寒食禁烟，追本溯源话清明

行雲细雨

　　清明节，在仲春与暮春之交，兼具自然与人文两大内涵，既是自然节气点，也是传统节日。

清明节的起源，据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼。作为清明节重要节日内容的祭祀、踏青等习俗则主要来源于寒食节和上巳节。

在中国远古，寒食之后重生新火是一种辞旧迎新的过渡仪式，象征着新季节、新希望、新生命、新循环的开始。后来则有了“感恩”意味，更强调对“过去”的怀念和感谢。

寒食禁火冷食祭墓，清明取新火踏青出游。唐代之前，寒食与清明是两个前后相继但主题不同的节日，前者怀旧悼亡，后者求新护生；一阴一阳，一息一生，二者有着密切的配合关系。禁火是为了出火，祭亡是为了佑生，这就是寒食与清明的内在文化关联。

　　无论从起源还是从其流变中，可以归纳出清明节的两个象征意义，一是‘感恩纪念’，二是‘催护新生’。寒食连着清明，有了古老的祭祀节日。清明节更多的祭祀，表现在追思和怀念。

寒食节，亦称“禁烟节”、“冷节”、“百五节”，是沿袭了远古的改火旧习，在夏历冬至后105日，清明节前一二日。是日初为节时，禁烟火，只吃冷食，并在后世的发展中逐渐增加了祭扫、踏青、秋千、蹴鞠、牵勾、斗鸡等风俗，寒食节前后绵延两千余年，曾被称为中国民间第一大祭日，是汉族传统节日中唯一以饮食习俗来命名的节日。

据《神州民俗(通俗版)》记载，寒食节的真正起源于古人钻木求新火的制度。古人因季节不同，就用不同的树木取火，每个季度取一次火，新火没有取来之前，禁止人们生火，这当时是一件大事。

到初春季节，要举行隆重的祭祀活动，相沿成俗便形成了后来的禁火节。在禁火的时候，人们准备好了冷食，以备食用，慢慢就形成了风俗，而在这段无火的时间里，人们必须准备足够的熟食以冷食度日，即为“寒食”，故而得名“寒食节”。

　　 这个风俗，后来又与晋国的名臣义士 介子推联系在一起。

相传在最早的春秋战国，介子推随晋文公重耳流亡异地十九载。在重耳饥饿难耐，没有食物的时候，介子推就割下自己腿上的肉，为重耳充饥。

　　后来，重耳当上了晋文公，想报答介子推和他的母亲。没想到介子推却和母亲避世于绵山，重耳就派人去山里搜寻，怎么找不到介子推母子，就想放火烧山，想逼出他们。谁知介子推母子合抱着一棵大柳树，宁愿被烧死，也不肯出山。

　　重耳知道后，非常伤心，便将介子推母子埋在柳树下，赐于柳树名为“清明柳”，并下令在介子推焚死之日禁火，只吃冷食，以寄托哀思。

　　寒食由此与“柳树”联系起来，同时“清明”与“柳树”也结下了不解之缘。后来，唐玄宗诏令天下，“寒食上墓”，因寒食与清明相接，后来就逐渐传成清明扫墓了。

此后，寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。每逢寒食，人们即不生火做饭，只吃冷食。每届清明，人们把柳条编成圈儿戴在头上，把柳条枝插在房前屋后，以示怀念亲人。

　　寒食文化以忠孝为核心的内涵是介子精神的精髓，是中华民族传统道德的核心，民族根祖文化的基础。历史上，寒食节活动由纪念介之推禁烟寒食为主，逐步演变为以拜扫祭祖为主，其中蕴含的忠孝廉洁的理念，符合中国古代国家需要忠诚，家庭需要孝道的传统道德核心，成为家庭和谐、社会稳定的重要载体。

秦汉时期，寒食节慢慢增加了扫墓的习俗，因为和清明这个节气很接近（就差一两天），久而久之，到了唐代两者便已经合二为一，形成了我国现在的传统节日——清明节。

　　清明节，又称踏青节、三月节、祭祖节、扫坟节、鬼节、冥节等，与七月十五中元节及十月初一寒衣节合称三冥节，都与祭祀鬼神有关。节期在仲春与暮春之交，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，既是一个扫墓祭祖的肃穆节日，也是人们亲近自然、踏青游玩、享受春天乐趣的欢乐节日。

隋唐以前，农历三月间带有祭祀意味的节日，其实是上巳和寒食。一般在上巳这天去河边举行袚禊仪式，即在水里洗澡，驱除旧的一年里的秽气。《论语》所谓“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”，其实说的就是这个事情。到后来，就不去洗澡了，而是在河边聚会，除了袚禊之外，上巳还有招魂的习俗，即在野外召唤祖先和亲人的魂魄。

　　清明节，以祭祖扫墓为中心，将寒食风俗与上巳踏青等活动相融合，是一个凝聚亲情、传承后代，不忘人之根本的感恩节。中华民族的亲情情结、敬祖意识、感恩心理、天人观念，在清明节可以得到充分张扬。人们在这个日子里祭奠祖先，寄托哀思，使其渐渐成为中华民族共同认祖归宗的纽带。

清明节是生者寻根，叶落归根，慎思追远，感恩故人，彰显的是一种血脉的传承和责任，是阳与阴的一个虚拟文化平台。人们在这时，更深的感受到思念与感恩同行，更深的懂得以爱告别、以爱相处，更深的知道自己从何而来、将向何处去！人们在这个日子更加懂得悟透人生，失去的不能再来，拥有的要珍惜；把握当下，就是对逝者最好的祭奠；懂得失去，才能更好的珍惜人生；活得幸福，才是生命最大的意义。