7 天门县东乡史考—— 乾镇驿乡偐考

胡德盛邦维文化

谈及故乡典故，干驿一带的人都会自豪地念出三则乡偐：“一巷两尚书，对面一天官，座后一祭酒，挂角有都堂”、“五代皆进士，父子双鼎甲”，以及“乾镇驿，田二河，文才大似我”，家乡人文之盛不言而喻。岁月淹久，其说渐纷，今辨正于此。

一巷两尚书 ，对面一天官 ，座后一祭酒 ，挂角有都堂

“一巷两尚书”指居于乾镇驿陶家巷的陈所学、魏士前，“对面一天官”指周嘉谟，“座后一祭酒”指鲁铎，“挂角有都堂”指尹应元。

古代官名与称呼十分复杂，一种是正称，即以官衔作为称呼，二是官职的略称，三是官职的别称，别称比正式的称呼更加亲切自然，因而使用更广。清代于慎行在《谷山笔麈》中有云：“自明嘉靖、隆庆以来，士风文字雅好古风，官名称谓亦多从古，如称六卿为大司徒、大司马之类，此皆周官旧名。今之左、右都御使，乃汉之御史大夫，左、右副佥都御史，乃汉之御史中丞。”明清时六部长官称尚书，副长官称侍郎，六部类似《周礼》六官，故又有用周官称呼六部正、副长官的，如吏部尚书亦称天官、大冢宰或冢宰，侍郎称少宰；户部尚书亦称地官、大司徒或司徒，侍郎称少司徒；礼部尚书称春官、大宗伯或宗伯，侍郎称少宗伯；兵部尚书称夏官、大司马或司马，侍郎称少司马；刑部尚书称秋官、大司寇或司寇，侍郎称少司寇；工部尚书称冬官、大司空或司空,侍郎称少司空。

又有“散官”和“追赠”制度。散官制度包括对考绩显著者，赐加官衔，以示尊崇，与实职和俸禄无关。追赠，或作追封，是朝廷对功臣的先人或本人死后追封爵位、官职。明沈德符 《野获编•礼部一•尚书赠官》：“故事，赠官加故衔一级，如侍郎之赠尚书及左右都御史是也。”

“天官”指周嘉谟、“祭酒”指鲁铎当无争议。周嘉谟由两广总督迁南京户部尚书，又拜工部尚书、改吏部尚书；鲁铎累擢南祭酒。这里重点讨论“一巷两尚书”和“挂角一都堂”。

“一巷两尚书”，一说是指陈所学两任尚书，因其曾官北京户部左侍郎、加工部尚书，转户部尚书，如果这样，周嘉谟曾先后执掌户部、工部、礼部又当何解？故此说不可取，另一位尚书应是指魏士前。魏士前曾任南京礼部郎中，《明实录•明熹宗哲皇帝实录》卷之七略云：“天启元年（1621年），升南京礼部郎中魏士前为河南布政使司右参政”，此后历官冀宁道、川北道、榆林道，至崇祯十六年（1643年），起东昌道，未赴任。魏士前辞官归乡时，已是明亡的前一年，其辞世时当已入清（见民七志魏士前传），魏士前被追赠事未见于载籍。愚以为此乃里老讹传，或是故意为之的溢美之词。

“挂角有都堂”，或作“拐角一将军”，吾乡未闻曾冠将军衔者。至今民间口头流传多数指向尹都堂即尹应元，后世恐因尹氏为汉川人而模棱或曲解之。

尹应元（1551年—1625年），名祎，字乾泰，号春寰，湖广汉川张池口人，明隆庆四年（1570年）举人，万历二年（1574）殿试三甲，赐同进士出身。任清丰县令、刑部云南司主事、凤阳府知府。丁忧服满后任大名府知府、真定府知府，重视农业，修缮学校，提倡文教，深得民心。万历二十年（1592年），擢河南按察司副使，迁山东武德道兵备佥事，升任陕西兵粮道参政，后兼佥事。万历二十四年（1596年），升任陕西右布政使，升任按察使，翌年擢都察院右佥都御史，巡抚山东。万历三十年（1602年），为浙江巡抚，加强海防，修缮城池，抗击倭寇。万历三十三年（1605年），遭弹劾辞官归里。居乡二十年，年七十五卒。有墓，至今祭祀不绝。

