<h3>族史族谱研究;寻根查宗源的若干经验</h3><div>随着寻根问祖之潮日盛一日，罗氏族史研究也进一步深入推进，研究人员迭出，研究方法多样化，日益丰富着中华罗氏家族文化。在这股研究浪潮中，同为寻根人族晚扫街佬罗昭平我总结了若干经验，愿与诸位宗亲共享。</div><div>1:研究资料多样化</div><div>族史研究，不能仅仅局限于族谱，更不能视族谱为惟一研究资料，甚至是惟一可靠的研究资料。除了族谱类的资料，我们还要广泛搜集、大力借助国家正史、地方志、地下出土碑文、名人文章等非族谱类的文献。只有将族谱类与非族谱类的资料相结合，族史研究才会显得更加科学、客观.将各地族谱一般都是采取拍照的办法，将能够搜集到文献保存下来，以备平时研究使用，这也为很多族人寻根问祖提供了诸多方便;应真诚致谢上传人善举！。</div><div>2:实地调查</div><div>研究族史，不能仅仅在现成可用的间接文献中转圈，还要走出书阁，抽出一定的时间去做实地调查，在现实调查中搜集、整理家族文献。对于搜集家族文献，笔者有如下建议：</div><div>首先，询问调查对象家族的主要知情者，是否有家谱存在。这里所说的家谱，是指谱书，不是字派或者字辈。如果有家谱，即便是有简单的家族生死簿，家族调查都会显得比较容易、顺利。</div><div>其次，如果没有家谱，则再询问是否有先祖墓碑。如果有墓碑，则可以实地查看碑文，初步整理出相关的家族谱系。</div><div>再次，如果没有家谱与墓碑，则再询问是否有孝敬单，有的地方叫做孝单，就是在家族某个人去世时，请道士做法事而撰写的一个单子。孝敬单上记载了家族很多代祖宗的名讳以及相互之间的关系，是一种变相的族谱。</div><div>最后，如果没有家谱、墓碑与孝敬单，只有向知情者询问有关情况了，一般寻找年长且思维清晰的人，询问这个家族的开基祖叫什么、开基祖是从哪里来的、开基祖是什么年代过来的、这个家族是什么堂号、连续不断的字派是什么、最高与最低辈分是什么、家族人丁有多少、家族是什么样的分房、家族历史上有什么特殊人物、这个家族在其他地方还有哪些兄弟支系等问题。虽然知情者的文化水平不一，口传可信度不一，但这却是不可缺少的办法。</div><div>因此，寻根问祖、族史研究，必须走出家门，到相关地区做实地调查，而不是仅仅在网络上发布几条不痛不痒的信息，坐在家里等待外来佳音。</div><div>3:慎重看待口传</div><div>从目前研究的情况来看，家族中越是时间久远的口传，可信度越低，张冠李戴、无中生有的情况比比皆是。这都是因为现实家族在民间、家谱保存在民间，普通民众文化水平不高而产生的必然现象。比如，江西填湖广、湖广填川陕、瓦屑坝、筷子巷、猪屎巷、珠玑巷、鹅公丘、麻城孝感乡、山西大槐树、山东枣林庄、南京应天府上元县、苏州阊门等历史久远的普遍性的移民大背景，必须锁定特定年代。否则明朝的事情“移植”到清朝，只会造成寻根问祖、族史研究上的错误。当然，像清朝后期也不能仅仅根据单方面的口传来确定情况，而是要找到迁出地、与迁出地家族信息相结合来接上“族脉”。</div><div>4:加强家族内兄弟支系之间的横向联系</div><div>人们寻根问祖，都是从自己往前、朝上溯及先祖，大多是顾及直系血脉。相比之下，家族内兄弟支系之间的横向联系，显得薄弱。如果说这种状况，在过去普遍存在，是受经济、交通、通讯等条件制约的话，那么，如今的时代，已经不存在这些制约因素了。加强家族之间的横向联系，对大家互通家族信息，尤其是提供此有彼无的族谱资料具有重要作用。因此，广大族人，只要热心族事，应该抛弃诸多顾虑，尤其是抛弃面子问题，切实加强兄弟支系之间的横向联系。