颐和园长廊彩画典故1

木子北一

<h3>《孟德献刀》1区1内南</h3><h3><h3>大司徒王允心怀旧主，一心想除掉奷贼董卓，但是并无对策，便假装宴请朝中忠义之士前来祝寿，晚间才告知众位实情，为了擒董卓之策而烦忧，与各公卿商议。众人听罢，皆愤愤然，放声恸哭。唯有曹操大笑之，说众人不去想对策，只在此恸哭，怎么能除掉董卓。大司徒单独见曹操，曹操说，用一招献刀杀人的计策可以除掉董卓，于是王允将自己收藏的宝刀送给曹操，方便行事。第二夭，曹操去见董卓，对董卓说"马羸行迟耳"董卓命吕布去选择良马送予曹操，董卓侧身于榻上，曹操正欲刺杀，拔刀间，董卓见衣镜之中有刀光闪过，立即斥问曹操，此时，吕布也回来了，曹操跪地举刀曰：“操有宝刀一口，献上恩相。”，然后假装说道：“让我试下此马。“曹操骑上马后飞奔而去。</h3></h3> <h3>《隆中决策》1区1内北</h3><h3>这是《三国演义》中的故事。刘备第三次到襄阳隆中，正遇诸葛亮在家。两人相见，谈得十分投机。诸葛亮为刘备分析了天下形势。诸葛亮又命小童取出画一轴，挂于中堂。他手指着说道：“这是西川五十四州之图。将军欲成霸业，北让曹操占天时，南让孙权占地利，将军可占人和。先取荆州为家，后取西川建基业，以成鼎足之势，然后可图中原。"以后，诸葛亮辅佐刘备，按照隆中决策，在西川建立了蜀汉政权，形成了三足鼎立的局面。</h3> 《三借芭蕉扇》1区4外南《西游记》唐僧师徒四人走到火焰山，此山火焰蔓延八百里，师徒四人不由得犯起愁来，悟空打听到西南方一千多里有个云翠山芭蕉洞，洞主罗刹女人称铁扇公主，她有一把铁扇，用此扇灭火唤雨，悟空找到了云翠山芭蕉洞，对看门的道，我是大唐国师的大徒弟，要去西天取经，过火焰山特来借扇一用。铁扇公主一听孙悟空的名字，不由得火冒三丈，你为何坑害我儿子，悟空解释道，我请菩萨收了令郎，如今他以是观音菩萨的善财童子，罗刹女说道泼猴休要饶舌伸过头来，你要经得住我砍上几剑就将扇子借你。 《富贵寿考》1区4外北唐朝大将郭子仪初从军之时，奉命去运粮草。忽然刮起大风，飞沙走石，看不清前行的路线，他只好躲进路旁一间破房。半夜时分，郭子仪朦胧中被一片红光照醒。跑到屋外一看，天空中有一辆金碧辉煌的马车，车上还坐着一位美丽的仙女。原来是织女姑娘降临人间了。郭子仪跪拜，请求仙女赐给他富贵和长寿。织女道：“将来你一定会得到富贵和长寿的。”次日，郭子仪带着织女姑娘的祝福，出色的完成了送粮草的任务。 《茂叔爱莲》1区6内南周敦颐(1017-1073)，字茂叔，北宋道州营道楼田堡(今湖南省道县)人。他对家乡的濂溪非常有感情，晩年移居江西庐山莲花峰下时，见峰前有溪，便将它命名为“濂溪”，并自号“濂溪先生”。周敦颐是宋代理学思想的开山鼻祖。北宋五子(周敦颐、邵雍、张载、程颢、程颐)中的程颢、程颐兄弟都是他的学生，周敦颐从小喜爱莲花。他那篇脍炙人口的《爱莲说》创作于嘉佑八年(1063)的五月，他任虔州通判之际。他在文章中借莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，来表现自己的洁身自好；借莲花“中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植”，来表现自己的耿直正派。“周敦颐爱莲”因他的《爱莲说》而成为美谈，文中的名句至今还广为流传。附《爱莲说》水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。 《徐庶荐诸葛》1区6内北徐庶是刘备的第一任军师，曹操爱其才，知徐庶是孝子派人把徐的母亲接到许昌，並模仿徐母笔迹修书一封，让徐庶来许昌救母，徐庶见信后泪如雨下，向刘备辞行，刘备送徐庶一程又一程，久久不肯离去，忽然徐庶拍马回来道：“差点忘了一件大事，主公距襄阳城外二十里处有一奇人叫诸葛亮他可助主公成大事”。 《洛水女神》1区8外南传说上古帝王伏羲的女儿—宓妃，一次游渡洛水时，不幸堕河淹死，成了洛水的女神，后来嫁与水神河伯为妻。一天她遇到失意的英雄后羿，两人很快相怜相爱了。不巧此事被河伯知晓，他化作白龙前去找后羿算帐，被后羿射瞎了左眼。宓妃想到自己和后羿的关系不但造成了家庭不和，还引起了后羿与妻子嫦娥无休止的争吵，内疚得很。从此断绝了与后羿的往来。洛神的美丽，为历代诗人所称颂。 《瞎子摸人》1区8外北颐和园长廊中共有六副描写童戏图的绘画，包括：瞎子摸人、童子戏灯、老鹰捉小鸡、斗蟋蟀、骑马打仗、七子夺莲。瞎子摸人：通过猜拳(手心手背)等方法，选出一个失败者，他被人用布条蒙上眼睛—“瞎子”，并开始用手沿着声音的方向去触摸。另外的人分散在不同方向，不时发出声音以逗引瞎子来摸，或者在瞎子附近触碰瞎子也不算犯规。