<h1><b> （接前面）</b></h1> <h1><b> 上：玉石观音像<br></b></h1><h1><b> 下：浮雕千手观音铜佛龛、石雕菩萨像及鎏金铜虚空藏菩萨坐像。</b></h1> <h1><b> 玉石观音像<br></b><b> <font color="#167efb">玉石观音像原在朝阳市凤凰山下寺（又称天庆寺、卧佛寺），高7尺，围5尺，汉白玉雕成，造型优美，雕工细致。像旁原有一碑，刻辽代兴中府官员、文僧大德25人唱和诗。该像现存于朝阳市博物馆，石碑已不存。<br></font></b></h1><h1><font color="#167efb"><b> “七尺仙容立殿台，镌奇镂异最优哉；<br></b></font><font color="#167efb"><b> 摸将竺域佛为像，琢破菎峰石作胎。<br></b></font><font color="#167efb"><b> 妙相化身从地出，慈尊移步下天来；<br></b></font><font color="#167efb"><b> 向非师智巧经度，谁识蓝田旧玉材。”</b></font></h1><h1><font color="#167efb"><b> ——辽 • 梁援</b></font></h1> <h1><b> 浮雕千手观音铜佛龛<br></b></h1><h3><b> 辽<br></b><b> 铁岭熔炼厂拣选<br></b><b> 辽宁省博物馆藏</b></h3> <h1><b> 石雕菩萨像</b><div><b> 辽</b></div><div><b> 康平姜家沟出土</b></div><div><b> 辽宁省文物考古研究所藏</b></div></h1> <h1><b> 鎏金铜虚空藏菩萨坐像</b><div><b> 辽</b></div><div><b> 铁岭熔炼厂拣选</b></div><div><b> 辽宁省博物馆藏</b></div></h1> <h1><b> 鎏金银罗汉像 / 鎏金铜力士像铺首、石雕力士像、石尊者像及石雕罗汉像。</b></h1> <h1><b> 鎏金银罗汉像 / 鎏金铜力士像铺首</b><div><b> 辽</b></div><div><b> 朝阳南塔附近 / 朝阳凤凰山上寺塔出土</b></div><div><b> 辽宁省文物考古研究所 / 朝阳市博物馆藏</b></div></h1> <h1><b> 石雕力士像</b><div><b> 辽</b></div><div><b> 康平姜家沟出土</b></div><div><b> 辽宁省文物考古研究所藏</b></div></h1> <h1><b> 石尊者像</b><div><b> 辽</b></div><div><b> 朝阳南塔出土</b></div><div><b> 朝阳市博物馆藏</b></div></h1> <h1><b> 石雕罗汉像</b><div><b> 辽</b></div><div><b> 朝阳西营子出土</b></div><div><b> 朝阳县博物馆藏</b></div></h1> <h1><b> 石刻梵文经板</b><div><b> 辽</b></div><div><b> 朝阳西上台辽墓出土</b></div><div><b> 朝阳市博物馆藏</b></div></h1> <h1><b> 上左：经卷法器</b><b><br></b><b> <font color="#167efb">辽宁地区出土的辽代佛教圣物主要包括刻于石板上的刻经、石函、金刚杵、净瓶、菩提树等。多出自辽塔地宫和天宫之中，仅1988年朝阳北塔天宫就出土上百余件。</font></b></h1><h1><b> 上右：舍利石函彩绘迦陵频伽摹本。</b></h1><h1><b> 下：彩绘迦陵频伽纹舍利石函</b></h1> <h1><b> 舍利石函彩绘迦陵频伽摹本</b><b> <br></b><b> <font color="#167efb">石函为长方形，上有盖，子母扣合。石函侧壁内外两面均以红、蓝、白三彩绘迦陵频伽纹。