</div><div>寻根问祖、族史研究，不是一个人力量能够完成的，需要大家的通力合作，有多大力量就献出多大力量，有多少兴趣就投入多少兴趣，有多好渠道就开辟多好渠道，将广大族人的才能汇聚起来，构筑中华罗氏族史大宝库，建设中华罗氏族人的精神家园。</div><div>===昭平敬呈==</div> <h3>从事古罗文化及罗氏谱帖研究的应积极进行发掘、整理和研究，使其系统化、科学化、规范化，去粗存精，去伪存真.</h3> <h3>发出本支自已应有呼声！正义正理正气正当的诉求要让天下族人知晓本宗支的心声！</h3><div>求大同，存小异，目前出现在各地的家谱（宗谱）中，发现甚多差异，而诸多同仁宗亲中俱认为自己的谱是对的，他人错啦。这是历来的一项通病。医治此症，大家都知道，要实事求是。实事求是不是灵丹仙药，实事求是需要的是一个过程，是讨论真实的一个过程，摆事实，讲道理。在这个过程中，也不一定人人认识到统一，钻牛角尖者自有它一番韧性，因此，需要“约定俗成”，需要一种集体的力量。</div><div> 没有绝对真理，真理是相比较而存在，相斗争而发展。所以真实不怕辩论，对于站得高者，认为真实是愈辩愈明。</div><div> 世间俗套，好好先生居多，自己不愿意深入，讨厌别人钻研。往往以“莫须有”的罪名，以自己的狭隘心理去衡量别人，终止他人的努力。最宝贵的动力是能看到问题、提出问题的人，这种人会钻研，而又敢于冒风险，心目中只有事业的成败，无视个人的安危，成功者才是真实的模拟再现。</div><div> 历史是一面镜子，没有历史文化的述说，人类将在原地踏步，而不知其所往。历史是成功者的历史，历史由成功者述说。</div><div> 但是，成功者和失败者在共同创造历史，否定失败者的努力，无疑是历史片面性的执着。往往同样会步入失败的圈子。</div><div> 认族世俗好与同姓人认族，不问宗派，辄相符合，此习自古已然。攀附明德，以为光宠者也。</div><div> 现在的谱格多采用欧式或苏式，所谓的欧式就是欧阳修采用的格式而命名；苏式就是苏洵采用的格式而命名。欧苏是谱学高峰期两大宗师，欧阳修在谱牒现象中叹修谱：鸣呼！世降俗偷，叶华失实，拜汾阳之墓者有之，祖帝王之世者有之，诬其先，内欺其心，于作谱初意背驰甚矣！</div><div> 这是一面镜子，照一照我们有没有这一种现象呢？好好照一照吧，不仅现在照，而且也应该拿这面镜子照一照以前，在你的谱内有没有过这样的历史现象，存在着这样或那样的可笑的序文和世系。如果有快快改过来吧！别再把这样的肿瘤存在谱内，以遗子孙笑！</div><div> 更有甚者，明知有假，而故意造假。把山头作古墓，置鼎竖碑立传曰招魂塚祖坟，刻千古名句故意造假让子孙去拜衣冠墓，更是滑稽可笑，更遗笑柄与子孙。今之求是之风递减，虚假之风弥增，时风日下，姓氏之不幸，实可悲可叹可哀呀！</div><div> 我用一人之笔，借众之力，醮满激情之墨力挽狂澜，奋起而驳之，给那些厚颜之士当头一棒让其猛醒，以减少贻误子孙之举。</div><div>紊乱错误的资料</div> <h3>把弄明白的放在族谱上；把可能弄明白的放在学术上；把弄不明白的放在散文上。因聚邑复国且年代久远，纪年史载较少，罗子国立国以前，至今仍然是个谜。没有古代典籍的交叉坐标和青铜器铭文的证明。其文明多为散失，难得众服，如今出土春秋时期文物渐多，考古论证专家观点难同，无法认可。故其《通史通谱》着纸落笔留墨处多含混言辞，只可论证，不敢直断。</h3><h3>对待远古世系应该比较对比来看，进行综合分析。 </h3><h3>要承认不认以此来断定资料的正确性。如果承认，就是资料真实，如果不承认，那就没有弄明白，只有放在学术上，作为进一步研究了，可不要放在世系中纳入多少世，迷惑众人，让子孙继续误入歧途。