长时间不岀声算输，被瞎子摸到也算输。输者代替前一个瞎子继续游戏。 《风尘三侠》1区10内南指隋末唐初三位豪杰：虬髯客、李靖和红拂女。出自唐传奇《虬髯客传》。李靖于隋末在长安谒见司空杨素，为杨素家妓红拂所倾慕，随之出奔，途中结识豪侠张虬髯，后同至太原，通过刘文静会见李世民。虬髯客本有争夺天下之志，见李世民神气不凡，知不能匹敌，遂倾其家财资助李靖，使辅佐李世民成就功业。后虬髯客入扶馀国自立为王。李靖、红拂、虬髯三人，后人亦称“风尘三侠"。 《三打白骨精》1区10内北唐僧师徒四人去西天取经，遇到一堆千年白骨变成妖怪白骨精，此画是唐僧怨孙悟空随便杀人在念紧箍咒，悟空苦苦哀求。 《徐庶荐诸葛》1区13外南徐庶是刘备的第一任军师，曹操爱其才，知徐庶是孝子派人把徐的母亲接到许昌，並模仿徐母笔迹修书一封，让徐来许昌救母，徐见信后泪如雨下，向刘备辞行，刘备送徐庶一程又一程久久不肯离去，忽然徐庶拍马回来道差点忘了一件大事，主公距襄阳城外二十里处有一奇人叫诸葛亮他可助主公成大事。 《三打白骨精》1区13外北俗话说得好，山高必有怪，峻岭易生精，此画说的是这白骨精摇身一晃变成了一位花容月貌的美少女，手提食篮，轻移莲步缓缓走来。 《桃园三结义》1区15内南东汉未年，天下大乱，朝延发布文告招兵买马，刘备看榜文时长叹一声，忽听背后有人说，男子汉大丈夫不思为国出力，在这叹什么气?并自报姓名他叫张飞靠卖酒杀猪为生，刘备说想为国出力但力量不够，二人来到一小店边喝酒过谈，正谈的投机门外突然来了一个红脸大汉，刘备，张飞请他一同饮酒，交谈中得知此人叫关羽，他们各自抒发自己的志向谈的十分投机，隔日三人来到张飞庄上的桃园，点燃香烛，结为兄弟… 《打渔杀家》1区15内北北宋年间，梁山好汉阮小七不愿接受朝延招安，隐姓埋名，改名萧恩与女儿桂英在太湖边靠打鱼为生，这一日萧恩正和女儿在湖上捕鱼，忽听岸上有人喊"萧大哥"原来是当年与他一同在梁山泊聚义的李俊和一位朋友在招呼他们上岸休息。 《卧龙吊孝》1区17外南周瑜在南郡损兵拆将，身负箭伤，却劳而无功，周瑜接连三次用计，三次都被诸葛亮识破，周瑜气血攻心，忧郁，气愤成疾，长叹道"既生瑜，何生亮"！连叫数声而亡，时年36岁。诸葛亮得知周瑜的死讯后赶赴柴桑为周瑜吊孝。 《伦序图》1区17内北是借用凤凰、仙鹤、鹘鸰jing)、黄莺、鸳鸯五中禽鸟的特性，指称五种人伦关系，即：君仁臣忠、父慈子孝、兄友弟恭、朋谊友信、夫和妇顺。凤为鸟中之王，象征君王至上的君臣关系；传说年长的鹤鸣叫时，幼鹤随之鸣叫，象征父慈子孝；一只鹬鸰鸟离群，其余的就都鸣叫呼唤归来，比喻兄弟之间的友爱；黄莺鸣叫是寻找其它的黄莺伙伴，象征着友人之间的相互信任；鸳鸯鸟雌雄相守终身，象征着夫妻之间的和睦与忠贞。因此称为《伦序图》，也称为《五伦图》。 《广陵花瑞》1区17外北此画也叫《四进士》，明嘉靖年间，毛朋，田伦，顾读，刘题，四个人是非常好的朋友，四人一块考中了进士，出京为官，临行前四人盟约赴任后不得违法渎职，谁料，田，顾，刘，为官时违法乱纪，毛朋不念私情处罚了违法乱纪的三人，(此画是临行前时的情景) 《携民渡江》1区19内南《三国演义》中的故事，刘备,诸葛亮在新野大败曹军之后移驻樊城，曹操为报仇，亲率大军杀奔樊城而来，诸葛亮料定抵挡不住，便劝刘备弃樊城，渡过汉水退往襄阳。樊城百姓扶老携幼相随。一时间汉水两岸哭声不绝。刘备见此情景，哭道：“为我一人而使百姓遭此大难，我还有什么脸面活在世上！”说罢，就要投江自尽。左右急忙抱住。众人见状，痛哭一片。刘备急令关羽催船速去渡百姓过江。直到百姓全部渡江，刘备才上马离去。刘备携民过江一事深得民心，所到之处，受民爱戴。 《文姬竭墓》1区19内北蔡文姬东汉末年人，是文学家，书法家蔡邕的女儿，文姬自幼聪明过人，擅长音律，其父因得罪权臣，被大司徒王允所害，她嫁给了卫仲道两年后，卫病逝，时南匈奴入侵中原，文姬被劫至匈奴，作了匈奴左贤王的妻子，曹操当汉丞相时对蔡邕比较尊重，想让文姬整理其父文稿，于是派董祀带着金银财宝把文姬赎回，此画为文姬归国途中拜谒父墓， 《黄忠请战》1区21外南黄忠是三国时刘备手下的“五虎将”之一，是历史上和廉颇齐名的老将。一次曹操手下大将张率军攻打葭萌关，守军忙向成都告急。军师诸葛亮召集众将议事。帐中诸将均认为张勇猛异常，除非张飞，无人可挡。老将黄忠挺身而出，愿带兵退敌。诸葛亮故意激他：“将军年老，恐非张对手。”黄忠闻言，白发倒竖，高声喝道：“某虽老，然两臂尚开三石弓，浑身有千斤力，岂不足敌张一匹夫”？说着，当堂将大刀抡动如飞，又连着拉断两张硬弓。黄忠和副将严颜领兵大败张，智取天荡山，勇夺定军山，大获全胜。 《宝黛阅西厢》1区21外北《红楼梦》中的故事。