迦陵</font></b><font color="#167efb"><b>频伽本为印度佛教的妙音鸟，佛教传入中国后与中国文化结合，到唐代时，迦陵频伽鸟就成了人首鸟</b><b>足双翼的天使形象，此石函上的妙音鸟与唐代同类形象相同，神情生动，姿态轻灵优美。</b></font></h1> <h1><b> 彩绘迦陵频伽纹舍利石函</b><div><b> 辽</b></div><div><b> 朝阳南塔附近出土</b></div><div><b> 辽宁省文物考古研究所藏</b><br><div><br></div></div></h1> <h1><b> 上左：朝阳南塔和朝阳北塔。</b></h1><h1><b> 上右：菩提树 </b></h1><h1><b> <font color="#167efb">“菩提”梵文意为觉悟、智慧，后专指对佛教真理的觉悟。释迦牟尼岀</font></b><font color="#167efb"><b>家在雪山苦行六年，后来到尼莲禅河，洗去污垢，喝下牧羊女献上的乳糜，</b><b>恢复精力后，坐在伽椰山的一棵毕钵罗树下，经七天七夜静坐思考，大彻大悟，</b><b>成就佛道。那棵毕钵罗树被后人称为菩提树，为佛的象征。</b></font></h1> <h1><b> 朝阳南塔和朝阳北塔</b></h1> <h1><b> 摩尼宝珠 / 银盏 / 龙纹花式口银碟 </b><div><b> 辽</b></div><div><b> 朝阳西五家子吐须沟辽墓 / 朝阳南塔附近 / 朝阳北塔天宫出土</b></div><div><b> 朝阳县博物馆 / 辽宁省文物考古研究所 / 朝阳市北塔博物馆藏</b></div><div><br></div></h1> <h1><b> 影青净瓶 / 白瓷贴塑十六罗汉双耳圈足钵 / 白瓷双蝶纹方碟 </b><div><b> 辽</b></div><div><b> 朝阳南塔附近 / 朝阳南塔附近 / 朝阳南塔天宫出土</b></div><div><b> 辽宁省文物考古研究所 / 辽宁省文物考古研究所 / 朝阳市北塔博物馆藏</b></div></h1> <h1><b> 鎏金银菩提树 / 银菩提树</b><div><b> 辽</b></div><div><b> 传世品 / 朝阳北塔天宫出土</b></div><div><b> 喀左博物馆 / 朝阳市北塔博物馆藏</b></div></h1> <h1><b> 沈州卓望山无垢净光塔舍利石棺</b><div><b> 辽</b></div><div><b> 沈阳莫子山辽塔地宫出土</b></div><div><b> 辽宁省博物馆藏</b></div></h1> <h1><b> 上：云龙纹大铜镜纹饰。</b></h1><h1><b> 下左：錾字银经卷 / 白玉小杯</b></h1><h1><b> 下右：云龙纹大铜镜。</b></h1> <h1><b> 云龙纹大铜镜纹饰</b><b> <br></b><b> <font color="#167efb">阜新县红帽子乡辽塔早年坍塌，只存八角形塔基。</font></b><font color="#167efb"><b>1967年在地宫石函里发现有金塔、银塔、金链白玉盒、“疊胜”</b><b>琥珀盒等一批精美文物，都是信士供奉以祈福的。</b></font></h1> <h1><b> 錾字银经卷 / 白玉小杯</b><div><b> 辽</b></div><div><b> 阜新红帽子辽塔地宫出土</b></div><div><b> 辽宁省博物馆藏</b></div></h1> <h1><b> 云龙纹大铜镜</b><div><b> 辽</b></div><div><b> 阜新红帽子辽塔地宫出土<br> 辽宁省博物馆藏</b><br></div></h1> <div><br></div><h1><b><font color="#ed2308"> 金戈铁马 女真建国</font></b></h1><h1><b><font color="#ed2308"></font><font color="#167efb"> 兴起于松花江流域的女真族，在其首领完颜阿骨打的带领下，于公元</font></b><font color="#167efb"><b>1115年建立“大金”国，定都上京会宁府（今哈尔滨阿城）后灭辽破</b><b>北宋。