明朝称各官署长官为堂官，“都”是总揽之意。都察院长官都御史、副都御史、佥都御史，以及例加都御史或副、佥都御史衔的总督、巡抚，皆称“都堂”。张池口与乾镇驿十数里之遥，尹应元在乾镇驿置有宅邸亦属情理之中。

乡偐虽然俚浅，亦不乏倚人自高之意，然而究其要用，仍在于追思前贤、勉励子孙，所谓“慎终追远、正谊明道”是也。故而，争论“挂角有都堂”不必引起尹应元籍贯之争，正如周嘉谟民籍汉川还是庠籍汉川之争一样。

五代皆进士，父子两鼎甲

天门得“状元之乡”之殊誉，实自蒋立镛始。至于“五里三状元”、“五代皆翰林”等说，都不准确。

净潭乡七屋台蒋氏，自蒋祥墀起，五代皆高中进士，蒋祥墀、蒋元溥父子先后荣登状元、探花，但蒋启勋、蒋传燮均未曾入翰林院：

蒋祥墀，乾隆五十五年庚戌恩科（1790）进士，由庶常授编修。

蒋立镛，祥墀子，嘉庆十六年（1811年）辛未科一甲第一名，授翰林院修撰。

蒋元溥，立镛子，清道光十三年（1833）癸巳科一甲第三名，授翰林院编修。

蒋启勋，元溥子，咸丰十年（1860）庚申科进士，官至湖南衡永郴桂兵备道。

蒋传燮，元溥孙，式榕子，启勋侄，光绪十二年（1886）丙戌科进士，殁于四川雅安县令任上。

作为天门东乡望族的代表，蒋氏的兴起绝非偶然，实际上从蒋遇开始，就屡有卓行传于乡里、载入方志， 五代进士、父子鼎甲，实乃累代积善之果报。

附蒋氏世系：大孝（字天仟，或天孺）--遇（号蕉园）--开径（字元三，号翊斋，配程氏）--其曙、其昇、其暄（字春照，号晴峰或晓峰，配曹氏）、其晖--祥墀（其暄子，字盈阶，配林氏）--立镛（字序东，配易氏）、立铣--元溥（立镛子，一名德瀼，字誉侯，配王氏）--启勋（字鹤庄）、式榕（配朱氏）、桐、廷栋--传燮（式榕子，字理堂，配贾氏）--芳圻

乾镇驿，田二河，文才大似我

天门、汉川一带流传着“干驿田二河，蚊子大似蛾”的谚语，这是误传。真正含义为：“乾镇驿，田二河，文才大似我”。似，是比、超之意。

乾镇驿、田二河是两个历史悠久的古镇，相距五公里，有块石牌是两县的分界线，名为“界牌”，其侧有河，名为“界牌河”（即重石河）。明代汉水从三汊口分为南、北两派，北派牛蹄支河为汉水正流，舟楫往来其中，在牛蹄支河与界牌河的分津处有一座码头。

相传，有位孟姓状元巡视湖广荆州，官船溯汉水而上，行至界牌河码头停泊，桅杆上竖着一面“状元”的旗帜。本地有个挑水百姓，被船挡住了码头，影响挑水，上前好言要官船让到下边靠岸，不料船上的人傲慢地说：“没看见吗？这是官船，你到别处挑水去吧！”

