占座

丘山雨田

我们上大学的时候，可以接受别的同学占座位，我们也享受过舍友和好朋友帮忙自己占座位的便利。

如今做核酸成为常态，每次都是长长的排队队伍。我不知道如果熟人或家人帮着占位子排队，应该不应该。

今天早晨核酸排队的队伍很长，我前面的队伍中也有人给自己家人占的。

过去没有注意过，今天阴天下雨特别冷，才发现这个问题，也不知是自己老了，涵养高了，当时我真可以接受。

但总感到纠结，因为我家那位就在队伍的前面，我是真不好意思，找她插队，我大概率估计即使我过去她也不会配合。

这就是我们家风。

过去我去过国外学术交流多次，美国，欧洲，日本，但从没有问过，在国外大学生有没有在图书馆教室帮同学或好朋友占座的现象。

思考起来这事很纠结，我真的不知道这事是对是错

我直观感觉法理上站不住脚？因此在国内学校应该规定，不能多站，例如“不能一个人占5个及以上的位子。今天趁着等候时间，想了想判定这是投机腐败最原始的教唆！大学生还是学生就被教育要找熟人办事方便。让舍友帮着占座，自己可以赖床舒服几秒，几分分钟，有的同学即使比你早几分钟到现场，也不会有这样利好福利，这也有些不公平了，这不是“腐败”是什么呢？

有个同学说：“美德不允”，记得上海，还是哪里一个地方要求以家人或同住人为单元排队做核酸，减少交叉感染。

这似乎是科学，有一定的道理，但我总感觉，就是没有疫情防控，如果要插队的人，总会有各种冠冕堂皇自己认为正确的依据和理由。

​总之，如果事先有这样特事特办尊重科学的规定，法理上所谓这样的插队也是合法。

看来“占位”这个问题很复杂，是科学与伦理，法理的辩证。

中国人的哲学是实用主义，存在即合理，成败论英雄。

古代有宁为玉碎，不为瓦全的维德执着。从历史长河角度看，岳飞算不算民族英雄？从精神层面，金兀术与岳飞都是“忠贞爱国”。但很少有歌颂金兀术的，这是站在大汉民族立场上的“屁股”问题，还是“历史成败论”呢？

日本：

我们大学有一个区域是老师们公共办公的，因为备课要用，所以日本老师们也都会占座。有一次，我在一张空桌上放了点东西就去上课了，回来的时候发现一位英国老师坐在位子上，把我的东西直接都放在了地上。确实自己不占理儿，但是也不该随便把人东西往地上堆吧。欧美式教育出来的确实太不客气了。

加拿大：

可以占位子，但要和后面排队的人解释，并且说明一共有几个人。一般不插队，插队的人可能会被举报，后果是重新排到队尾或者拒绝为他办理业务。

美国：

朋友1：

我们座位有编号，可以提前网上预约。不过一般都空很多，大家就在家里办公就行[捂脸]​在我以前课题组的话，两个本科生共用一个工位，再加上图书馆，双人间也有书桌，都是够用的。

美国地广人稀，除了看球赛很少需要排队，一般都可以预约时间（办公室，会议室，医院），或者叫号（交通厅，餐厅）。只有球赛，或者大型活动（消防局开放日，农场活动）才排队，除了排队也没别的事可干，所以很少有插队的。

朋友2：

一般美国学校配置还比较充足…图书馆好像不记得看过有人占座……

​有些集体自习室，就是那种给团队讨论，可以说话的独立房间是要预约的……

英国：？

法国：？

韩国：？

印度：？

看客有没有朋友在以上地方大学读书，帮个忙问一下呗？🙏🙏

看来东亚儒家文化圈都有且包容占座占位现象，​目前还没有西方法桐传统的地方容忍度差一些。不是文明程度高低，而是“狼多肉少”的问题？？