1153年，海陵王迁都燕京（今北京），定名中都。1214年，金宣</b><b>宗因受蒙古人所迫而迁都南京（今开封）。1234年，金朝灭亡。金朝</b><b>统治时期，长期居住在辽宁大地上的女真、契丹、渤海、汉等民族成员，</b><b>均为本地区的经济发展、文化繁荣作出了各自的贡献，同时也促进了</b><b>辽宁地区的民族融合。</b></font></h1> <h1><b> 金朝疆域图</b></h1> <h1><b> 女真世系表</b></h1> <h1><b> 金朝皇帝</b></h1> <h1><b><font color="#ed2308"> </font></b></h1><h1><b><font color="#ed2308"> 行政建置</font></b></h1><h1><b><font color="#ed2308"> </font><font color="#167efb">金朝地方行政建置虽多次发生变化，但大体上承袭辽宋</font></b><font color="#167efb"><b>制度，建立了路制为核心的行政建置。全国建五京，置十四</b><b>总管府，每京主领一路，每总管府领一路，共为十九路。就</b><b>民族而言，汉人和渤海人实行州县制，女真、契丹和奚人则</b><b>实行猛安谋克制。其中，与今辽宁有关的建置主要有东京以</b><b>及东京路、咸平路和北京路。</b></font></h1> <h1><b> 金代辽宁地区行政建置图</b></h1> <h1><b> 卤簿钟</b><div><b> 北京</b></div><div><b> 辽宁省博物馆藏</b></div></h1> <h1><b> 北宋卤簿钟纹饰拓片</b></h1> <h1><p></p></h1><h1><b> 上左：金代官印<br></b><b> <font color="#167efb">金代官印承袭宋制，其形制一</font></b><font color="#167efb"><b>般为方形印面，印钮作长方形</b><b>柱状，印文绝大多数为汉字阳文</b><b>九叠篆，竖行右书，印背、印侧</b><b>镌刻汉字楷书年号。因九叠篆不<br></b><b>易辨识，常在印柄顶端或印背处</b><b>刻“上”字，以示用印方向。<br></b></font><font color="#167efb"><b>易辨识，常在印柄顶端或印背处</b><b>刻“上”字，以示用印方向。<br></b></font><b> 上右一：猛安谋克<br></b><b style="color: inherit;"> </b><font color="#167efb"><b style="">女真语，金代女真族特有的一种军</b><b style="">事与行政组织单位。它源于女真氏族社</b><b style="">会的围猎编制，平时进行射猎，战时对</b><b style="">外作战。金建国前，由于战争需要发展</b><b style="">成为军事组织。建国后经过不同时期的</b><b style="">发展变化，逐渐演变成军政合一的社会</b><b style="">组织，形成金朝对女真人包括部分契丹</b><b style="">人、奚人进行统治的社会基层组织制度。<br></b></font><b style="color: inherit;"> 右二：</b><span style="color: inherit;"><b>《金史》中有关 “金世宗辽阳称帝”的记载</b></span></h1><p></p><h1><span style="color: inherit;"><b> 下为印章、瓦当等器物。</b></span></h1> <h1><b> <font color="#167efb">《金史》中有关 “金世宗辽阳称帝”的记载</font></b><font color="#167efb"><b><br></b><b> 完颜雍（1123~ 1189年）金朝第五位皇帝，原名褒，女真名乌禄，金太祖之孙。