如果不承认，那就更没有弄明白，只有放在学术上，作为进一步研究，再有一家不承认，更不可以放在祠堂上供奉，迷惑众人，错上加错，更会让宗亲更为迷惑，以更迷惑后人，以至于后人继续迷惑后人，遗患无穷呀，要想改变这种看法必须要自律， 世系资料不仅内部诸家版本不同，别说是外姓，就是同族如果不是互相交流联谱也不会随意的取出让外人看，外姓更不必说，这是一个千百年来的悬案，不是吗？</h3><div>不仅仅是世系相同，就是祖先的史料在战国末期历秦至汉也相混淆</div><div>身为罗氏裔孙！宗源族脉的厘清不属某一个某一群人的职责！是全体族众义务！爱好者多花些时间也是情理之中：没有功劳可言！你付出你愿意你乐意！谁都没逼你！唯一的是你可树立榜样让其它族人有兴趣参与其中去共同完成！莫把该自巳完成的事偷懒留给下－代！</div> <h3>族群话联谊</h3><div>希望是我们各宗祠本家人;每个宗支小房的年轻的宗亲透过族群自己都进步了——透过族群联谊我们学会了思考自己的问题。毕竟，当我们能够深入到自己的问题中时，别人怎么能够比我们还了解自己？我们又为啥要通过不知本支世系的所谓谱帖专家智库寻找到问题的解决之道？去乱猜测？或胡乱臆造史实？</div><div>希望能够理解，凡是热爱家族，寻根问祖就是找出先辈曾经的世系存疑漏丟故意隐瞒世次为对接他支字辈辈份相同的历代缺点，促使其同宗改正。要让本祠年轻人知道如何同外支族人打交道，本祠人必须先学会如何同本支历史打交道。记录下所见所闻、所思所想，与大家分享。更会从祖籍、世系、字辈、迁徙、开基、祖屋、祖坟、祖祠、祖谱、序、跋、地方志、县志等多个方面与世传层面，尽量客观公正的向大家介绍本支世系渊源！好的你会说，坏的你也会指出来，佐证是明真伪，较量无声因先辈已作古再不会站起来说话。仅留文字在世，虽然听到了熟悉的语言，看到了熟悉的场景，感觉到熟悉的思维，却因却总感到是先辈曾经的世系存疑漏丟故意隐瞒世次为对接他支字辈辈份相同留下的缺点那么的陌生与事实格格不入。寻根人眼中只看到两个字：真实。事实上续谱不能与宗支真实历史背道而驰，还同历史南辕北辙，修谱还没开始，你就把自己变成了真相的公敌，这样的寻根，不寻也罢，否则，你会被欺骗干掉的！</div><div>几千年了，弹指一挥间，N代人过去了，各宗支也从迁徙开基立业演变的硝烟中来到“各地旺族”的主战场，不变的是对罗姓未来的信心，以及每时每刻都希望中华罗氏家族真正崛起于世界姓氏之林的信仰。相信没有什么比不学传统文化忘祖乱源更能够腐化我们青年一代了，没有什么比不晓字辈不知祖坟的忘根自由更能渗透、腐蚀一个家族的灵魂，没有什么比敌人还没有来就借机剥夺寻根同宗的人更能让一本伪族谱遗臭万年！相信，没有人可以打败罗字，除非我们自己的无知、顽固与倒行逆施……相信，只要高举公平正义与共同富裕的大旗，尊重族众的家族权利，尊重世系，坚持走出一条中华罗氏特色的公益发展之路，没有他族想同罗家人较量，没有人敢同忠孝传承较量，没有谁能在无声的较量击败真实历史！走适合自已宗支的联谊公益路族群仅交流平台入群应发言莫潜水==</div> <h3>木必有本，枝叶荣繁，水必有源，源渊流长。人必有祖，历代相传，日久年湮，支脉蔓延。父子兄弟，时而聚散，东西迁移，南北转徙,住址无限，各处所居，指不胜算，若无谱书，安知端详，不知先人，何求吉昌，子孙虽愚，经书须念，增光门楣，耀祖名显。溯本求源，慎终追远，敬作谱书，预后光前，考近稽远，各处问访，殁去先人，颅列斯篇，生者支脉，记载此刊，长幼有序，名讳分详，传至何时，宗支不乱，天涯地角，根基牵连，子孙万代，基业深渊，斯篇之作，用垂久远，披沥寸衷，以为序</h3><div>亲身祖籍故乡躬身行寻根为我们自已开启了一扇神秘的中国古代罗氏家族世系“后门”，从这里面走进去</div><div>去查询迁出战乱时血性杀戮的事、悲风凄雨迁徙再迁徙泣血的开基立业事……让人惊奇，让人感叹，历史原来可以这样去了解！