宝玉拿一本《西厢记》来到花园读起来。黛玉想要过来瞧瞧，宝玉递过书说：“好妹妹，你要是看了，连饭都不想吃。”黛玉接过书来，越看越爱看。宝玉笑说：“我就是那‘多愁多病的身’，你就是那‘倾国倾城的貌”。”黛玉听了，不觉满脸通红。指着宝玉说：“你这个该死的，用这些混帐话来欺负我。”宝玉急忙央告说：“好妹妹，饶我一回吧！我要是存心欺负你，让我掉在这池子里，变成个大王八。”直说得黛玉“扑哧”笑了，二人重归于好。 《文人三才》1区22内南宋代大文豪苏东坡、秦少游和谢端乡三位才子。传说，神宗年间，某年久旱无雨。皇帝设坛祈雨，命苏东坡作祭文，带官主斋。好友谢端乡想看皇帝，苏东坡让他披上袈裟，在坛前添香。神宗驾到，又让他奉茶。皇帝一看此人相貌清奇，便问他几句。谢端乡对答如流，神宗龙颜大喜，当即封他为了原和尚，号佛印，就在御前剃度为僧。苏东坡后悔莫及。一天，他唤来美女，约好秦少游，想灌醉佛印，使他酒后破身还俗。不料，佛印已看破红尘，不动俗念，一心向佛。 《吕布戏貂蝉》1区22内北司徒王允使用连环计，先口头答应把貂蝉许给吕布为妻，后又把貂蝉送与董卓为妾，吕布见貂蝉被董卓霸占心中愤愤不平，一日吕布随董卓上朝趁董卓与汉献帝谈话之机，退岀宫溜进相府与貂蝉会于后花园凤仪亭，俩人偎偎倚倚不忍相离，董卓回府后远远看见他俩在凤仪亭下，他猛吼一声！拿画戟向吕布掷去，吕布夺门而逃。 <h3>《桃花源记》2区留佳亭东</h3><h3>这幅画是根据晋代文学家陶渊明的散文名篇《桃花源记》画的。相传有一渔夫划船沿溪捕鱼，来到源头，见一片桃林，走进一个山洞，洞内豁然开朗，别有天地，男耕女织，老老少少过着和平愉快的生活。洞里的人请渔夫到家里做客，说他们的祖先是避战乱来到这与世隔绝的地方，他们既不知有汉朝，也不知有魏晋。渔夫住了几天辞别回家，并将洞里的情况告知太守，太守派人按渔夫所指路线去寻找，再也找不到这个"世外桃源"了。</h3> <h3>《齐天大圣》2区留佳亭西</h3><h3>孙悟空被骗到天上，封了一个最小的官"弼马温"他一气之下，闯出南天门回花果山自称"齐天大圣"去了，玉帝非常恼怒，命托塔李天王和哪吒前去擒拿孙悟空。孙悟空先把巨灵神打败，对哪吒说，快去告诉玉帝老儿，让我做了“齐天大圣"便罢，不然我打上天廷叫他不得安宁，哪吒大怒变成三头六臂手拿斩妖剑脚踏风火轮，与孙悟空打得难分难解，悟空使用分身法跳到哪吒身后朝他左臂一棒打去，哪吒负伤败下阵来，李天王见连败两阵只好收兵，与太白金星奏请玉帝封孙悟空为“齐天大圣”。</h3> 《龙宫借宝》2区25内南孙悟空拜师学法练就一身本领，但没有一件称心如意的兵器，这一日他来到龙宫，龙王先后拿出九股神叉和7200斤重的方天画戟，悟空都嫌太轻了，龙王只好拿来大禹治水时留下的定海神针，悟空说只是粗了点，长了点，那神针忽然就短了几尺细了几圈，悟空耍了一阵又喊到小！小！那神针竞变成一根小针。悟空将它放在耳中随后又向龙王借了金冠，金甲，云履，待穿戴整齐后高高兴兴回花果山去了。 《江东赴会》2区25内北孙权与刘备联合抗曹，东吴都督周瑜却忌贤妒能，一日借口商量军机背着诸葛亮请刘备到江东会面，欲图加害，刘备既欲只身前往，关羽等劝阻不听，便跟随前去，周瑜见刘备只带20余人心中窃喜，告知刀斧手到时以掷木不为号，一齐动手，酒过数巡周瑜起身敬酒，见刘备身后立着一员大将，经介绍方知是当年杀颜良，斩文丑的关云长，不由一惊未敢轻举忘动。 《单骑救主》2区27外南曹操大军压境，刘备兵败，弃樊城奔江陵，赵云为寻刘备家小与曹军厮杀直至天明，赵云寻得甘夫人，护送至长坂坡见到张飞后赵云引数骑再次杀回，终于打听到糜夫人的下落，只见糜夫人左腿受重伤抱着阿斗，正在一枯井边哭泣，他下马伏地而拜，夫人道，妾得见将军阿斗有命矣，妾死无憾！言毕糜夫人投井。 《三打白骨精》2区27外北一日，唐僧师徒四人走到白虎岭，唐僧见山势险恶，道路难行，吩咐徒弟三人小心行路，並让悟空去化些斋饭来，悟空跳到空中向四下张望后对师父说，师父这几千里处都没有人烟，只有南面山树林处有一片红色，想必是熟透了的桃子，待我去摘些桃子来充饥，悟空临去时用金箍棒在地上画了一个圈，对师徒三人说道，你们千万在这圈内休息，这圈强似铜墙铁壁，说罢纵身离去。 《三借芭蕉扇》2区28内南这是《西游记》中的故事。唐僧取经路过火焰山，只有向铁扇公主借芭蕉扇，扇灭火后才能通过。悟空初次借扇，被铁扇公主用芭蕉扇扇得无踪无影。二次借扇，悟空变作小虫，乘公主喝茶之际进入腹中。公主腹疼难忍，答应借扇，但是一把假扇。三次，悟空变成牛魔王骗得真扇。并将追扇的牛魔王打得现出原形。悟空用芭蕉扇扇灭山火，继续西行取经。 《三打白骨精》2区28内北因唐僧不忍孙悟空杀人，决意让悟空离去。