、加薪机会非自己莫属，但万万没想到机会却给了另一个业绩平平、自己平日里都不正眼看的人。更糟糕的是，自己似乎还遭遇到同僚的一致排挤，以及更多人带着恶意的微笑……

“也许我必须休息一段时间，想想该朝哪个方向走，怎样才能遇到自己的伯乐。前几年也攒了点小钱，实在不行我就提前去实现环游世界的理想”，讲完自己的遭遇，他点起一支烟默默说道。

　　每次听到有人说自己的理想是环游世界的时候，九叔知道他肯定出了一些状况，照这样发展下去，抑郁症患者大军将得以进一步充实。

真正牛逼的人，理想从来都不会是环游世界，而是世界环着他游。

　　听完朋友的故事，九叔想起年底引起热议的一部电影《芳华》。

　《芳华》所述故事如果让小四来讲，其实就是个70年代版本的“小时代”。要放到其他人手中，顶多也就是个文革版的致青春。

但这个故事到了严歌苓、冯小刚手里，就变成了对人性的拷问。

关于《芳华》，九叔已另有影评文章，不再多言。回头来看现实中朋友的遭遇，和电影主角刘峰的故事竟有几分相似：

电影里，刘峰是一个活雷锋式的人物，完美的不太真实，甚至有些另类，因而经常遭到嫉恨、排挤，为他的悲剧结局埋下了伏笔。

朋友的遭遇和刘峰的故事乍一看八竿子打不着，怎么会有关系呢？讲真，并不是九叔蹭热度。如果你用心品味，会发现两件事其实都可以回归一个本源：人心&人性。

如果站在严歌苓、冯小刚的高度去看问题，九叔朋友的这点遭遇根本不算事儿：升不了职、加不了薪那不是很正常吗？你把业绩做那么好，KPI抬那么高，是要让其它4s店的销售总监们去吃翔嘛？还让不让人好好过个年……

　　九叔读《管理心理学》时，记得书里记述了一个非常有趣的案例：

在管理学发展的初期，管理学家们在研究群体心理时，发现工厂里的工人们最仇恨的既不是资本家，也不是直接欺压他们的工头，而是他们中间最能干的“生产标兵”。

一个工人每天的工作指标有定额，完成了就有钱拿，但定额是多少，需要一个标准工作量（KPI）。但这个标准，资本家并不知道，所以工人可以想办法怠工，甚至用故意破坏机器的办法，来降低这个标准。

资本家也有对付工人的办法，就是用高一点的工资找出工人中的“生产标兵”，以他们的业绩为工作标准。

如果你是一个工人，你能不恨这个“生产标兵”吗？

当然，马克思告诉大家，你应该去反对那些制订这个标准的资本家。但资本家是个模糊的概念，远在天际，你最后还是会仇恨身边那个“默默工作，却连累了大家”的“生产标兵”。

　　朋友的遭遇，其实只是最常见的社群心理导致的必然，“木秀于林、风必催之”，并不是因为优秀而受伤，而是因为你已成为群体的异类。成为群体的异类，往往都不会有太好的结局，现实就是如此矛盾且残酷。

我们大可不必遇到挫折就去环游世界，如果大家都这样做，Discovery栏目里那些可爱的歪果仁就要失业了。

或许我们可以换一种角度去进行思考：收敛锋芒，正眼看一看那些原来没有直视过的人，再一次强壮我们的肌肉，等待属于自己的绽放时刻。

　　对朋友而言，似乎还有另外的疑问：伯乐在哪里？是否必须放弃目前一切回家乡一个人想想、静静，才能遇上伯乐？

应该不需要，静静想了也没用，或许早嫁人了。

　　作为一名二十四线网络写手，九叔只是一个讲故事的人，远做不到像一些大号达人那样侃侃而谈、以德服人。

为朋友讲个小故事吧，让我们来看看圣人是如何遇到伯乐的。

　　说到怀才，五百年前的王守仁绝对有一大堆话要说……

王守仁，字伯安，自号阳明子，后世学者称之为阳明先生，他与孔子、孟子、朱熹并称为孔、孟、朱、王。这四个牛人在中国历史上被称为“圣”，是仅次于神的存在。

王守仁天生具有特殊气质，自幼家庭显赫，而且聪慧过人，五岁就已经把长辈看过的书全读了，而且是默记在心中。

天才在凡人堆里一般都是个异类，到了十二岁，他开始Just do it不走寻常路。别人都在苦读高考指定教材四书五经，而他却在院子里盯着竹子看，据说是想发现一种叫“理”的东西。不光爱竹子，还恋上了作诗。