自已去解读！</div><div>谱帖是中华民族独有的一种传承语言和文化符号，是中国传统文化的标志，考证世系，必须对其文字所蕴含的含义、职官、因由、人物进行考证研究，往往要花费很多时间奔波，</div> <h3>慎终追远是民族文化和民族精神的延续传承。裔孙们始终守望“同根、同祖、同源”的精神家园，坚守“和平、和睦、和谐”的精神理念，秉承“同心、同向、同行”的精神追求，谱写一曲曲荡气回肠的家族团结和振兴的壮丽乐章。</h3><div>寻根问祖文化是一种向后看历史的文化，寻根问祖人对历史和记忆，洋溢着一种难言的深情。</div><div>时间太细，指缝太宽最伤害我们的，不是别的，是时间。</div><div> 它一直在给予你，也一直在伤害你。文物应尽快呵护！</div><div>网络虚拟现实的方便之处在于它创造了一种全新的媒介形式。这种媒介联谊对后人裔孙寻根有很强的影响力，曾经在这个位置上的，有语言，文字，书籍，电视电影，计算机和互联网。</div><div> 每一种新媒介的诞生，都会改写后人裔孙的状态和走向。语言和文字让后人裔孙能够交流复杂的思想，书籍的普及让知识不再是权贵的专属，电视电影让可视化的信息走进千家万户，后人裔孙通过族群知晓有了祖先的祭祀对象，已成为了后人裔孙发展联谊的一股洪流,是一种以极低成本去体验现实中可能或者不可能的经历，而且这种体验从视觉和听觉两方面看几乎能以假乱真，碰巧视觉和听觉正是感知手段。在这个虚拟世界里的体验，会向真实世界中我们经历的事情一样对先辈先人产生直达内心的影响。就像盗梦空间一样，给他人的思想植入一些东西，重视先祖这种力量是最可推动的。如果未来会把自己的思想连到互联网上，实现完全的数字化生存，那么现在的虚拟现实技术，就是把现实世界虚拟化，放到你眼前，先人的肉身不在但总祠仍在，但是现实世界已经数字化了。也许虚拟现实是第一步，毕竟比起虚拟化思想，虚拟化外界会更容易实现。</div><div>让梦想成真、实现家族的伟大复兴，是近代以来最伟大的梦想，是全体宗亲心中最美好的向往。实现寻根问祖正本塑源;宗祠再修缮及先祖冥寿庆典与祖坟复位等梦想，需要全族力量。这力量，源自于全体族人一家亲价值体认和敬宗精神追求。作为唤起全宗支或全族最大公约数，既是物质的，更是文化的。家族强盛，总是以文化兴盛为支撑的，希望齐心合力共同参加。</div><div>寻根问祖人对土地的情感是很深沉的，对故乡祖籍的情感也是。对于那个生我养我的地方，埋葬了自己祖先的地方，很多人都存有神圣的情感。有人曾把自己的故乡形容为“血地” 圣地，这是一个很重的词，是母亲为我流过血的地方——除非你忘却自己的来处，否则你永远不能放下这份情感。</div><div>山高水远，几多岁月曾虚度；</div><div>来日方长，应将信念自砥磨。</div> <h3>真正的族谊，心有灵犀，无关酒肉，无关利益，无关高低，无关贵贱，没有时空阻隔，是心灵的默契，是性情的相投，是灵魂的依附，是心心的通融。相知相识、相交相接，一如日月之行，无论风云变幻，终不减其辉映。无须相从过密，不用推杯换盏，没有繁文缛节，没有利益交换，彼此之间无欲无求，心照不宣。</h3><div>一杯清水，一句口信，甚至一个念头，便可身心相托。族谊，是美好人格的际遇，对先贤先辈同时敬重的体现，是忠孝的芬芳！是君子之交淡如水，平平淡淡才是真。是互相信任，互相尊重，无话不说，在关键时候能义无反顾地帮助你的人；就是对不对敢说不，有什么说什么，不能把对族谊的善意提醒当成对自己有看法。就得肝胆相照，在无助时，能伸出无私的手；要相互多为对方考虑，不能光顾自己本支，不想族谊；笑时会为你开心。是能与你“有祖共尊有坟同拜”之人，不为一己之私出卖你，处处还要为你着想的人。