让沙僧取出纸笔，写下一贬书递给悟空说，我这次不念咒语了，你从现在起也不是我的徒弟了。悟空滿腹委屈地接过贬书，忍不住掉下了眼泪。总在一边说风凉话的八戒，看到师父真要赶悟空走也抹起了眼泪。 《童子戏灯》2区29内南这幅童子戏灯图是民间年画的常见题材。花灯作为中国传统的民间艺术，自古一直沿袭至今。全国各地的花灯花色众多，格调各异。不同地域的花灯都具有明显的地方特色和艺术风格。像北京的宫灯，天津的宝莲灯，上海的金龙戏珠灯，东北的冰灯等等。 《三借芭蕉扇》2区31外南孙悟空变成牛魔王的模样，骑上他拴在龙宫前的避水兽，直奔芭蕉洞而去，罗刹女不辨真假，忙备酒为大王洗尘，酒过半酣，罗刹女略显醉意，将自己如何用假扇骗过孙悟空的事情讲了一遍。 《同看藕花》2区31外北本画源自清画家钱慧安的《同看藕花图》画意是，对相邻的釆菱女，观莲节这天，相約早早地收起了采菱的菱匣，换上美丽漂亮的冰纱衫，趁着蒙蒙晨雾，前往东湖观莲赏荷。 《岳母刺字》2区32内南北宋时期，朝廷腐败，被金兵占了都城汴梁，皇帝钦宗，太上皇微宗也被掳到北国，岳飞拒绝绿林和各种势力的劝诱和家人在家苦守清贫，岳飞的母亲为让儿子永远做个忠臣，在他背上刺了精忠报国4个字。这时南宋高宗继位，召岳飞进京，岳飞领兵大败金兵… 《蓝桥捣药》2区32内北唐朝年间，秀才裴航赴考落第失意回家，同船有一樊夫人，美貌过人，他禁不住写诗向她倾慕，樊夫人回诗一首，裴航不解其意。一天裴航路过蓝桥见一姑娘姿容绝世，便向她母亲求亲，老婆婆说你要想娶我女儿云英，须用玉杵臼为我捣药100天，裴照办，日夜捣药不止，裴的精神感动了天上玉兔下凡来帮他捣药，后老婆婆终于把女儿许配给他。迎亲那天，樊夫人也来了，原来她是云英的姐姐，两姊妹原来都是仙女。 《邑有流亡愧俸钱》2区35外南本画取材于唐代诗人韦应物的诗作《答李澹》后世将其与柳宗元并称“韦柳”今传有《韦苏州诗集》，作者在写此诗时，时任苏州刺吏，诗中表达了他感伤春景，思念友人，以及因政绩上无所建树，自愧"俸禄"优厚的内疚。画面中身着官服的诗人，正在同一个流亡的饥民对话。 《智取瓦口关》2区35外北张飞素以勇猛著称，打仗时却常常表现出粗中有细，一次张飞,魏延大败曹军张郃，一直追至瓦口关，张郃凭借天险闭关坚守，张飞见强攻不下瓦口关，便暂停进攻。一日，张飞到瓦口关附近发现有百姓攀藤附葛沿羊肠小路而行，张飞心中一亮，第二天魏延率兵从正面进攻，张飞则率队从小路扑向关后前后夹攻，一举攻下了瓦口关。 《羲之爱鹅》2区36内南王羲之是东晋时期的大书法家。他的字笔势飘若浮云，矫若惊龙，为古今之冠。羲之尤爱养鹅。会稽有一老妇，养有鹅，声音清亮。羲之为官至此，托人带重金去买，老妇不卖。他又乘车前往观赏，老妇以为他爱吃鹅肉，连忙杀鹅以款，羲之长叹数日，深为惋惜。一次，羲之探知山阴有一道士，养有好鹅，亲往观看，并求道士卖给几只。道士的条件是羲之如肯为寺观书写一篇《道德经》，群鹅可以相赠。羲之满口应允。书罢，羲之将鹅裝入笼内，满载而归。“羲之爱鹅”从此传为佳话。 《那有闲看湖上花》2区36内北此画取材于清代女诗人瑶英的《课子诗》，绘画原创人是清代画家钱慧安。瑶英是清代著名诗人袁牧的夫人。袁牧于乾隆4年考取进士，曾任江宁等地知县，三十三岁辞官，侨居南京小仓山，在那里修建随园。度过了五十多年的清闲生活。他一生存诗4000余首，是乾隆时期代表诗人和诗词评论家。他在《随园诗话》有一段记述：一年春天，袁牧和家人住在杭州，一日，袁牧招呼家人游览西湖，其妻瑶英为抓紧时间教育孩子读书而婉言谢绝，并写下一首课子诗。“呼女窗前看刺凤，课儿灯下学涂鸦。韶光一刻难虚掷，哪有闲看湖上花?”图中一妇人坐在竹椅上，在烛光的照耀下正在教女儿刺绣，旁边的长案上，三个孩子正聚精会神的读书。 《举案齐眉》2区39外南东汉初年，挟风平陵(今陕西咸阳关北)有一隐士梁鸿，他虽家境贪寒，却极为清高，同县孟家女孟光，长得又丑又胖,30岁还未嫁。父母催问，方知她非梁鸿不嫁。梁鸿听说后便娶她为妻。他们来到霸陵山隐居，每天男耕女织，非常恩爱，每次吃饭时，孟光总是把盛饭的托盘高高举在眉前，请丈夫用饭，以此表示敬意。 《晴雯补裘》2区39外北《红楼梦》中的故事。宝玉为舅舅过生日，特穿上贾母送他的一件俄罗斯人用孔雀毛线织成的毛氅去赴宴。晚上回来宝玉唉声叹气，一问才知毛氅烧了一个洞。工匠们不敢揽这活。大家都很着急。因病卧床的晴雯，听说此事，忙拿过来一瞧说：咱们用孔雀金线织密点，能混过去。”大家都说不会织。晴雯身子虚，怕宝玉着急，只得咬牙拼命撑着补完。大家拿过来一市看，简直和原来的一模一样。 《茂叔爱莲》2区40内南周敦颐，北宋人，中国道学的创始人。他为官不畏权贵，深得民心。后因积劳成疾，辞官归家，在庐山莲花峰下养病。