海</b><b>陵王完顏亮征宋时为东京留守兼府尹， 正隆六年（1161年）被拥立为帝。在位29年</b><b>间，对外停止侵宋战争，缔结和平协议；对内励精图治，革除弊政，积极发展经济，</b><b>使金朝达到了鼎盛时期。故有金朝“小尧舜”之誉。完顏雍庙号世宗，葬于兴陵（位</b><b>于今北京房山区云峰山）。</b></font></h1> <h1><b> 蟠龙纹灰瓦当 / 牡丹纹瓦当</b><div><b> 金</b></div><div><b> 义县奉国寺 / 辽阳白塔公园采集</b></div><div><b> 辽宁省博物馆藏</b></div></h1> <h1><b> 1. “东京路按察司之印”铜印 / 2. “都提控所之印”铜印 / 3. / “都统所印”铜印 / 4. “招抚史印”铜印 / 5. “阿设罕谋克印”铜印 / 6. “行军万户之印”铜印 / 7. “闾阳县印”铜印 / 8. “天字号行军万户所印”铜印 / 9. “都提控印”铜印 / 10. “捺末刺思鲁猛安印”铜印</b><div><b> 金</b></div><div><b> 丹东凤城边门镇 、建平沙海乡孟家窝堡屯十八亩地等地出土</b></div><div><b> 辽宁省博物馆藏</b></div></h1> <h1><b> 绿釉螭蟠纹装饰砖</b><div><b> 金</b></div><div><b> 昌图八面城城址采集</b></div><div><b> 辽宁省博物馆藏</b></div></h1> <h1><b><font color="#ed2308"> </font></b></h1><h1><b><font color="#ed2308"> 经济与文化</font></b></h1><h1></h1><h1><b><font color="#ed2308"> </font><font color="#167efb">金王朝统治时期，推行了一系列重农政策，加之大量中原及东北从事农耕的汉民迁徙定居辽东，使土地得到前所未有的开发，辽宁地区成为当时重要的产粮区之一。农业的恢复和发展，促进了金属铸造和烧窑等手工业以及商业的发展。文化的发展则与政治、经济相适应，达到了较高水平。</font></b></h1> <h1><b> 上表：农业的发展。</b></h1><h1><b> 下：各种出土农业器具。</b></h1> <h1><b> 铁锄</b><div><b> 金</b></div><div><b> 绥中城后村金元遗址出土</b></div><div><b> 辽宁省博物馆藏</b></div></h1> <h1><b> 铁铡刀 / 铁矛 / 铁方锏</b><div><b> 金</b></div><div><b> 鞍山陶官屯农家遗址 / 建平沙海乡孟家窝堡屯十八亩地 / 新民前当铺金元遗址出土</b></div><div><b> 辽宁省博物馆藏</b></div></h1> <h1><b> 铁耥头 / 铁垛叉 / 三叉铁器</b><div><b> 金</b></div><div><b> 鞍山陶官屯农家遗址出土<br></b><div><b> 辽宁省博物馆藏</b><br></div></div></h1> <h1><b> 上左图：陶官屯农家遗址全景。右图：陶官屯农家遗址平面图。</b></h1><h1><b> 下为出土的各种器皿等。</b></h1> <h1><b> 陶官屯农家遗址全景</b><b><br></b><b> <font color="#167efb">遗址位于鞍山市铁西区陶官屯，1954年由东北文物工作队发掘。</font></b><font color="#167efb"><b>此处为一独立的农家宅院，发现有砖石墙基的土筑房子一座。从丰富</b><b>的出土文物和遗迹看，此户人家以牛耕田，有宽垄的田地，日常用具</b><b>使用瓷器，不仅有当地窑场产品而且还有外来商品，如钧窑和磁州窑</b><b>风格器物等。妇女或小孩佩戴小装饰品，生活校为富裕。该遗址从金</b><b>代一直延续到元代，反映了六百至八百多年前当地农村百姓自给自足</b><b>的生活面貌。