在古代，写诗其实跟现在九叔写网文是一样的，不光好玩还可以陶冶情操，但他的诗很特别，读起来经常让人莫名其妙，别说同学读不懂，老师也读不太懂。

同学和老师毕竟都是凡夫俗子，读不懂似乎关系不大，王守仁决定拿去给老豆看，以老豆的才学应该能懂我的心……

王守仁的爸比王华，当年是帝国高考状元，典型的学霸，后来还做过人事部长，当他高兴地接过神童儿子的诗：

山近月远觉月小，便道此山大于月。

小宇宙爆发了！这特么什么玩意，关起来读书！以后只准读高考指定教材四书五经。

阳明先生的诗现在看来确实很牛，因为我们知道那叫哲学，但他的伯乐并不是他最敬佩的父亲……

　　不遇，换条路试试吧。天才就是任性，原地调头参加科举考试，范进之流用一辈子也没走完的路，王守仁短短几年轻松搞定。

　　中了进士，包分配。分到兵部武选司，六品主事，品级不高但很牛，这个部门相当于总政治部干部局，肥差。怀才终于得遇了吗？

遇是遇了，不是伯乐，而是大太监刘瑾。读过明史的人应该对他都有点印象，这位刘公公在明代的知名度仅次于魏忠贤公公，在他的专权下，政治黑暗、朝局腐败，王守仁作为一名善于思考的文青，当然不会置身事外，积极参政议政。

原以为遇上伯乐，自己可以积极参政议政，爽！结果，刘公公送他四十大板、贬至贵州龙场驿丞，相当于官办龙场大酒店总经理，也算个国有企业。

编制1人！

守仁兄只好身兼数职：王总台、王保安、王保洁、王电工、王更夫……

龙场这个地方，在今天也不太好找，属于不百度九叔都不知道在哪里。这一下，别说遇见伯乐，就是想遇见一个农民伯伯，也得天气好、人家出来干活才行。

而且王守仁已经不在官的行列，变成了吏，没品！这对当时的士子来说是无法接受的，好比原本你要去读清华生命科学系，结果被调剂到蓝翔学开挖掘机！

对于一个天才，王阳明的内心一定是很痛苦的。自己身怀大才，为什么一直不遇呢？自己的伯乐到底在哪里？难道伯乐真是如水中月、镜中花，雾霾中的央视大裤衩，永远都找不到？……

　　命运很快给了他答案。

在贵州龙场寂寞的时光里，王阳明终于遇见了从少年时期就一直苦苦追求的东西“理”。更惊奇的是，他发现这个理不像朱熹所说，存在于外部，而恰恰就存在于自己的心里。不需要像朱教授说的那样，要压抑自己的欲望，灭绝自己的人性，这个理就存在于人性里。

王阳明后来的人生还很精彩，平匪患、灭宁王、开书院……但不重要了，那些东西，不过是绵上添花。在偏远寂寞的山区，他已经遇到了自己该遇到的伯乐。

在贵州的驿站，王阳明并没有遇见任何他人，他只遇到了自己，一个更好的自己……

　　真正的伯乐、真正的贵人，不是别人，正是自己。如果你是千里马，请继续奔跑，与其怀着才期待遇见什么贵人、伯乐，不如调整一下姿态，去遇见更好的自己。

有一本书，虽然我没读过，但它的名字我很喜欢：遇见最好的自己！

致彷徨的兄弟

祝大家过年好

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