住所周围，莲塘相连，山青水秀，因此写下脍炙人口的名篇《爱莲说》。他赞美莲花“岀淤泥而不染，濯清涟而不妖”，表达了自己洁身自好的高尚品德；赞美莲花“中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植”，表明了自己不甘同流合污、耿直正派的人格。 《千里眼顺风耳》2区40内北《封神演义》中讲道，商纣王手下有两员大将，名叫高明的能眼观千里，名叫高沉的能耳听八方，是棋盘山上的桃精和柳鬼。周国统帅姜子牙屡次计谋，均被两妖所破，子牙焦急万分。大将杨戬请教玉鼎真人，得了灭妖之计。他令军中舞动红旗，擂鼓鸣锣，使两妖眼花缭乱，晕头转向。子牙又派人到棋盘山把桃树柳树统统挖尽，断了妖根。晚上的一次战斗中，两怪因妖根已断，神通难施，姜子牙举起打神鞭，把千里眼、顺风耳两妖怪打得头破血流，一命呜呼。之后，带着大军，乘胜前进。 《西厢记》2区43外南“待月西厢下，迎风户半开。拂墙花影动，疑是玉人来"。夜幕下，淡云笼月，花园里一片寂静，崔莺莺在丫环红娘的陪伴下，装作烧香站在园中，显得比平日里更加妩媚多姿，然而她的内心却难以平静，作为一个大家闺秀，在没有父母之命，媒妁之言的情况下私会一个年轻男子，需要多大的勇气呀！ 《水莽草》2区43外北《聊斋志异》中的故事。水莽草是传说中一种毒性极强的毒草。人误食后会中毒而死，死后变成水莽鬼。只有再去毒死他人找个替身方能还生。寇三娘就是被水莽草毒死的，她为生还用姿色蒙蔽青年祝生。祝生误饮水莽草，死后变成水莽鬼，心有不甘，就将已投生人世的寇三娘抓回来，结成夫妻。后来又一起到人间服侍孤独老母。老母劝说祝生也抓个替身，但祝生不肯害人。他和三娘一直服侍母亲至寿终。祝生夫妇的行为感动了玉帝。于是玉帝把他们接到天上，让他们成了神仙。 《夜游承天寺》2区44内南陶弘景是南北朝时期的思想家、医学家和文字家。他的《答谢中书书》，描绘山川秀美，清新简淡，为历代写景名作。齐高帝曾经召他进宫陪伴太子读书。后来，陶弘景远离尘世，隐居句曲山(今茅山)。他精通阴阳五行、山川地理、天文气象。梁武帝继位后，他“礼聘不出”。因此，每逢有凶吉、祭祀、征讨大事，朝廷都要派人进山向他请教，故称他为“山中宰相”。陶一生好松。每当轻风吹拂松枝，发出“沙沙”的声响时，他就象听到仙乐一样如痴如狂。有时，他竟一人进山，专去听山野松涛之声，人又称之“仙人”。 《踏雪寻梅》2区44内北薛宝钗的堂妺薛宝琴到贾府游玩，同来的还有邢岫烟、李纹和李绮。宝琴人品出众，才貌超群，贾母特别喜爱，送她一件凫裘(用野鸡毛织成的斗篷)。时值隆冬，大家聚在一起赏雪作诗。宝玉栊翠庵折了一枝红梅回来，邢岫烟、李纹、宝琴分别“红”“梅”“花”为韵，即兴赋诗。众人仔细品赏一番，都说宝琴作得最佳。一会儿，宝琴披着凫裘，又去折了一瓶红梅白雪之中，竟象画里仙女一般。贾母有心把她许给宝玉，后知她已许人就要婚配，只好作罢。 《弄璋叶吉》2区47外北这是一幅反映民间祝贺吉语的彩画，图中一男童手拿"玉如意"正在母亲怀中玩耍。古人祝贺他人生子添丁时常用弄璋叶吉，天赐石麟，等贺词来表示庆贺。而祝贺生女孩时则用，弄瓦征祥，明珠入掌，等贺语赠之。 《敦颐爱莲》3区47外西周敦颐，北宋哲学家，曾在朝中为官。晚年辞官，在庐山脚下养病，写下了著名的《爱莲说》。文中说：“水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。周敦颐用莲花的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，表达自己虽被官场陋俗熏染但能保持洁身自好的品德。周敦颐爱莲，成为古今的美谈。 《翩翩》3区48内东富家公子罗子浮风流倜傥，花天酒地，将家业挥霍一空，最终身染疥疮，流落街头。仙女翩翩为他掏玉治病，采芭蕉裁锦衣，摘翠叶煮美味，最后以身相许。但罗子浮好了疮疤忘了疼。沾花惹草，重涉赌场，结果，锦衣成枯叶，钱财成石头，罗生幡然悔悟，在翩翩的影响下，成了一个有家庭责任心的人。当他归乡给叔父养老时，翩翩扣钗而歌，给他送行。 《灞桥思诗》3区48内西灞桥位于西安城东12公里处，是一座颇有影响的古桥。唐朝时，在灞桥上设立驿站，凡送别亲人与好友东去，多在这里分手，有的还折柳相赠，因此，曾将此桥叫“销魂桥”，流传着“年年伤别，灞桥风雪”的词句。“灞桥风雪”从此成了西安的胜景之一。此图是根据唐代诗人孟浩然的故事绘制而成，画面中，在危崖古树的衬托下一位琦驴老者踏雪过桥，似手心有所感，那树木凋零，风雪弥漫的背影，很好地烘托出了孟浩然安贫乐道，洁身自好，贫困不移的秉性。 《行到水穷处》2区49外东此幅画取意于王维的诗篇《终南别业》。