挑水的人见他盛气凌人，发火地说：“你是么官船，游玩快走远”。

“你睁大眼睛看看，老子们是状元府的状元船。”船上的人更加肆无忌惮起来。

挑水的人毫不示弱，理直气壮地回敬道：“爷们这里一巷两尚书，对面一天官，座后一祭酒，挂角有都堂，你要再犟嘴，给你三扁担”。

孟状元听了，生怕事情闹大，连忙叫随从们扯下旗帜，解缆移舟，临行时叹道：“乾镇驿，田二河，文才大似我，给我三扁担，船要飞过河”。

周天官一本𡎺九河

1999年《天门水利志》第七篇“人物、艺文”有“周天官一本疏九河”，其略如下：

明朝神宗年间，荆楚地方连年渍水成灾，汉水之滨的天门县地势低洼，民不聊生，纷纷逃往他乡。那时流传一首民谣：“男子不愿到七十二垸托生，女子不愿到七十二垸嫁人。鱼行鸟窝，鸟无着落。”在朝廷官居吏部尚书的周嘉谟得知家乡的惨状十分难过，他熟悉故乡的地理、水文，想出了治水的方法：在汉水上修筑、加固大堤，疏导天门境内的九条小河进入汉水。于是他绘制成图，上奏皇上。皇上终日饮酒作乐，不理此事。百般无奈之下，一群在地上排成“人”字的蚂蚁给了他启示。周天官用笔蘸着糖浆，在御花园皇帝的必经之路上写下“准疏九河”四个大字。皇帝看到蚂蚁堆成黑乎乎的字，不禁读出声来：“准疏九河”，机敏的周天官立即从后山闪出来，叩头连说“谢主隆恩！”皇帝从来讲究“金口玉言”，只好传旨按照周天官的方法疏通九河。

1988年《天门纵横》“神奇美丽的传说”中则记述有“周天官一本塞九河”，情节相似，只不过“疏通九河”变成了“堵塞九河”。

家乡至今流传着“周天官一本𡎺九河”的传说。查《中华大字典》，寅集，土部十画，第117页：“𡎺（zhú），音祝，塞也。”乡言中𡎺字仍存，有时作动词，作“塞”解，如“鼻子𡎺了”；有时作名词，作“堵塞物”解，如“瓶𡎺子”。

“周天官一本𡎺九河”之说传到近世，居然引起了沔阳（仙桃市）和天门人中好事者的纷争，概言周天官偏袒家乡天门，致使汉水直冲沔阳，甚至导致了“沙湖沔阳洲，十年九不收”的后果。其实，这都是把传说当成了历史的以讹传讹。无论是“周天官疏九河”，还是“周天官𡎺九河”，都不符合史实。

其一，时间有误。

据《湖北省志人物志稿》第四卷1954页记略：周嘉谟生卒年为1546年—1629年，隆庆辛未（1571年）进士。1999年《天门水利志》第98页“汉江干堤天门段”载：嘉靖年间（1522年—1566年），以水通献陵（应为“显陵”，见注一）﹝1﹞为由，从陵前修筑堤防至潜江境（今天门境），长280里，并塞铁牛关、狮子口、旧口（或作臼口）、张壁口、黄傅口、操家口、唐心口、泗港口、官祭口（或作官吉口）等九口。

可见，堵塞九口时，早则（1522年—1546年）周嘉谟尚未出生，至晚（1566年）周嘉谟尚未入仕，更谈不上“周天官”之称呼了。据《明史》卷241列传第129略云：“神宗末，齐、楚、浙三党为政，黜陟之权，吏部不能主，嘉谟秉铨”。 明神宗朱翊钧，年号万历，于公元1563年至1620年在位，周嘉谟出任吏部尚书，当在公元1620年之前的数年内。

其二，未证之载籍。

河防乃历朝历代之大事，即使上述“以水通显陵塞九口”时间、事由有误，若周嘉谟参与“塞九口”事，当见诸载籍，而至今无闻，倒是仙桃市政府网在介绍“水利资源”时提及“初期围垸没有排水闸，为防洪排涝，将堤防夏堵冬挖，后在明末始有开沟建闸泄水之举。万历年间，天官周嘉谟首建汉北嘴石闸，天、沔、川三邑受益。嗣后，代有所兴，以嘉庆年间由湖广总督汪志伊奏建者居多。”

由此可见，“周天官一本𡎺九河”纯属以讹传讹，天门、沔阳、潜江地界相邻，水网相接，习俗相近，人民相亲，偏狭之争可以休矣。

﹝1﹞明显陵：位于湖北省钟祥市城东北5公里的纯德山上，始建于明正德十四年（1519年），迄于明嘉靖四十五年（1566年），历时47年建成，是明世宗嘉靖皇帝的父亲恭睿献皇帝朱祐杬、母亲慈孝献皇后的合葬墓。