</b></font></h1> <h1><b> 陶官屯农家遗址平面图</b></h1> <h1></h1><h1><b> 1. 褐釉大碗 / 2. 龙泉印花大碗 / 3. 白釉黑花碟 / 4. 白釉黑花罐<br> </b><b> 11. 白釉黑花大碗 / 12. 白釉黑花盘</b></h1><div><b> 金元</b></div><div><b> 鞍山陶官屯农家遗址出土</b></div><div><b> 辽宁省博物馆藏</b></div> <h1><b> 5. 琉璃手镯残段 / 6. 琉璃珠 / 7. 铜发簪 / 8. 铜顶针 / 9. 瓷制品</b></h1><h1><b> 13. 钧窑大碗</b></h1><div><b> 金元</b></div><div><b> 鞍山陶官屯农家遗址出土<br> 辽宁省博物馆藏</b><br></div> <h1><b> 10. 黑釉兔毫斑大碗</b></h1><h1><b> 14. 黑釉碟</b></h1><div><b> 金元<br> 鞍山陶官屯农家遗址出土<br> 辽宁省博物馆藏</b><br></div> <h1><b> 铁车辖 / 铁锁 / 环首铁锥 </b><div><b> 金元<br> 鞍山陶官屯农家遗址出土<br> 辽宁省博物馆藏</b><br></div></h1> <h1><b> 上左：铸造与烧窑</b><b><br></b><b> <font color="#167efb">金代金属铸造业在辽宁地区育较大发展，除</font></b><font color="#167efb"><b>铁质生产生活器具外，还有许多铜质器</b><b>具，如炊具、铜镜等。另外，发现较多的</b><b>还有官印和货币。金代前期，包括辽宁在内</b><b>的整个东北地区所使用的陶瓷产品，绝大多数都是本地</b><b>出产的日用瓷，产地在今抚顺大</b><b>官屯窑和辽阳冮</b><b style="">官屯窑。</b></font></h1><h1><b style="color: inherit;"> 上右：</b><b>“辽东路”款双鱼纹镜拓片和柳毅传书故事镜拓片。</b></h1><h1><b> 下为出土的各种器物。</b></h1> <h1><b> “辽东路”款双鱼纹镜拓片和柳毅传书故事镜拓片。</b></h1> <h1><b> 六耳铜锅</b><div><b> 金</b></div><div><b> 葫芦岛寺儿堡乡寺前村出土</b></div><div><b> 辽宁省博物馆藏</b></div><div><br></div></h1> <h1><b> 錾花银杯 / 铜勺、铜箸 / “贞佑三年交钞”拓片 / 泰和重宝压胜钱 / 正隆元宝 / 大定通宝</b><div><b> 金</b></div><div><b> 沈阳铁西区屠宰厂附近 / 辽阳三道壕金元遗址 / （不详） / （不详） / （不详） / 朝阳百货大楼后院元墓出土</b></div><div><b> 辽宁省博物馆藏</b></div></h1> <h1><b> 1. “东京”款缠枝花纹镜 / 2. “东京巡院”款缠枝花纹镜 / 3. “辽东路”款双鱼纹镜 / 4. 柳毅传书故事镜 / 5. “咸平府录事世”款双龙纹镜 / 6. “大定通宝”花纹镜 / 7. 莲瓣纹镜 / 8.“利州”款双鱼纹镜 / 9. 柳毅传书故事镜 / 10. “咸平荣安县”款仿汉镜 / 11. 凤雁纹镜 </b><div><b> 金</b></div><div><b> 铁岭有色金属熔炼厂、建平小汤屯、昌图八面城辽金遗址等地出土</b></div><div><b> 辽宁省博物馆藏</b></div></h1> <h1><b> 白釉黑花葫芦形倒装瓶</b><b style="color: inherit;">壶</b><div><b> 金</b></div><div><b> 彰武白台沟水库出土</b></div><div><b> 辽宁省博物馆藏</b></div></h1> <h1><b> 钧窑梅瓶</b><div><b> 金</b></div><div><b> 建平黑水镇出土</b></div><div><b> 辽宁省博物馆藏</b></div></h1> <h1></h1><h1><b> 上左：辽阳冮官屯窑址</b><b> <br></b><b> 上中：“正隆五年”</b><b style="color: inherit;">白瓷买地券</b><b style="color: inherit;"> </b></h1><h1><b> 上右：抚顺大官屯窑址发掘现场。