王维，字摩诘，盛唐时期的著名诗人，画家，开元进士，官至尚书右丞。原籍祁(今山西祁县)，迁至蒲州(今山西永济西)，崇信佛教，曾一度奉便出塞，归来后长期在京供职，过着亦官亦隐的生活。 <h3>《莲花公主》3区对鸥舫外东北</h3><h3>山东胶州的窦旭，白天睡觉时，梦见一君王请他：“我有一副对联，上联是才人登桂府’，麻烦你对出下联”。四座的人正在思考，窦旭随声答道：“君子爱莲花。”君王大喜，说道：“奇啊！莲花是公主的小名，怎么这样巧合?难道不是早有缘分?传话给公主，不能不出来拜见君子。”过了一会儿，公主到了。公主才十六七岁，美妙无双。</h3><h3>忽然惊醒，才知道这是一个梦。起来看蜂子，只见蜂子依恋在他的衣服上，拂它也不离开。朋友劝他为蜂子建巢，结果蜂巢顶还没盖好，蜂子已经聚满了蜂巢。窦旭发现蜂子原来是从邻居老头的旧菜园中飞出的。</h3> 《夜战马超》3区对鸥舫外西北这是《三国演义》中的故事。张鲁命马超攻葭萌关。马超英勇无比。张飞见马超攻关，大叫着请战。诸葛亮假装没听见，张飞说：“我若不胜马超，甘愿军令处罚。”诸葛亮这才答应。张飞、马超大战一百回合，不分胜败。这时天色已晚，刘备劝张飞回关，明日再战。张飞大叫：“多点火把，安排夜战，不胜马超，誓不回关！马超也发誓“不胜张飞，誓不回寨！”二人各换一匹马，挑灯夜战。 《巧设连环计》3区对鸥舫外东南东汉未年，太师董卓专横残暴，朝中官员都想把他除掉。一日，司徒王允家中歌女貂蝉见他愁眉不展；知是忧虑国家大事，因跪禀道：“大人如果有用到我的地方，妾万死不辞。”王允领她到画阁中，叩头便拜，随即道出自己的出策：“董卓图谋篡位，朝中文武，无计可施。董卓和他义子都是好色之徒，我想用'连环计'使他们父子反颜，先把你嫁与吕布，然后再把你献给董卓。离间他父子，最后设法让吕布杀死董卓。”貂蝉满口应承。后来，这个“连环计”果然成功了。吕布为了得到貂蝉，终于杀死董卓。 《三径就荒》3区对鸥舫西南汉代蒋诩隐居后，在屋前竹下开了三条小路，只与隐士求仲、羊仲二人交往。“三径”已经荒废，可是我心爱的松菊却还幸存。“乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。” 《商山四皓》3区50内南指的是秦末汉初的四位高士，既东园公，用里，绮里季，夏黃公四人，他们不慕高官，清白自守，过着釆食商芝，栖身洞穴的清贫生活，为历代世庶所敬仰，四位老人常在一起作歌而乐，以抒发高远的志向，他们曾唱道，莫莫高山，深谷逶迤，哗晔紫芝，可以疗饥，唐虞世远，吾将何归?因四人出山时都八十有余，发皓眉白，故被称为“商山四皓”。 《小二》3区50内北山东滕县有一赵姓财主，生有一女名叫小二，自幼绝顶聪明，惹人喜爱，她同窗有一位少年姓丁名生。比小二大三岁，丁生知书达理，与小二彼此爱慕。不久小二加入了白莲教，丁生听说此事，到白莲教的营中探望，並劝说小二，白莲教这些左道妖术，成不了大事，只能是自取灭亡。你是聪明人难到没觉察到，这次你若能同我一起逃走，我的这番苦心就算没白费。小二听后十分震惊如同大梦初醒……。 《黄盖受刑》3区53外南黄盖乃东吴三朝老臣，愿前去曹营诈降。周瑜说：“不受些苦，曹操如何肯信?”黄盖说：“我受孙氏厚恩，虽肝脑涂地，亦无怨悔。”次日，周瑜鸣鼓大会诸将于帐下。周瑜说：“操引百万之众，非一日可破。诸将各领三个月粮草，准备御敌。”黄盖说：“若是这个月破了，便破。若是破不了，只可北面而降”。周瑜大怒，喝令速斩黄盖。众官苦苦告求。周瑜看在众官面，打黄盖一百脊杖。只打得黄盖鲜血进流，昏死过去。黄盖伤中写信投曹操诈降，后趁曹操不备，火烧曹营。 《唐明皇游月宫》3区53外北八月中秋之夜，月色如银，万里一碧。玄宗在宫中赏月，笙歌进酒。凭着白玉栏杄，仰面看着，浩然长想。有词为证：桂花浮玉，正月满天街，夜凉如洗。风泛须眉透骨寒，人在水晶宫里。蛇龙偃蹇，观阙嵯峨，缥缈笙歌沸。霜华遍地，欲跨彩云飞起。调寄《醉江月》玄宗不觉襟怀旷荡，便道：“此月普照万方，如此光灿，其中必有非常好处。见说嫦娥窃药，奔在月宫，既有宫殿，定可游观。只是如何得上去?”急传旨宣召叶尊师，法善应召而至。玄宗问道：“尊师道术可使朕到月宫一游否?”法善道：“这有何难?就请御驾启行。”面前有座玲拢四柱牌楼。抬头看时，上面有个大匾额，乃是六个大金字。玄宗认着是“广寒清虚之府”六字。法善指道：“这些仙女，名为‘素娥’，身上所穿白衣，叫做‘霓裳羽衣’，所奏之曲，名日《紫云曲》。”玄宗素晓音律，将两手按节，把乐声一一默记了。后来到宫中，传与杨太真，就名《霓裳羽衣曲》，流于乐府。 《子期听琴》3区54内南《俞伯牙摔琴谢知音》的故事收录于《警世通言》中。俞伯牙，是春秋战国时期楚国郢都人，在晋国做官，官至上大夫。