牧人沈墨(二十三)

牧人

<p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 22px;">题 记</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 22px;">牧人</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">庄子(约前369一前286),是我国战国中期著名的思想家,哲学家,文学家,道家学派代表人物,与老子并称“老庄”;其作品收录于《庄子》一书,代表作有《逍遥游》,《齐物论》,《养生主》等。《秋水》出自《庄子》一书,本篇节选的是《秋水》的第一部分。</p><p class="ql-block">本文揭示了人与自然的关系,认为个人的认识和行为都受制于主客观条件,因而是十分有限的,启迪人们不可囿于个人的有限认识而固步自封,自满自足。要认识到一切事物大小,是非都是相对的;人生贵贱,荣辱都是无常的;不执著于得失,不伤害自然本性,一切顺应自然而回归人性本真。庄子把“道和人”紧密结合在一起,使“道”成为人生所要达到的最高境界;他所关注的“道”是以人为核心,从人的生命,人的精神,人的心灵去阐释“道”,赋于道以深刻的哲学意义。</p><p class="ql-block">本文构思巧妙,想象丰富,文笔简练,内涵深刻,颇具特色,具有很强的说服力。</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px; color: rgb(237, 35, 8);"><i>求 真 无 涯</i></b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 22px; color: rgb(237, 35, 8);">一一读庄子《秋水》随感</span></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 22px;"> 文/牧人</span></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 22px;">人类认知有所限,</span></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 22px;">广袤无垠宇宙间。</span></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 22px;">蚁穴渺小水泽里,</span></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 22px;">米粒微细浩仓源。</span></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 22px;">毫毛末梢马体上,</span></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 22px;">碎石无息苍山轩。</span></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 22px;">坐井观天岂能广,</span></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 22px;">夏虫怎知冰雪寒。</span></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 22px;">大海无边只视片,</span></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 22px;">一孔之得可笑看。</span></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 22px;">黄河容量难计数,</span></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 22px;">未曾籍此自竭喧。</span></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 22px;">伯夷道义不足赞,</span></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 22px;">孔子见闻浅陋偏。</span></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 22px;">个人学识多方限,</span></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 22px;">万物变化预测难。</span></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 22px;">切莫自以为是傲,</span></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 22px;">更防自满自足欢。</span></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 22px;">必然王国待寻探,</span></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 22px;">自由王国阡陌宽。</span></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 22px;">长江后浪推前浪,</span></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 22px;">求真无涯路漫漫。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px; color: rgb(237, 35, 8);">牧人隶书节录庄子《秋水》</b></p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px; color: rgb(237, 35, 8);">秋水(节录)</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 22px;">庄子</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">秋水时至,百川灌河;泾流之大,两涘渚崖之间不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己。顺流而东行,至于北海,东面而视,不见水端。于是焉河伯始旋其面目,望洋向若而叹曰:“野语有之曰:‘闻道百,以为莫己若者。’我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻,而轻伯夷之义者,始吾弗信,今我睹子之难穷也,吾非至于子之门则殆矣。吾长见笑于大方之家。”</p><p class="ql-block">北海若曰:“井鼃不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也;曲士不可以语于道者,束于教也。今尔出于崖涘,观于大海,乃知尔丑,尔将可与语大理矣。天下之水,莫大于海。万川归之,不知何时止而不盈;尾闾泄之,不知何时已而不虚;春秋不变,水旱不知。此其过江河之流,不可为量数。而吾未尝以此自多者,自以比形于天地,而受气于阴阳,吾在天地之间,犹小石小木之在大山也。方存乎见少,又奚以自多!计四海之在天地之间也,不似礨(lěi)空之在大泽乎?计中国之在海内,不似稊米之在大(tài)仓乎?号物之数谓之万,人处一焉;人卒九州,谷食之所生,舟车之所通,人处一焉。此其比万物也,不似豪末之在于马体乎?五帝之所连,三王之所争,仁人之所忧,任士之所劳,尽此矣!伯夷辞之以为名,仲尼语之以为博。此其自多也,不似尔向之自多于水乎?”</p> <p class="ql-block">译文</p><p class="ql-block">秋天的洪水随着季节涨起来了,千百条江河注入黄河,直流的水畅通无阻,两岸和水中沙洲之间连牛马都不能分辨。在这个情况下河伯高兴地自得其乐,认为天下一切美景全都聚集在自己这里。河伯顺着水流向东而去,来到北海边,面朝东边一望,看不见大海的尽头。在这个时候河伯转变了原来欣然自得的表情,面对海神若仰首慨叹道:“有句俗话说,‘听到了许多道理,就以为没有人比得上自己’,说的就是我这样的人了。况且我曾听说有人认为孔子的见闻浅陋,伯夷的道义微不足道,开始我还不相信;如今我看见您的广阔无边,我如果不是来到您的面前来,那就危险了,我会永远被有学识的人所讥笑。”</p><p class="ql-block">北海若说:“对井里的青蛙不能够与它沟通讨论关于大海的事情,是因为井口局限了它的眼界;夏天的虫子不能够与它谈论关于冰雪的事情,是因为它被生存的时令所限制;对见识浅陋的人不可与他谈论道理的问题,是因为他的眼界受着教养的束缚。如今你从河岸流出来,看到大海后,才知道你的不足,这就可以与你谈论道理了。天下的水,没有比海更大的了。万千条江河归向大海,不知什么时候停止,可大海却不会满溢出来;海底的尾闾泄漏海水,不知什么时候才会停止,但海水却不曾减少;海水不因季节的变化而有所增减,也不因水灾旱灾而受影响。这说明了它的容量超过长江、黄河的容量,不可计数。但是我未曾藉此自我夸耀,因为自从天地之间生成形态,从那里汲取阴阳之气,我在天地里面,犹如小石小木在大山上一样,正感觉自己见到的太少,又哪里还能自傲呢?计算一下四海在天地间,不像小小的蚁穴在巨大的水泽里吗?计算一下中原在天下,不像细小的米粒在大粮仓中吗?人们用“万”这个数字来称呼物类,人不过占其中之一;人类遍布天下,谷物所生长的地方,车船所通达的地方都有人,每人只是占其中的一个;这表明人与万物相比,不像毫毛的末梢在马体上吗?五帝所连续统治的,三王所争夺的,仁人所担忧的,以天下为己任的贤人所劳碌的,全不过如此而已。伯夷以辞让君王位置而博得名声,孔子以谈论天下而显示渊博,他们这样自我夸耀,不正像你先前看到河水上涨而自满一样吗?”</p><p class="ql-block">(摘自百度)</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">  制作/牧人</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> 图片源网</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">(2022.5.14)</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 22px;">谢 友 惠 顾 </b></p><p class="ql-block"><br></p>