老街、小巷、古宅，我们记忆中最美的停顿处。记住老街小巷，记住古楼，留住乡愁！

青花拾趣《昌政》

这种具有本地明.清风格“四水归堂”的天井院落，其居住理念利于采光通风，其风水上为：聚财，所谓“肥水不流外人田”。

这是市博物馆保留的新民街5——215号门牌，并按原格局进行了部分复制。感谢市博物馆的工作人员，让我们对这种格局的古老建筑有一个感性的认知。

新民街全长200多米，约80个门牌号，解放前为《二架牌坊》，是宜昌市最繁华的地段之一，街面商贾云集，金店银楼就有10余家。抗战时期，日蔻占领宜昌，很多商号都逃难迁走。1945年8月抗战胜利，商号相继开业，直至1949年7月，宜昌市还有大小金店银楼22家。当年，祝恒富的父亲祝振松经营的“天宝成”号银楼(九拐巷对面)，其资本额：白银175两；新民街最大的银楼是牛西之的“天宝华银楼”，其独资经营资本银千余两；吕学政的父亲吕习之开的银楼叫“老宝成”。我们儿时，五十年代末，祝老伯的“天宝成”还在营业。

上个世纪三十年代，我堂伯父在二架牌坊开了一家“茅大兴”百货店，我父亲在武昌农村，十几岁时因父母双亡，堂伯父将他带到宜昌在店里做学徒。抗战时期，1940年逃难到宜昌县三斗坪，抗战胜利后，随堂伯父回宜继续做百货生意，后更名“群茂百货”。民国时期，新民街的老住户很多都是经商的；严运富同学父亲经营的商号叫“严茂记”；当年新民街较大的店铺——解放后的新民街粮店，曾经是杨本路同学父亲的产业，他父亲的商号名为“杨茂兴”。在新民街中段，六.七十年代的制镜厂就是我们同学闵俊父亲家开的布行原址。此地段还保留一座老字号的商号遗址，此商号是民国时期享誉宜昌的童家“权丰绸缎疋头号”。

除了金店银楼、各色商号外，这里曾经是宜昌“官盐”存储地，每天从码头往来仓库的人络绎不绝。

新民街28号——民国时期享誉宜昌的童家权丰商号遗址

棚户区改造是一件利民好事。在改造过程中，也要注意文物保护。对有价值的古建筑拆除后，应有保留的重建，要修旧如旧。

拆除中的新民街——当我们不再拥有的时候，唯一能做的就是不要忘记。

新民街有我们：儿时的回忆

凝固的往事

难舍的乡情

这是原市博物馆傅先荣馆长七.八十年代在新民街的油画写生，定格了老街永恒的片段。图中显示的是新民街进《裕厚里》入口。感谢傅老师，让我们的记忆重合了如诗的过往！

图片中拆除了一半的老屋是新民街辛秀英老人的住宅，故土难离，这是她和儿子、媳妇、孙子、邻居在老屋的合影。（原载三峡日报）

九拐巷呈东西走向，连接新民街和南正街，在原新民51号——52号之间。街巷长约200米，宽约2米，因巷内弯弯拐拐故名，清《东湖县志》就有记载。巷口曾立有《泰山石敢当》。宜昌本土有一句歇后语，就来源于九拐巷:九拐巷里放鞭炮——弯的弯的响（想）。

杨本路同学住在新民街52号，他家的后门就在九拐巷内。此照片就是他家的后门，照片中的老人是他的母亲。

原九拐巷里的老屋

拆除的献福路老屋，墙上的“福”字是康熙皇帝的手迹。（原载三峡日报）

这是宜昌市城区唯一保留下来的清代古建筑：天然塔

墨池书院旧址，“墨池书院”建於清康熙年间。喊了几十年重修“墨池书院”，至今任然是一张空纸。

此图片是建行大楼，图片这两棵树靠路这一带应该是原尔雅街的入口处。

尔雅街(民国时期叫锁堂街)，宜昌市最具文化内涵的老街之一，其街名就足以秒杀其他街道。晋.郭璞在此筑台居住，注释古辞书《尔雅》，清乾隆二十六年在这里建“尔雅书院”。

1958年宜昌市进行城市普查时，将尔雅街门牌重新编排为33个门牌号。临街的房屋很多是有天井的老式庭院，门口两侧立有石鼓石凳，门、梁、柱上的雕刻十分讲究，整条街显得幽深恬静，古意盎然。

随着城市商业化进程和老城改造，尔雅街逐渐被蚕食，只留下6号这栋门脸房，当时很多人上书市政府，请求将这栋古建筑作为历史的见证保留下来，未能如愿。上世纪九十年代，市建行扩建大厦，将这最后一点念想抹掉。这条百年老街不复存在了，它成为人们心中永久的回忆。

