马渡崎寿塔之考

夜帝Yeti

近日，在西瑶一个叫马渡崎的地方发现一座倒塌的石塔，因其规模和罕见瞬间在临武文史界引起一场轰动！

石塔是文史群飞哥最早发现的，碰巧我知道他说的马渡崎这个地方，于是在强烈的好奇心驱使下当天下午下班就驱车前往。不到二十分钟车程就找到了石塔废墟位置。

古石塔离水头圩来往临武城古道一百米的距离，只见一片约三百平方米的一个平台整齐的种满了碗口粗的杉树，周边用被凿过的石块砌成八角形的挡墙环抱。平台中间凸立几块石礅，六角形塔基座清晰可辦，塔身对角直经有近3米，周边散落遍地精致的条石，有的飞檐翘角，有的镶刻花边；每块石条目测足有七八百斤重。靠北向就是个敞开的地宫门，宫内宽敞，可容十余人直立，只见宫墙正面中间有一隔层，貌似摆放灵牌或佛像样的神龛。地宫门外掉有一块较大的条石匾额刻着古青砖大小的“圆光……”几字，旁边被一块刻有“如意祥云”模样的浮雕石块镶嵌着，因石条太重，人力无法撼动，“圆光”后面几个字就无法深究了。

据当地一艾姓村民介绍石塔当时有四到五米高，毁于大跃进人民公社化运动时期，被一易姓生产队队长组织拆了大部份石塔的石料建了拦水坝！后期又覆盖了一层混凝土，现在巳看不到迹象了！村民说石塔旁边以前还有一座青砖古庵叫沙罗庵，荒废了很多年了，九十岁的老人都只是见过残梁断壁，没有人见过有出家的和尚或尼姑。

经过走访终于在距石塔百余米的一民宅门前发现两块刻有文字的条石摆在一蜡树下，村民用作石凳，纳凉闲坐。

经仔细辨认其来历终于初显端倪。碑刻显示这石塔原来是一座用于安放舍利子、高僧遗骨遗骸、佛经及法器等的寿塔，其中一块石碑是清乾隆五年由其发弟龙应忠撰，发侄艾正信书的其生平和寿塔的简介；另一块是由当时一位袁姓邑庠廪生撰的“三昧”颂其功德。

寿塔供奉的是一位水头圩上大水村艾姓的出家人，此人云游四海，居无定所，如行云流水般，故世人称其为云水上人。尧兰塘村旁的凌云庵也是他经常云游讲经的地方。

云水上人虽未在史书有记载，但能留下如此规格寿塔和被当地人拥戴称颂也算是一位得道高僧了，也是值得世人敬仰的。

江南地区这种寿塔是不多见的。据史料记载，临武古时最有名的僧人慧朗和尚“丙寅回临，修理凤岩诸名胜，邑令黎川材赐其刻石壁“容光必照”……乾隆壬午，朗复回临，阅两月，坐化，年六十九，葬于今临武城南武城山塔中”，以此推测古城南武城山（现今气象局位置）的南塔也是寿塔的存在。

现在南塔巳片瓦不存了。马渡崎寿塔就是临武唯一的未完全破坏的古石塔遗址了！如此规模的寿塔可能整个郴州也极其少见！“楚南部邑之最古者，莫如临武”，千年古邑，用什么去支撑？缺的就是古文化，古遗址。

马渡崎寿塔既使不是特别德高望重，名垂千古的名僧的寿塔，就可以否定其建筑本身的艺术价值吗，就可以否定其对研究古临武的宗教，政治，人文等的价值吗。也不应该继续任其散落乡野呀，或文化部门挂牌保护或与绿谷公园联合进行保护性恢复开发！希望相关部门能以此为契机，引起重视，提高全民对文物保护意识，让千年古邑能实至名归。