</b></h1><h1><b><font color="#167efb"> 窑址位于抚顺市大官屯火车站东南，所烧制的陶瓷器，造型古朴，釉色单调，多为质地结实耐用的日用粗瓷，尤以黑釉瓷器为最多。（图略）</font></b></h1><h1><b> 下为各种实物。</b></h1> <h1><b> 辽阳冮官屯窑址<br></b><b> <font color="#167efb">窑址位于辽阳市小屯镇冮官屯村东北部太子河沿岸台地上。窑址范围广大，烧造时限从辽代晚期一直延续到元代，金代为烧瓷的鼎盛时期。所烧以白釉和黒釉瓷器为主，兼有褐釉和钧釉瓷器，其中不乏精品。产品种类丰富，除生活器皿外，也曽烧制少量琉璃建筑材料。</font></b></h1> <h1><b> “正隆五年”白瓷买地券<br></b></h1><h3><b> 金<br></b><b> 辽阳冮官屯窑址<br></b><b> 辽宁省博物馆藏</b></h3><div><b><br></b></div><h1><b> <font color="#167efb">买地券，又称地券、幽契，是古代以地契形式给亡者在明间买下栖身之所的凭证，多置于墓内。此券板略呈圭形，下端两侧内截，置于酱釉虎形底座内。券额署“明堂之券”，据券文可知，券主王兴是“东京</font></b><b><font color="#167efb">辽阳府辽阳县辽阳乡瓷窑务”，金正隆五年（1160年）去世。从神灵那买来土地，用“青龙、白虎、朱雀、玄武”说明土地的四至，确立墓主对地的所有权，不受鬼神侵犯。此券的出土说明金代曾设“瓷窑务”督管冮官屯窑的生产，可以证史、补史，更显珍贵。</font></b></h1> <h1><b> 1. 茶末釉瓷碗 / 2. 黑釉四耳瓶 / 3. 黑釉窑变双耳瓶</b></h1><h1><b> 4. 小茶碗 / 5. 白釉小碗 / 6. 褐釉狮子 / 7. 白釉小狗 / 8. 黑釉黄斑小人骑马 / 9. 白釉小人骑马</b></h1><div><b> 金</b></div><div><b> 辽阳冮官屯窑址、沈阳沙山子、阜新小红帽子古城址等地出土</b></div><div><b> 辽宁省博物馆藏</b></div> <h1><b> “王兴”款绿釉盆</b><div><b> 金</b></div><div><b> 辽阳冮官屯窑址<br></b></div><div><b> 辽宁省博物馆藏</b><br></div></h1> <h1><b> 泥渣垫</b><div><b> 金</b></div><div><b> 抚顺大官屯窑址出土</b></div><div><b> 辽宁省博物馆藏</b></div></h1> <h1><b> 灰绿釉鸡腿坛</b><div><b> 黑釉瓷瓶 / 白釉黑花双耳小罐</b></div><div><b> 金</b></div><div><b> 抚顺大官屯窑址 / 抚顺大官屯窑址 / 抚顺地区采集<br> 辽宁省博物馆藏</b><br></div></h1> <h1><b> 上左：文化艺术</b><b><br></b><b> <font color="#167efb">金代辽宁文化以中原传统的汉文化为</font></b><font color="#167efb"><b>主体，同时融入了女真、契丹等少数民族</b><b>文化，在许多方面成就斐然。学校体系日</b><b>益完善，辽宁籍士人在科举考试中脱颖而</b><b>出，书法、绘画及雕刻艺术则较之前代有</b><b>所进步和发展。</b></font></h1><h1><b> 上中：幽竹枯槎图。