尔雅街6号：上图为6号大门，下图为大门内。民国时期为“尔雅堂”，宜昌最大的帮会组织“西陵社”就设在此处。当时，西陵社有汉流大哥300余位，兄弟伙6000余人。其社有诗云：

西陵爽气映瞿塘，尔雅芳名万古杨。

云福烟浓天代秀，赤矶拔钩遇贤王。

明月台：建于尔雅街的上段(大概位置在现在的外国语小学大门附近)，有一人工修建的水池，深约一米多，呈月牙形，名曰“月亮🌙池”，全部用大青石砌成，匠心独具，頗有雅意。上世纪五十年代，我们经常结伴在此游玩，可能出于安全考虑，该池一直是干涸的，没有蓄水。

尔雅街内的锁堂街：明朝万历年间，刑部侍郎刘一儒的长子刘戡之娶首辅张居正之女为妻，婚礼在夷陵举行，张家小姐因父贵，陪嫁頗丰。婚礼行毕后，刘一儒命家人将陪嫁物品全部锁到一间厅堂里，原封不动。后来张居正死后被抄家，后人穷困潦倒，刘一儒将锁堂之物悉数归还张家后人以渡难关。夷陵人将锁置陪嫁之物的街称为“锁堂街”，彰显刘一儒的道德魅力。

威尔逊1911年2月6日拍摄的乌龟碑，碑高35英尺（10米多），顶头“钦谥庄介”南京工部尚书赠赐鲁刘公神道碑。

关于此碑的高度，笔者认为，跟据碑旁人物的高度比例计算，应该为25英尺（大概7米左右）。据明史记载，大明一朝，开国功臣徐达墓的神道碑最高，为8.95米，比皇帝朱元章墓的神功圣德碑还高了17厘米。刘一儒墓的神道碑不可能高过徐达和皇帝朱元章。

　（疑是刘一儒之墓）　刘一儒去世后，葬於距城约三里许的东山刘家大堰上方。我们称谓的乌龟碑(文革被毁)，在道路的右侧，刘家大堰在左侧(面朝东山茶庵子方向)。上个世纪六十年代初，笔者还在刘家大堰上方的麦田里看见过小乌龟碑——当时也不知道是刘一儒墓地的石像生。

学院街小学

民国时期的杨泗庙（镇江阁）

一九八零年老镇江阁——徐达摄

端午节龙舟赛，是留在我们心中最美好的回忆！每年五月初五，宜昌城区万人空巷，从镇川门到大公桥江边人头攒动，划桨声、欢呼声、吆喝声响彻云霄。江面上的龙船五颜六色，参赛龙舟有一二十条不等，有港务局、搬运队、划驳大队、西坝、葛洲坝、宜昌县水运公司等代表队，港务局和鱼业合作社的龙船是经常夺得头筹。那时民间常以某色龙船输赢来定天气和收成，红龙赢了天气晴，乌龙赢了要下雨，黄龙赢了粮丰收，白龙赢了雨水少，鸭蛋青龙赢了小菜好。（西坝的龙船是鸭蛋青色，龙舟赛如果西坝的船夺冠，西坝的菜农第二天会免费为市民送豆芽和小菜。）

当时的民谣：

杏儿红，麦子黄，五月初五是端阳；

门插艾，香满堂，龙舟比赛喜洋洋；

粽子叶，包五粮，剥个粽子蘸上糖。

磨基山

江边河滩是我们儿时玩耍，游泳的地方。

解放路最早规模最大的纺织品商店——海鷗纺织品商店，这是百载商埠昔日繁华的见证。

小箭道＿＿一个具有江湖武侠味道的地名，是清朝武举考试射箭的靶场。摄于2017.4.

西平巷

宜昌市城区唯一保留下来的（泰山石敢当），立於西平巷。

从西平巷穿过环城南路，对面就是安福里；抗战时期，这里是宜昌抗战剧团活动处。

百年老巷——邮局巷

宜都潘湾：藏在山村的明清古屋。摄于2017.6.

宜都市潘湾：藏在山村的明清古屋

一生痴绝处，无梦到徽州。远安花林寺明.清徽派建筑太师楼。摄于2017.6.

夷陵区黄花乡南边村古建筑群，始建於清嘉庆六年。摄于2017.2.

　　一座古城的文化底蕴，来自于历史的积淀和传承，文化的传承失去了载体岂不是一句空话。每一座老城都应保留一些古建筑，让新旧相依、现代和古老相融，当人们从青石板走到水泥路，从古楼走进摩天大厦，真切的穿越那逝去的时光，感受那时光遂道连接着你和我。梦里寻她千百度————记住老街、小巷、古楼，留住乡愁！

部分图片来自网络：致谢！

这是未曾谋面的原市博物馆傅先荣馆长留墨雅评。

在此表示衷心的感谢！