游玄中寺

自得趣翁

骑行交城一日游，先华陵，后卦山，最后玄中寺。天宁寺到玄中寺约十公里，五公里进山道骑行吃力。

正值日中，四下无人，上山道上，翠峰如屏。

行至半途，悠悠佛号远山传来，倏而山鸡惊飞，空谷一唳。

急弯处，一峰陡立，灿若丹霞；巅峰上，一塔挺秀，洁白无瑕。

拐弯右转，豁然开朗，阿弥陀佛，玄中寺到了。将车子锁好，到牌楼下站定，匾书“净土古刹”，又是赵朴初先生题字；玄中寺标识石，仍属交城国保文物单位。

牌楼背面匾书“石壁圣境”，端庄稳重，大气从容，系华国锋手迹。

手持景区简介册页，在山门前默读大意：东魏时，昙鸾大师在此初开净土基业，创建净土念佛法门；后有道绰大师、善导大师相继将佛教净土宗发扬光大。宋时，日本高僧法然上人将善导大师《观无量寿经疏》奉为圭臬，在日本大力弘扬净土宗，并尊昙鸾、道绰、善导为祖师，把玄中寺作为净土宗祖庭参拜至今。山门守殿僧说，今年已有五批日本信众来此参拜。

360百科介绍，“至清朝同治、光绪年间，…… 玄中寺沦为废墟，僧众四散，文物流失”。“玄中寺获得新生，是在新中国成立之后，从1954年起，对整个寺院进行了大规模修缮。重建了大雄宝殿、七佛殿、千佛殿和祖师堂等殿堂，重修了天王殿、山门、钟鼓楼、碑廊、东峰白塔等建筑”。“1956年，日本菅原长老应邀来参加玄中寺开光法会，……这是战后日本佛教界的第一个友好访华使团，具有深远的历史意义。”这就表明，我国政府之所以格外青睐玄中寺，皆因特别重视重建战后的中日关系。

山门殿即天王殿，内祀一佛四天王，与其他寺院无异；虽属明代遗构，略无奇处。令我留恋者，无非古寺的建构、意境，以及强烈的历史信息。

大雄宝殿是1955年国家拨款重建，距今也一个甲子了，雕梁画栋直追古风。

大殿简介净土门宗旨，同时说明殿藏文物来历。

大殿供奉着阿弥陀佛明代木刻立像，木佛前供一尊1994年从缅甸迎请的释迦牟尼白玉坐像。大雄宝殿主奉阿弥陀佛而非释迦牟尼，看来佛界早就实现“能上能下”了。

大殿三墙悬挂明代十六幅尊者画像，形神夸张，洒脱无羁。每幅题写四字八句颂辞，想落天外，幽默风趣。

尊者画像下方，同时供奉十八尊罗汉石像，虽有局部残缺，无碍大观。

绕过大雄宝殿拾阶而上，中院高台上坐落着两层殿阁，松荫蔽日，碧瓦流光。

上层七佛殿题匾“西方圣境”，下层祖师殿题匾“光耀西东”。

祖师殿正中佛龛端坐净土宗昙鸾、道绰、善导三祖师铜像，后面三幅画像系由日本佛界绘制并赠给玄中寺的。

七佛殿七尊佛像显系新塑，通体金粧，宝相雷同，一字排开，庄严逼人。

一般游客到此，若不懂佛事，又不看简介，断然不知何谓“七佛”。小老儿愚昧，“七佛”之谓头一次听说。

中院配殿乃是上世纪九十年代新建，东为观音殿、西为地藏殿。

观音殿壁画有敦煌之风，着色古朴厚重。

看简介可知，壁画系用传统石色绘制而成。从用材到制成，皆由国家、省级高端单位参与。地藏殿壁画也如法炮制。

从七佛殿往右，顺碑廊登高，达于玄中寺最高处，木构千佛阁悬之于石壁山半腰，三面奇峰环抱。

殿阁正中供奉一尊金装檀香木阿弥陀佛坐像，数百尊小型黄杨木雕阿弥陀佛分六层迭起，环列三墙，姿态各异，佛气浩荡。

千佛阁前四眺，层叠古刹全在眼底，环山如莲叶，树冠似绿波，远峰白塔影影绰绰，恍若梦中仙山。

中轴线西侧一座僧院，北建聚缘堂、万佛殿上下二层，面阔五间。

南边是僧人的斋堂、念佛堂，也是二层仿古建筑。庭院中心耸立经幢，不暇一顾刻何经文。满院里修竹花草，环境十分优雅。

僧院门洞两侧，悬挂若干大幅新老照片，一边是三祖师铜像照、日本绘三祖师画像，以及东南亚各国净土宗信众参与历次法会的盛况。

另一边是玄中寺不同时期的建筑原貌，可以看出，四十年代的玄中寺仅存天王殿、钟鼓楼，七佛殿坍圮不堪，其余基本一片废墟。个中一幅聚缘堂前集体照引人注目，那是今年五月，连战夫人方瑀女士参观玄中寺与有关人合影。

下午四点半离开古寺返孝，还有六十多公里路程要赶，好在下行路多，不怎么吃力。

附上老战友张建文微信留评，聊作一乐：

一日游，三游记，低成本，高效益。文华彩，图靓丽。

孝介汾，已踏遍，文交灵，再努力。周边游，汇成集。

梁徽因，当叹息，趣翁老，实不易。笔生辉，图珍贵，

高科技，助神威。人生秀，又一趣！七秩人，真神气！