是在悲伤无助的时候，给你安慰与关怀；在失望彷徨的时候，给你信心与力量；在你成功欢乐的时候，分享你的胜利和喜悦。在联谊寻根旅途上，尽管有坎坷、有崎岖，但有真正的族谊族情在，就能给你鼓励、给你关怀，并且帮大家度过最艰难的岁月。真正的族谊，无需想起，因为从未忘记你姓罗！</div><div>金炉香霭结珠烟，瑞气祥光满大干。</div><div>于仰望中我们感到卑微，于比较中我们感到差距。我们常常仰望。每每比较，仰望身边的众人，比较四周的他人。仰望间，我们看到总是别人的幸福，他人的美好。要努力使每一天都开心而有意义，没有人可以回到过去从头再来，但是每个人都可以从今天开始，创造一个属于我们的全新的结局。破除老框框老套路的束缚，树立敢破敢立的开拓精神；破除盛名之下志得意满的安逸心态，树立居安思危的忧患意识；破除做天和尚撞天钟的消极状态，树立舍我其谁的担当精神；破除差不多的粗放思维，树立精益求精的较真精神；破除光说不练的漂浮作风，树立开拓进取的实干精神--为自已为家人为家族为姓氏努力奋斗吧！</div><div><br></div><div> </div><div> </div><div> </div><div> </div><div> </div><div> </div><div> </div> <h3>寻根问祖族缘遇了谁；一句珍重，祖籍别了谁；一点灵犀，凭栏忆了谁；一种相思，闲愁予了谁；一塘明月，豪情酬了谁；一场寻根，烟波忘了谁；一壶美酒，相逢醉了谁；数世召唤，宗功佑了谁；一次返乡，族情念了谁；一番思量，谁是谁的谁......奔波之程，族缘遇了谁；一句珍重，兴宁别了谁；一点灵犀，凭栏忆了谁；一种相思，闲愁予了谁；一塘明月，豪情酬了谁；一场寻根，烟波忘了谁；一壶美酒，相逢醉了谁；数世召唤，宗功佑了谁；一次返乡，族情念了谁；一番思量，谁是谁的谁...... </h3><div>这是积淀了多年的亲情，这是酝酿了N年的乡愁……终于踏上祖籍故乡士地是我支魂牵梦萦的地方~那时~你的心情你懂得</div> <h3>中华罗氏特质就是做事有板有眼、踏踏实实；诚信守信、待人宽厚、恋乡爱祖、海纳百川、乐善好施、爱拼会赢的公益宗彦都对世系字辈发脉，先祖先人信仰的来龙去脉清楚明白，进而了解祖先的心灵寄托。中华罗氏旺姓大族展现族人礼仪风范尽后裔子孙敬祖之诚,在庆典时返祖籍做合格参会宾客：注重礼仪细节！都愿无不雅举止发生！弘扬中华罗氏忠孝家风！儒雅世家旺族风范！降低遗憾及可避免人为过失出现与发生;尽最大可能使主宾均欢,喜庆氛围延续！达到庆典理想效果！</h3><div>“半生落魄已成翁，独立书斋啸晚风。</div><div>笔底明珠无人买，闲抛闲掷野藤中。”</div> <h3>只要你姓罗！即是罗子国以国为氏香炉下的儿孙！不拘好坏均应理性面对！赖罗傅三姓可称亲堂！可况本姓！族群平台保持中立态度它既不是懦弱也不是忍让，而是察人之难，补人之短，扬人之长，谅人之过，而不会嫉人之才，鄙人之能，讽人之缺，责人之误。有包容之心。即是肯定自己也承认他人，是一种善待宗亲，善待血脉的境界。在包容的背后，蕴含的是爱心和坚强，是挺直的脊梁，是博大的胸怀！
愿各位在群交流面对天下罗氏网络宗祠列列先祖各凭各心！在这里学习古罗文化充实自己。要铭记祖训修德，发帖要符合天理人情，因为最应该懂得天人合一的道理的，也最懂得天谴之义的，也应该是最敬畏上天的，哪些行为做事，不符合天理人情行吗？而且古罗传统文化继承之人，更应该最先懂得天地之大，无穷无尽，所以最应该做到谦卑恭谨，和畅圆融。
大千世界，无奇不有，有通天理人情者，就有不通天理人情者，有守德者就有不守德者，这正是奇偶相对，阴阳相辅，原没什么可怪的。人家的事还是先不要管，先管好自身本宗支自已份內事，修德立业，敬天持善，即使天无所报，总能心里干净，不生暗鬼，其实，这何尝又不是一种福报呢？愿入群族人长持此念，敬事先祖，勤修技业，诚以待人，善以修身，并与志同者共勉。
