边塞诗派—— 高适岑参

无边风月椰

　　提到唐朝的诗人，我们往往会想到李白、杜甫、王维、白居易，但是却很少有人知道高适、岑参。这是因为一般从唐诗的整体来看，如果纵观边塞诗人，首屈一指的自然是这两位了，甚至有人称边塞诗派为“高岑诗派”。每一位诗人，都有他的当官梦，边塞诗人更甚。

提到边塞，马上联想到战争。在第二次世界大战中，大约有8000万人死亡，物资总损失价值约4万亿美元，这就是战争带来的毁灭。但是，乱世出豪杰，战争意味着机会，战争也同样催生出多样化的宝贵财富。

　　为什么很多文人想做官？是为了功名利禄吗？自然是不缺乏这类人的，但是更多的文人是想实现自己的理想抱负，为天下黎民百姓洒下自己的一腔热血。唐朝近300年的历史不过才录取了4000人左右，由此可见，在唐朝做官是非常难的。在唐朝，做官的途径有很多，比如：科举考试、荐举（有才华，官员会向皇帝举荐你）、制举（比荐举高一个档次，名气大到皇帝要召见你）、修道。修道是因为唐朝皇帝姓“李”，而李耳，也就是老子，老子创立了道教，所以在唐朝修道是可以当官的。李白，就是通过这条路失败的。

唐朝人都喜欢漫游，徜徉在祖国的大好河山之间，壮丽之下的豪情壮志，很难不通过诗来表达一番自己的感慨。但欣赏山水不是目的，漫游者的目的是做官，在漫游的过程中可以结实权贵，只要被欣赏，就有可能做官。这是一条不错的求官之路，为何还要到边塞去呢？漫游是需要钱财的，不是所有的诗人都像家财万贯的王维，玩流水飘诗，对于没钱的诗人来说，只能去从军，要么去给将军出主意，要么去战场杀敌，只要立下军功，也是可以当官的。无论是山水诗还是边塞诗，诗人的最终目的都是想做官。

　　唐代的版图是比我们今日的中国领土要辽阔许多的。边塞属于外围，地广人稀，荒芜的地带是没有人愿意去的，即便人少，但也是唐代的领土，还是要派大将军镇守的，这个大将军就是节度使。节度使的权利非常大，安史之乱的发动者安禄山和史思明都是节度使，不仅有领土，还有军队和钱财。这些节度使会需要一些幕僚来帮他们出主意，幕僚就像是节度使的私人秘书一样，不带国家编制，但只要立下军功，就可能转正成为国家的官员。很多的边塞诗人都有过当幕僚的经历，比如说高适、岑参，特别是高适，他一生活了六十多岁，前五十五年都贫困潦倒，后来却是唐朝诗人中做官做的最高的一位。

边塞，塞外，乃苦寒之地，外族侵扰兵祸连年，却又是文人武将建功立业的热血舞台。最常见的基本就是边塞风光、少数民族、战争与军营生活为主，边塞风光又包括：大漠、黄沙、长云、瀚海、阴山、凉州、长城、孤城、玉门关；少数民族包括：胡、羌、楼兰、匈奴、羌笛、胡笳、琵琶、大汗、单于；战争与军营生活包括：旌旗、烽火、羽书、金鼓、矛、刀、干、戈、号角、战车、辕门、弓、五花、的卢、赤兔。而这些风光、民族以及军营生活中的所有事物，都会在边塞诗中得以体现。

　　高适，约704年——约765年，子达夫、仲武，沧州人。世称高常侍。家境贫寒却年少志远、心怀天下。在他20岁的时候，来到长安求仕，但豪言科举不适合自己，荐举才适合。‘二十解书剑，屈指取公卿’是他自恋人格的完美诠释，可他没有成功，屡遭挫折。于是远走他乡，忍辱苦读，徐图功名。‘弱冠负高节，十年思自强’便是他敏锐的自我觉察。后来高适上了战场，再次被现实打败。‘燕山战契丹，抱恨游天地’已然说明他开始自暴自弃，对命运妥协。只是在这个时候，他遇到了李白、杜甫，三个人在山东境内结为好友，每天写写诗、喝喝酒，受李白和杜甫的影响，他开始修正自己的人生目标，专心创作。这段时间，也是他人生中在写诗方面的巅峰时期。命运就像跟高适开了一个大玩笑，在他一心追求功名利禄的时候，他没有当上官，但在他安心创作的时候，却当上官了。在逆境中创作，他写的文章深入老百姓的内心，就这样，在不经意间出名了。被人推荐，入暮河西做了个丘尉，类似于县城的公安局局长。无奈，他的上司经常欺压百姓，高适不愿意同流合污，便辞官了。在这个阶段，他遇到了董大。董庭兰，是开元天宝年间的著名音乐家。因在家中排行老大，又唤董大。两人离别之际，高适写了《别董大》。自古以来，王勃的“海内存知己，天涯若比邻”被称为千古送别诗句，那么唯一可以与王勃这句诗媲美的便是高适的“莫愁前路无知己，天下谁人不识君。”

