<p class="ql-block">里仁第四共二十六章</p><p class="ql-block">4.1子曰:“里仁为美。择不处仁2，焉得知?”</p><p class="ql-block">[章旨]</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">此章教人慎择居所。</p><p class="ql-block">[注释]</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">①里仁:居住在有仁厚之风的乡里。一说里，居也。里仁即居仁。</p><p class="ql-block">②择不处仁:选择居所如不居于仁里。处，居也。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">[译文]</p><p class="ql-block">孔子说:“居住在有仁德的乡里才是美好的。选择住处却不住在仁德的地方，怎能算是聪明呢?”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">4.2子曰:“不仁者不可以久处约1， 不可以长处乐2。仁者安仁③，知者利仁4。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">[章旨]</p><p class="ql-block">此章教人不可失去仁心。唯仁，可久可大。[注释]</p><p class="ql-block">①约:穷困的环境。</p><p class="ql-block">②乐:逸乐的环境。</p><p class="ql-block">③安仁:安于行仁。</p><p class="ql-block">④利仁:知行仁于已有利而行仁。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">[译文]</p><p class="ql-block">孔子说:“没有仁德的人不可以长期生活在穷困的环境中，也不可以长期生活在逸乐的环境中。有仁德的人安于行仁，聪明的人见仁有利而行仁。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">4.3子曰: “唯仁者能好人①.能恶人2。</p><p class="ql-block">[章旨]</p><p class="ql-block">此章言唯仁者之好恶能得其中。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">[注释]</p><p class="ql-block">①好人:真爱好人。如舜举皋陶。</p><p class="ql-block">②恶人:真憎恶人。如舜流四凶。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">[译文]</p><p class="ql-block">孔子说:“唯有仁人能真正爱好人，能真正厌恶人。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">4.4子曰:“苟1志于仁2矣，无恶也3。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">[章旨]</p><p class="ql-block">此章孔子勉人一心向善。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">[注释]</p><p class="ql-block">①苟:诚，果真。</p><p class="ql-block">②志于仁:一心向仁。</p><p class="ql-block">③也:用法与“矣”字同。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">[译文]</p><p class="ql-block">孔子说:“诚能立志行仁，就不会有不良的行为了。”</p><p class="ql-block">子曰:“富与贵，是人之所欲也;不以其道得之1，不处2也。贫与贱，是人之所恶也:不以其道得之，不去3也。君子去仁，恶乎4成名?君子无终食之间5违仁6。，造次7必于是，巅沛8必于是。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">[章旨]</p><p class="ql-block">此章言择仁安仁及仁不可离之意。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">[注释]</p><p class="ql-block">①不以其道得之:不由应得之道而得之。即不当得而得之。</p><p class="ql-block">②处:居也。</p><p class="ql-block">③去:拒绝。</p><p class="ql-block">④恶乎:何以。</p><p class="ql-block">⑤终食之间:吃一顿饭的时间。极言其短。</p><p class="ql-block">⑥违仁:离开仁。</p><p class="ql-block">⑦造次:仓促。造，朱注音“cao"</p><p class="ql-block">⑧颠沛:倾覆流离之际。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">[译文]</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">孔子说:“发大财和做大官，这是人人所希望的;不用正当的方法得到它，君子是不接受的。贫困和卑贱，是人人所厌恶的;不应当遭遇到却遭遇上了， 君子是不逃避的。 君子抛弃了仁德，怎么能成就美名?君子没有一餐饭的时间离开仁德，在仓促匆忙的时候，一 定和仁德同在，在颠沛流离的时候也一定和仁德同在。’</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">4.6子曰: “我未见好仁者1，恶不仁者2。好仁者，无以尚之3;恶不仁者，其为仁矣4，不使不仁者加乎其身5。有能一日用其力于仁⑥矣乎?我未见力不足者。盖有之7矣，我未之见也。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">[章旨]</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">此章言为仁之方在己心之好恶。</p><p class="ql-block">[注释]</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">①好仁者:积极行仁之人。即“仁者安仁”。</p><p class="ql-block">②恶不仁者:消极拒绝不仁之人。即“智者利仁”。</p><p class="ql-block">③无以尚之:无物可加于仁德之上。尚，加也。</p><p class="ql-block">④其为仁矣:他的行仁啊。矣，同“也”。</p><p class="ql-block">⑤其身:己身。</p><p class="ql-block">⑥一日用其力于仁:不能常行，能偶一为之。即“畏罪者强仁”(《礼记.表记》)。</p><p class="ql-block">⑦盖有之:或许有能一日用其力于仁而力不足者。盖，疑词。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">[译文]</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">孔子说:“我不曾见到过爱好仁德的人和厌恶不仁德的人。爱好仁德的人以为仁德至高无上无以复加了;厌恶不仁德的人，他实行仁德，只是不使不仁德的事加在自己身上。有没有能够一天使用他的力量在仁德上的人呢?我不曾见过这样的人力量不够的。也许有这种人，只是我没有看到过罢了。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">4.7子曰: “人之过也，各于其党1。观过，斯知仁2矣。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">[章旨]</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">此章言观人之过可知其人之心仁否。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">[注释]</p><p class="ql-block">①党:类。</p><p class="ql-block">❷仁:谓有仁心否。或曰“仁”即“人”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">[译文]</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">孔子说:“人所犯的错误，各有不同的类型。观看一个人的过错，就可以知道那个人有没有仁心了。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">4.8子曰: “朝1闻道2，夕死可矣。”</p><p class="ql-block">[章旨]</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">此章警人需汲汲求道。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">[注释]</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">①朝(zhao):早晨。</p><p class="ql-block">②道:事物当然之理。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">[译文]</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">孔子说:“早上得知做人的道理，即使晚上死了也是可以的。