钟子期，也是楚国人，家住马安山上集贤村，俞伯牙奉晋主之命到楚国修聘。伯牙离开楚国已经有12年了，很是怀念，因此办完公事后，决定走水路回晋国，以恣情观览故国山水之胜。八月十五中秋夜，舟楫行至汉阳江口，忽遇狂风骤雨，不得前行，泊于山崖之下。没过多久，风住雨歇，云开雾散，天空现出一轮明月。伯牙独坐舟中，无以遣怀，遂命童子焚香，抚琴一操。曲尤未终，琴弦却断了根。伯牙大惊，疑有刺客或贼盗，命人上崖去搜，再想不到，荒山野岭会有人偷听，此人便是钟子期。伯牙问子期可知他适才所弹何曲，子期答曰孔仲尼叹颜回。伯牙闻言，知他并非俗士，便请入舟中细谈。凡伯牙所问，子期应对如流。伯牙将断弦重整，即兴弹奏一曲，问子期其意在何，子期赞曰：“美哉洋洋乎，大人之意，在高山也！”伯牙不答，再弹一曲，子期又赞曰：“美哉汤汤乎，志在流水！”子期的回答全部言中，伯牙大惊，始识子期为真知音。交谈中，伯牙得知子期还是个不以三公之尊易一日之养的大孝子，遂与他结拜为兄弟。临别，伯牙赠子期黄金二笏，以为子期双亲的甘旨之费，又与他相约来年八月十五中秋老地方再会。第二年八月，伯牙如期来到约会地点，却不见子期前来赴约。伯牙料定子期爽约必有缘故，便亲自前往马安山集贤村访寻子期。路上遇到子期的老父亲，得知子期因白天采樵，晚上读书，劳累过度，已于几个月前离开人世了。还听子期父亲说，子期临终前请求父母亲将他葬在马安山江边，以践与伯牙之约。伯牙闻言，五内崩裂，恸哭不已。在子期的坟前，伯牙于祭石台前抚了一曲短歌：“忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一筼土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！”曲终，割断琴弦，双手举起，向祭石台上把琴摔碎。 《弄璋叶吉》3区54内北这是一幅反映民间祝贺吉语的彩画，图中一男童手拿"玉如意"正在母亲怀中玩耍。古人祝贺他人生子添丁时常用弄璋叶吉，天赐石麟，等贺词来表示庆贺。而祝贺生女孩时则用，弄瓦征祥，明珠入掌，等贺语赠之。 《羲之爱鹅》3区57外南王羲之，字逸少，东晋时期著名书法家有“书圣”之称，代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。在书法史上，他与其子王献之合称为“二圣“。“羲之爱鹅”的故事在民间可谓家喻户晓。据《晋书·王羲之传》记载：会稽有一个孤老太太养了一只漂亮的大白鹅，王羲之听说后，托人去买，老太太不肯卖。无奈，王羲之就邀了朋友一道前去观赏。没想到，老太太听说他要来，家里又没有什么东西可以招待他，就把鹅杀了，王羲之知道后，甚为惋惜，叹息数日。又山阴县有个道士，希望得到王羲之手书的《道德经》。听人说王羲之爱鹅，遂精心调养一批良种白鹅，每日於王羲之与友人郊游处放养。王羲之终於“偶然”碰见了这群白鹅，十分惊喜，便想要买下白鹅，道士说：“你只要给我写一篇《道德经》，我就将这些鹅悉数相赠。”王羲之满口应允。书罢，将鹅装入笼内，欢喜而归。“羲之爱鹅”从此传为佳话。王羲之喜爱养鹅，固然是文人雅事，但更主要的原因是，他从鹅的步态、游姿等体会出书法执笔、运笔的奥妙。“羲之爱鹅”后来被当作文人雅士情趣生活的体现，与“陶渊明爱菊、周敦颐爱莲、林和靖爱鹤”并称，是为“四爱”。 《子猷爱竹》3区58内南晋朝大书法家王羲之一生挨饿。他的儿子王子猷做官不知官是何职，也从不尽职尽责，放浪形骸。他听说一位士大夫栽有名贵竹子，便专程从前去观赏。但见那家中数百竿翠竹枝繁叶尖，碧绿欲滴，长势喜人。子猷站在竹前如痴如狂，旁若无人，流连忘返。天近黄昏，书董多次催他回府，他才不得不离开。路上想着竹子可爱，又调转马头回来。此时，院门已关，子猷便透过门缝再看一遍竹子。子猷好游，每到一处，他便命人栽竹。朋友认为临时住处不必如此费力，他手指竹说：“不可一日无此君”。 《三打白骨精》3区58内北《西游记》中的故事。唐僧师徒去西天取经。一日，走到一座大山中。山内有个白骨精，她听说吃了唐僧肉可长生不老。于是白骨精施诡计，第一次变成一个美丽少女，第二次又变成老婆婆，第三次变作一个老头，但都被悟空识破打败。后来唐僧还是中计信以为真，逼走悟空。白骨精捉了唐僧，邀母亲来吃唐僧肉时，孙悟空赶到，打死老妖，变成白骨精的母亲，进洞消灭了白骨精，救出师傅唐僧。 《櫵下客》3区61外南《红楼梦》中的故事。探春是贾宝玉的同父异母妹妹，为人很有想法，爱动脑，在贾府的小姐中属精明之列。她想方设法兴利除弊，力图使没落的贾府重新兴旺起来，最终，都没有实现。探春住在大观园“秋爽斋”时，曾写帖请众姐妹及宝玉来此结“海裳诗社”，每个人都起了个别号。