水聚龙脉绳祖武
山藏虎案启人文
本群全体志愿人员 谨此迎迓各位宗长入群后多进行谱交流！
参天大树必有其根,怀山之水必有其源. 不知祖不足以为人,不知古不足以开来.同祖、同源、同血统、以国为氏罗姓族人来说，寻根归宗意识更甚于其他家族，这也是九妻十八子宗支伟大凝聚力的血脉之源，是血浓于水的最至诚的精神归宿。那种流淌源自洪德公及祖先血管中的神秘力量，建立起一种强大的心理凝聚，促进中华罗氏的大团结、大融合，成为一个伟大家族生生不息、继往开来、与时俱进再创辉煌的源动力！亦是族人间劝导训喻理性思过的最佳场地之一！
不与其它宗支族人去谈驳差坏不好！ 那我们自已族内之间尽最大可能正向引导！化除潜在隐患！又有何不可！没必要推向深渊的不归路,拉－把扶一程！原谅与包容才是宗祠最大功德箱！
忠孝家风对族人的影响，是潜移默化式的，它们将罗山之魄、罗水之魂，化为了姓氏罗的精血、体魄、性灵，在繁衍、生活中烙下深深的印痕，然后从日常生活、风俗、习性上体现出忠孝旺族风范来。家族联谊，本来就是五味俱全，缺少了哪一种品尝，都会失去本真的意味！人必竟不是神仙，终究摆脱不掉凡胎俗骨。既然如此，普通宗亲也只能在浮华和烦燥的世事里，努力寻找一处宁静的港湾，让自己原本纯净的灵魂，得到片刻的憩息。
族群太多时候是因为联谊改变了我们！
因此，有的人总感觉是联谊让自己受了伤，一旦遇到不称心的事，便怨天尤人、恨世疾俗。
岂不知，这主要缘于自己还没有真正了悟姓氏联谊的真谛和内在的质地。其实，中华罗氏一家亲联谊就是一滴灵动的水！溶入罗水源泉：山无常势，水无常形，这正应和了联族联宗联谊的本质。我们可以认真回忆一下自己参与的中华罗氏一家亲联谊轨迹，就不难发现，很多时候，遇到的人，经历的事，受过的伤，哪一点是以正常的形态出现的呢？大概没有吧！
中华罗氏一家亲联谊，是一滴灵动的水。它滴到哪里，就融入哪里，且了无声息，了无痕迹。联谊也是一样，不可能总是轰轰烈烈、到处波澜。更多的时候，宛如一泓碧水，静如处子，脉脉含羞。灵动之水，润物无声！水之灵动，柔和若棉！
遇石则跳，遇阻则绕，遇渊则欢，遇鱼则抱。这就是灵动之罗水之所以经久响在我们耳边的因由。罗氏后代奋进歌！
境由心生，心生万物。如果想让中华罗氏联谊更加美好，也让自己更加美好地参与中华罗氏联谊，我们不妨就把联谊看作是古罗国以国为氏一滴灵动的罗水。就像它一样，一切随势顺缘，尽情欢畅奔流。如若不能，便会滋生许多苦楚、哀愁和悲痛。
学一学那灵动的罗水，落入荒漠，便与漫漫黄沙合为一体；滚入江海，便与呼啸之声和弦鸣唱；
溅入污浊，它便是污水臭沟。与万物生灵息息相通！即使化为一缕薄雾，也会在太阳的光辉里，倒映绚丽的彩虹！即使滴成一颗露珠，也会在清晨的微风里，闪动晶莹的眼眸！即使变作一份营养，也会在小草的笑容里，招展付出的轻盈！
凡以国为氏罗姓族人责无旁贷，发挥聪明才智，理顺历史遗留问题。理淸源流，时代责任！ 探讨本族的源流，研究先辈的历史，是希望今人承前启后，子孙后浪推前浪。人为谱增重，谱为人留史。这样才能上仰祖宗，下对得起子孫后代；对家族、祖宗、子孫负责。
是飞翔，还是静止？
是超越，还是临终挣扎？
升，或者降(同样轻盈的姿势)
朝千年之下，或是千年之上？
白羽虽白，质以轻兮。白玉虽白，空守贞兮。未若兹雪，因时兴灭。玄阴凝不昧其洁，太阳耀不固其节。节岂我名，洁岂我贞？凭云升降，从风飘零。值物赋象，任地班形。素因遇立，污随染成。纵心皓然，何虑何营？=
白色的羽毛虽然洁白无瑕，但质地轻飘；白玉虽然皓洁，可是徒有永恒的色泽而无神韵；不像白雪皑皑，随着四时的更替浮现和消失，天空阴冷时不藏匿自己的玉洁冰清，太阳灼晒时也不固守形状。~分享家族联谊心得~<br></h3>