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">4.9子曰: “士1志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议2也。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">[章旨]</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">此章孔子勉人专心求道。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">[注释]</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">①士:即读书人。</p><p class="ql-block">②与议:与之论道。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">[译文]</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">孔子说:“一个读书人立志学习做人做事的道理，却以穿坏衣服吃粗劣的饭食为耻，就不值得和他谈论道理了。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">4.10子曰: “君子之于天下也，无适1也，无莫2也，义之与比3。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">[章旨]</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">此章言君子处事不拘滞，唯义是从。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">[注释]</p><p class="ql-block">①适(di):专主。</p><p class="ql-block">②莫:不肯。</p><p class="ql-block">③比(bi):从也。</p><p class="ql-block">[译文]</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">孔子说:“君子对于天下的事情，不会坚持一定要怎么做，也不会坚持一定不怎么做，只看怎么合理，便怎么做。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">4.11子曰: “君子怀德，小人1怀土2;君子怀刑3，小人怀惠。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">[章旨]</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">此章论君子小人意趣不同。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">[注释]</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">①小人:与“君子怀德”中的“君子”以德行分，非以名位分。</p><p class="ql-block">②土:谓田地乡土。</p><p class="ql-block">③刑:谓法度。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">[译文]</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">孔子说:“君子思念道德，小人思念乡土;君子思念法度，小人思念恩惠。’</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">4.12子曰: “放1于利而行，多怨。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">[章旨]</p><p class="ql-block">此章告诫人不可一心向利。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">[注释]</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">①放:音fang，依据。又音fang，纵心也。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">[译文]</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">孔子说:“凡事依据个人利益而行，就会招致很多怨恨。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">4.13子曰:“能以礼让1为国2乎?何有3?不能以礼让为国，如礼何?</p><p class="ql-block">[章旨]</p><p class="ql-block">此章言礼让乃治国之要素。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">[注释]</p><p class="ql-block">①礼让:让者，礼之实;礼者，让之文。故礼让是内容和形式的统一体。</p><p class="ql-block">②为国:治国。</p><p class="ql-block">③何有:何难之有。即有何困难的意思。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">[译文]</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">孔子说:“能够用礼让来治理国家吗?这有什么困难呢?如果不能用礼让来治理国家，那么礼对他又有什么作用呢?”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">4.14子曰:“不患无位，患所以立1。不患莫己知2，求为可知也。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">[章旨]</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">此章言君子当求其在我，不避位，亦不求位。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">[注释]</p><p class="ql-block">①所以立:所用来立于职位上者。谓才德也。</p><p class="ql-block">②莫已知:即“莫知已”的倒装形式。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">[译文]</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">孔子说:“不忧愁没有职位，忧愁没有立于其位的本领。不怕没有人知道自己，要追求足以使别人知道的本领。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">4.15子曰:“参乎! 吾道一以贯之1。”曾子曰:“唯2。”子出，门人3问日:“何谓也?”曾子日:“夫子之道，忠恕4而已矣。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">[章旨]</p><p class="ql-block">此章记曾子体悟孔子之道忠恕而已，亦下学上达之事也。</p><p class="ql-block">[注释]</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">①一以贯之:可用一种道理贯通之。贯，穿也，通也。</p><p class="ql-block">②唯:应答之词，较诺为敬而速。《礼记.内则》:“父母有命，唯而不诺。</p><p class="ql-block">③门人:孔子之诸弟子。</p><p class="ql-block">④忠恕:尽已谓忠，推已谓恕。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">[译文]</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">孔子说:“曾参啊!我的学说可用一种道理来贯通它。”曾子说:“是。”孔子走出去后，学生们问道:“这是什么意思?”曾子说:“老师的学说，不过是忠和恕罢了。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">4.16子曰:“君子1喻2于义，小人3喻于利。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">[章旨]</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">此章言君子小人之别在乎义与利之间。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">[注释]</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">①君子:兼指在位者和有德者。 </p><p class="ql-block">②喻:知晓，了解。</p><p class="ql-block">③小人:兼指在位者和德行低劣者。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">[译文]</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">孔子说:“君子所了解的是义，小人所了解的是利。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">4.17子曰: “见贤思齐焉1，见不贤而内自省2也。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">[章旨]</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">此章教人随时注意省察自求进步。