</b></h1><h1><b> 上右一：《辽东行部志》和《鸭江行部志》书影，上右二：女真大小字的创造与使用。</b></h1><h1><b> 下方为发掘的铜镜、挂件、钵、碗等器物。</b></h1> <h1><b> 幽竹枯槎图</b></h1><h1><b> <font color="#167efb">王庭筠（1151～1202年）金代书画家、文学家。字子端，号黄华山主，又号黄华老人，盖州熊岳（今营口熊岳）人。金世亲大定十六年（1176年）进士，官至翰林修撰。擅画山水、枯木竹石，传世作品有《幽竹枯槎图》（日本京都藤井有邻馆藏）等。<br></font></b><font color="#167efb"><b> </b></font></h1> <br><h1><b> 《辽东行部志》和《鸭江行部志》书影</b><b><br></b><b> <font color="#167efb">王寂（1128～1194年）金代文学家。字元老，号拙</font></b><font color="#167efb"><b>轩，蓟州玉田（今河北玉田）人。金大定二十九年</b><b>（1189年）初，王寂任职提点辽东路刑狱，先后于明昌</b><b>元年（1190年）和二年巡按辽东、鴨江等地，并写成两</b><b>部“行志”，即《辽东行部志》和《鸭江行部志》。前</b><b>者完整，后者有缺失，两部“行志”共含诗83首，文6</b><b>篇，涉及金代上京、东京、北京三路地理、古迹、文</b><b>物、物产、习俗、人物等，是记录金代辽阳至辽东半岛</b><b>沿线史迹的重要文献。</b></font></h1><div><br></div><div><h1><b> 女真大小字的创造与使用</b></h1><h1><b> <font color="#167efb"> 女真人本无文字，使用契丹字和</font></b><font color="#167efb"><b>汉字。公元1119年，完颜希尹仿效汉</b><b>字楷体，参照契丹字的结构，创制了</b><b>女真大字。1138年，金熙宗又创制女</b><b>真小字。女真文字主要在官方文书以</b><b>及学校中使用，民间仍使用汉字。</b></font></h1></div> <h1><b> 许由巢父故事葵花形镜 / 吴牛喘月故事镜 / 女真文仿魏晋三兽纹镜</b><div><b> 金</b></div><div><b> 铁岭有色金属熔炼厂拣选 / （不详） / 铁岭有色金属熔炼厂拣选</b></div><div><b> 辽宁省博物馆藏<br></b><div><br></div></div></h1> <h1><b> 琥珀人物葡萄纹挂件</b><div><b> 镂空双凤压胜钱 / 金耳饰 / 童子像</b></div><div><b> 金</b></div><div><b> 建平小汤屯 / 调兵山晓明镇 / 恒仁五女山出土</b></div><div><b> 辽宁省博物馆、恒仁五女山博物馆藏</b></div></h1> <h1><b> 钧窑窑变釉碗 / 钧窑莲花式钵 </b></h1><h1><b> 白玉飞天透雕牌饰</b></h1><div><b> 金</b></div><div><b> 建平杨树岭乡上南地屯 / 建平三家乡西胡素台村墓葬 / 恒仁五女山出土</b></div><div><b> 辽宁省博物馆及恒仁县五女山博物馆藏 </b></div> <h1><b> 金代辽宁籍进士一览表</b></h1> <h1><b> 图片：</b></h1><h1><b> 左上：天盛号石拱桥全景。左下：石拱桥局部石雕莲花。</b></h1><h1><b> 右：金大定十年建桥题记拓片。</b></h1> <h1><b> 金代天盛号石拱桥模型。</b></h1><h1><b> <font color="#167efb">金代天盛号石拱桥位于凌源市三家子蒙古族乡天盛号村。始建于金世宗大定十年（1170年），为道路交通桥。桥身通长5米，宽4.7米，高2米，为半圆单孔撞券式石拱桥。石拱券采用纵联式砌筑法，空隙用石楔固定。券两侧各有一道券脸石，雕饰珠圈莲花纹图案。桥面边石上的栏板望柱头雕有花瓣纹饰。