不要发愁人生的道路中没有朋友知己，普天之下哪个人不知道您呢！他满怀信心、满怀激情，壮志昂扬的对董大说：“董大，等到我们再相见的时候，我高适绝对不是今天这个样子！”可惜，直到第二次相遇，高适还是‘今日相逢无酒钱’（出自别董大其二）。说明高适还是很落魄。不久之后，高适遇上了自己人生中的转折点，这个转折点，同样也是中国历史上的一个转折，是把中国从非常强盛的时代拽下来的一个转折——安史之乱！高适就是抓住了这个机会成功的。

　　安史之乱爆发，东都洛阳失陷，长安城外只剩下最后的防线——潼关。唐明皇下令死守潼关。这个时候，高适就去守潼关了，只是，潼关没守住。唐玄宗带着心爱的杨贵妃逃到了四川。死了那么多人，庆幸高适活下了来，他没有逃、没有隐姓埋名，他一人一骑去面见了唐玄宗，并跟皇帝指出了战争失败的原因，表达出了自己的一番治国安邦之道，唐玄宗重用了他。直到又有一次，唐玄宗要把自己的兵分给自己的儿子们，高适明确指出不行！但是唐玄宗没听，后来唐肃宗继位，就在这个节点发生了‘永王叛乱’，唐肃宗派高适去平定叛乱，高适上了战场。而永王也请了一个幕僚，这个人就是李白。这场政治上的战争，放在文学上看，就成了两位文人之间的战争，很明显，最后高适赢了，而李白，从此之后，人生走了下坡路。这也是山东境内分别后的第一次相遇，李白被流派，高适从此平步青云。

李白被抓以后，杜甫写诗缅怀李白，但是多数人认为李白罪有应得，毕竟，从政治角度看，李白叛乱了。而高适，烧毁了他与李白之间的所有信件。李白的妻子去见高适，高适也回绝了，友谊的小船说翻就翻。似乎很难评判谁对谁错，平定永王之乱后，高适官拜节度使。直到62岁，仍然上战场去平定吐蕃叛乱，封为渤海候，成为唐朝文人中最高的一位官员。高适做官后，全部精力都放到了政治上，反而李白在文学上的地位成了最高的。

　　高适算是实现了自己心怀天下、心怀百姓的梦想。岑参相比高适，他的人生就简单多了。历史学家曾在新疆地带发掘出与他有关的账单，且他写过大量的边塞诗歌，由此推断他到过边塞。他的童年孤独贫困，相比高适，他对做官的渴望更甚。因为他的曾祖岑文本、伯祖岑长倩、伯父岑羲，三位都是唐朝宰相。这种感觉就好像你们家里亲戚都是清北毕业的，到了你，初中毕业······心里的落差没有让岑参自我放弃，反而他认真好学，只是科举没考中，只能通过写书献给高官们，希望自己的文采可以被领导赏识，推荐自己去做官。设想一下，你写了一本书，寄给你们市长，人家凭什么要去看你的书呢？所以献书求仕无门。“丈夫三十未富贵，安能终日守笔砚。”在岑参看来，大丈夫三十岁还没有什么成就，怎么能够每天守着笔墨纸砚呢？他去了边塞给大将军高仙当幕僚，节度使就封他为判官。一个不在编的小秘书，他有大把的时间去写诗歌。在他的诗歌里，体现了边塞的雄奇景色，以及自己为国安边的抱负。“小来思报国，不是爱封侯。万里奉王事，一身无所求。”不仅如此，他的诗歌还反映了民族之间的互相往来关系。

　　那么对于所有的边塞诗，到底蕴含着怎样的思想感情呢？当一位诗人刚刚到达边塞，他的心里会想什么呢？到边塞，就是为做官而去，自然会有想要建功立业、报效家国的理想抱负。不论是杨炯的《从军行》，还是王昌龄的“不破楼兰终不还”，都抒发出了自己急迫地想要建功立业的情怀。唐朝的边塞并不是天天都要打仗，长时间呆在戈壁、荒漠中，在那样艰苦的生活条件下，诗人们又会产生怎样的思想感情呢？自然是久戍思归的离愁别绪。终有一日要上战场，这才发现，战场并不是想象中的那个样子。“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”言尽了诗人对战争的悲伤以及厌恶。要说高适与岑参在诗歌上有什么不同之处，便是高适更关注现实问题，而岑参在描写边塞风光、民域风情上则更胜一筹。