当与“三人行”章并观。</p><p class="ql-block">[注释]</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">①思齐焉:思与之齐等。焉，之。</p><p class="ql-block">❷内自省:切已省察有此不贤之病否。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">[译文]</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">孔子说:“见了贤人就应当想着向他看齐，看见不贤的人便应当自己反省有没有同他一样的毛病。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">4.18子曰:“事父母几谏1，见志不从，又敬不违，劳3而不怨。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">[章旨]</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">此章言人子事亲之道。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">[注释]</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">①几(j)谏:婉言劝谏。几，轻微，婉转。</p><p class="ql-block">②违:忤逆，冒犯。</p><p class="ql-block">③劳:忧愁。说见王引之《经义述闻》。朱注谓:“父母怒不悦，而挞之流血。”劳苦意也。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">[译文]</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">孔子说:“侍奉父母要轻声下气婉言相劝，看到自己的心意没有被父母接受，仍然恭恭敬敬不敢冒犯他们。虽然很忧苦，也不怨恨。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">4.19子曰: “父母在，不远游1，游必有方2。”</p><p class="ql-block">[章旨]</p><p class="ql-block">此章亦言人子事亲之道。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">[注释]</p><p class="ql-block">①远游:谓到远方游学或游宦。</p><p class="ql-block">②游必有方:即使远游必须有一定的方向和处所。《礼记。曲礼》:“所游必有常。”又《礼记.玉藻》:“亲老，出不易方。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">[译文]</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">孔子说:“父母在世，不出远门;如果要出远门，必须有一定的去处。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">4.20子曰: “三年无改于父之道，可谓孝矣。”(此章重出，已见《论语.学而》第十一章。)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">4.21子曰:“父母之年， 不可不知也。一则1以喜，一则以惧2。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">[章旨]</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">此章亦言人子事亲之道。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">[注释]</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">①一则:一方面。</p><p class="ql-block">②惧:畏惧，害怕。因知父母年老，或将弃养也。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">[译文]</p><p class="ql-block">孔子说:“父母的年龄，是不可以忘记的。一方面因其高寿而欢喜，另一方面因其年事已高而 畏惧。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">4.22子曰: “古者言之不出，耻1躬之不逮2也。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">[章旨]</p><p class="ql-block">此章戒学者当讷于言而敏于行。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">[注释]</p><p class="ql-block">①耻:以为可耻。动词之意动用法。</p><p class="ql-block">②躬之不逮:亲身来不及实行它。躬，亲身实行。市</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">[译文]</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">孔子说:“古时候的人话不轻易说出，是怕自己的实践赶不上。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">4.23子曰: “以约1失之者，鲜矣。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">[章旨]</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">此章教人克已自制。</p><p class="ql-block">[注释]</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">①约:节制，自我约束。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">[译文]</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">孔子说:“因为自我约束、节制而犯过失，是很少有的。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">4.24子曰: “君子欲讷于言1而敏于行2。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">[章旨]</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">此章教人谨言敏行。可与二十二章并观。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">[注释]</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">①讷于言:言语迟钝，不轻易说话。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">②敏于行:行事勤快。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">[译文]</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">孔子说:“君子对于言语要谨慎迟钝，对于做事要勤奋敏捷。’</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">4.25子曰: “德不孤，必有邻。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">[章旨]</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">此章勉人修德。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">[注释]</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">①德不孤:有德者不孤独。所谓“方以类聚”(《周易.系辞上》)。</p><p class="ql-block">②必有邻:必有人为伴，如居之有邻人。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">[译文]</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">孔子说:“有德的人是不会孤独的，一定会有志同道合的人来和他做伙伴。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">4.26子游曰: “事君数1，斯辱矣;朋友数，斯疏矣。”</p><p class="ql-block">[章旨]</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">此章说明事君交友的道理宜适可而止。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">[注释]</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">①数(shuo): 屡屡，烦琐。谓劝谏不止也。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">[译文]</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">子游说:“侍奉国君谏诤不休，就会招致耻辱了;对待朋友，劝说不止，就被疏远了。’</p>