桥拱中部一块拱石上阴刻建桥题记，为民间自建桥。</font></b></h1> <h1><b> 朝阳金代马令墓壁画摹本</b></h1><h1> <b><font color="#167efb">马令墓位于朝阳市朝阳师范学院内，1961年发现。出土壁画六幅，画面多处剥落，系用墨线勾勒轮廓，红、绿、灰三色渲染。线条劲健优美，人物生动逼真。壁画内容以反映墓主生前生活为主，从墨书题记看，知墓主名马令，葬于金大定二十四年（1184年）。该墓壁画是研究金代服饰装束、风俗习惯以及绘画艺术的重要资料。</font></b></h1><h1><b><font color="#167efb"> 壁画分：侍女图、备膳图、男侍图和出行图。</font></b></h1> <h1><b> 上一：宗教信仰。二：大连普兰店望海寺摩崖石刻造像。三：辽宁地区金代佛塔。四：（图片）宜州大奉国寺续装两洞贤圣题名记碑及葫芦岛安昌岘东讲院重修舍利塔碑铭。</b></h1><h1><b> 下为各种出土器物。</b></h1> <h1><b> 宗教信仰</b><b><br></b><b> <font color="#167efb">金代宗教主要有三种，即萨满教、佛教</font></b><font color="#167efb"><b>和道教。萨满教是女真族信仰的原始宗教，</b><b>崇信鬼神，认为天地万物皆有神灵。金代辽</b><b>宁地区道教影响虽有扩大，但佛教在社会生</b><b>活中仍占据重要地位。</b></font></h1><h1><b> 右：大连普兰店望海寺摩崖石刻造像。</b></h1> <h1><b> 辽宁地区金代佛塔</b></h1><h1><b> 葫芦岛沙锅屯石塔，朝阳美公灵塔，普兰店双塔</b></h1> <h1><b> 上：宜州大奉国寺续装两洞贤圣题名记碑</b></h1><h1><b> <font color="#167efb">立于金明昌三年（1192年），主要记述了辽金时期奉国寺的宏大规模，以及天眷三年（1140年）续装两洞贤圣的经过。</font></b></h1><h1><b> 下：葫芦岛安昌岘东讲院重修舍利塔碑铭<br></b><b> <font color="#167efb">刻于金天德四年（1152年），主要记述了葫芦岛南票区安昌岘舍利塔于天德三年（1151年）重修，以及藏舍利九颗的经过。</font></b></h1><div><br></div> <h1><b> 金刚铃 </b><div><b> 菩萨头像陶范 / 菩萨头像及陶范</b></div><div><b> 金</b></div><div><b> 铁岭有色金属熔炼厂拣选 / 彰武地区出土 / 喀左甘招砖场遗址出土</b></div><div><b> 辽宁省博物馆及喀左县博物馆藏</b></div></h1> <h1><b> 引磬</b><div><b> 观音头像 / 白釉挟鼓僧人像 / “大清禅提点印”铜印</b></div><div><b> 金</b></div><div><b> 彰武二道河子乡 / 采集 / 阜蒙红帽子乡采集 / 彰武二道河子乡出土</b></div><div><b> 辽宁省博物馆及阜新市博物馆藏</b></div></h1> <h1><b> 铜钹</b><div><b> 金</b></div><div><b> 彰武二道河子乡出土<br> 辽宁省博物馆藏</b><br></div></h1> <h1><b> 上左图：祖越寺山门。右：通慧圆明大师塔铭</b></h1><h1><b> <font color="#167efb">李洪愿（1094～1161年），</font></b><b><font color="#167efb">金代东京（今辽阳）渤海人，金太祖第三子完颜宗辅的侧室，金世宗完颜雍的母亲。在辽阳出家，法号为“通慧圆明大师”，后因“人事纷纭，疲于应接”，来到千山灵岩寺正观堂静修，死后葬于辽阳。世宗即位后，尊谥李氏为贞懿皇后。据考证，正观堂位于今鞍山祖越寺东南小山山顶。</font></b></h1><div><br></div> <h1><b> （未完待续）</b></h1>