天水羊皮鼓之传说

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￣:天水羊皮鼓主要流传于甘谷、秦安及武山县，最早起源于点高山。旋转多变，犹如旋风，民间表演时，相互碰撞，相互裹挟盘旋，取其盘旋之意，故称旋鼓。

旋鼓是羌族发明的，上古时生活在甘谷及武山的羌族人，最早进入农牧生活。

羌字:羊头，历史上以养羊著称，至今留有供奉羊神之习惯。羌族人称羊神为"卡掐(kαqia)，意为"西戎牧羊人″，是村民供奉十二家神中的一位。他们认为:羊神管理六畜，那么，羌族人发明羊皮鼓是顺理成章的事。

武山羊皮鼓传说

古时候，有一位羌族人，长年在野外放羊，常有狼吃羊的事，于是，他制作了羊皮鼓，架起大柴火堆，每当狼群来侵扰时，他和村民围着火堆，敲打羊皮鼓，边敲边唱，狼群落荒而逃。点高山由此而得名。

二:天水羊皮鼓的文化内涵

鼓手多为单s形或双s形，队形有蛇搜道，一字长蛇阵，旋蜗牛等，这种队形为禹步，巫师称踩八卦之禹步，在表演中，师公子头带长发辫不停甩动，当地人叫甩蟒头，《伏義考》中，描述祖先们的图腾祭祀场面。鼓手脑后束辫正是人面蛇身的扮相，舞步、队形、呼啸是对蛇的举动模仿，以获得祖宗庇护。

三:天水羊皮鼓的服装为黄色，服装图案体现了"龙"形，队形"龙摆尾"，二龙戏珠等，天水是龙的故乡，素称龙城。每年六月华人祭祖，少不了旋鼓舞的助兴，武山羊皮鼓有八卦图案，它与陇南羊皮鼓不同。