宝玉因住怡红院，号“怡红公子”，黛玉住瀟湘馆称“潇湘妃子”，住在秋爽斋的探春，因周围有很多芭蕉，故自号为“蕉下客”。 《智回荆州》3区61外北《三国演义》中的故事。刘备和孙权的妹妹孙尚香成亲后，直住在东吴。赵云按诸葛亮计策：假称曹操攻打荆州，催刘备回去。刘备信以为真，和夫人合计，谎称去江边祭祖。周瑜派追兵赶来。孙夫人说：“你们想造反吗?”大骂周瑜。孙权又派兵将赶来。孙夫人让刘备先走，叱喝来人说：“你们挑拔我兄妹不和，我奉母命回荆州，便是我哥哥来了也得以礼送行。”来将不敢说话，只得回营禀报。刘备顺利回到荆州。 《西游记》3区62内南唐贞观年间，僧人玄奘为了澄清佛经教义，到佛教发源地天竺(印度)取经。他从长安出发，历尽千辛万苦来到印度，往返行程数万里，时间长达十七年之久。玄奘取经事件本身颇具传奇色彩，后流传到民间，逐渐演变，加入了很多浪温主义色彩的内容。明代吴承恩在民间传说的基础上加工创作，写出了小说《西游记》，几百年来，唐僧、悟空、八戒、沙和尚师徒四人的故事一直在民间广为流传，家喻户晓。 《皆大欢喜》3区62内北弥勒佛有个神袋，叫做“人种袋”，专门收妖装魔。袋里装有六个小妖怪一一六童子。一日，黄眉童子偷了“人种袋”下凡，擒住了去西天取经的唐僧师徒三人。悟空正在悲叹，忽见弥勒佛前来面授机宜。悟空与黄眉童子打了几个回合，佯败而逃。跑进一块瓜地，变成一个西瓜。黄眉童子口中干渴，接过种瓜老头摘的西瓜，大口吃了起来。悟空钻进妖怪肚内乱踢，痛得妖怪满地打滚。种瓜老人现岀真身骂道：“畜生，认得我吗?”妖怪见是弥勒佛，连忙跪地求饶，弥勒取下“人种袋”，放出唐僧众人，将小妖装进去，驾瑞去走了。 《举案齐眉》3区65外南东汉初年，挟风平陵(今陕西咸阳关北)有一隐士梁鸿，他虽家境贪寒，却极为清高，同县孟家女孟光，长得又丑又胖,30岁还未嫁。父母催问，方知她非梁鸿不嫁。梁鸿听说后便娶她为妻。他们来到霸陵山隐居，每天男耕女织，非常恩爱，每次吃饭时，孟光总是把盛饭的托盘高高举在眉前，请丈夫用饭，以此表示敬意。 《水镜荐诸葛》3区65外北这是《三国演义》中的故事，刘备跃马过檀溪后，路过水镜山庄，司马徽对刘备说"伏龙凤雏得一者可安天下。 《巧设连环计》3区66内南东汉未年，太师董卓专横残暴，朝中官员都想把他除掉。一日，司徒王允家中歌女貂蝉见他愁眉不展；知是忧虑国家大事，因跪禀道：“大人如果有用到我的地方，妾万死不辞。”王允领她到画阁中，叩头便拜，随即道出自己的出策：“董卓图谋篡位，朝中文武，无计可施。董卓和他义子都是好色之徒，我想用'连环计'使他们父子反颜，先把你嫁与吕布，然后再把你献给董卓。离间他父子，最后设法让吕布杀死董卓。”貂蝉满口应承。后来，这个“连环计”果然成功了。吕布为了得到貂蝉，终于杀死董卓。 《攀桂图》3区66内北 这幅彩画中一位古装女子将窗户的窗帘轻轻卷起，窗外有一株桂花树，一个学童正做"攀窗折桂"的姿势。此图有象征古代科举考试、蟾宫折桂的吉祥之意。蟾宫折桂″一典岀自《晋书-郤诜传》。郤诜是晋代雍州刺史，他博学多闻，曾与晋武帝有一番有名的对话。一日武帝于东堂会送，问诜曰：“卿自以为何如?“诜对曰："臣举贤良对策。为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。"又据宋代叶梦得《避暑录话》卷下记载：“世以登科为折桂，此谓郤诜对策东堂，自云桂林一枝也，自唐以来用之。“由此可见，古人早唐代以来，就以"蟾宫折桂“比喻科举应试及第、金榜高的。 《西天取经》3区69外南《西游记》中的故事。唐贞观年间僧人玄奘到佛教发源地求取真经。唐僧离开长安，千辛万苦，长达十七年的时间，终于实现了自己的宏愿，到达天竺国(今印度)取回了真经。从此佛教在中国弘扬、传播。玄奘取经，历史上确有其人其事，《西游记》就是根据这段历史而写成的一部文学著作。小说家吴承恩在民间口传的基础上，又加进了不少神话色彩，更增强了故事的可读性和趣味性。小说中的唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧等人物形象，在中国家喻户晓、老幼皆知。 《宝钗扑蝶》3区69外北《红楼梦》中的故事。宝钗到潇湘馆去唤黛玉。她远远看到宝玉走进院去，心想：“宝玉，黛玉两小无猜，而黛玉平日又爱多心，我现在跟进去，一来宝玉不方便，二来黛玉生疑，还是不进去的好。”转身就往回走。忽然看见一对彩蝶上下飞舞，觉得有趣，就赶去捕捉，她手拿绣扇飞扑蝴蝶。彩蝶忽起忽落，宝钗一路追赶，娇喘吁吁，方才罢手。 《张良进履》3区70内南秦灭韩后，张良决心替韩国报仇。一天张良见一老人坐在桥上，抬脚把鞋甩到桥下。张良把鞋给他拾上来。老人伸过脚来说：“给我把鞋穿上。”张良就跪在地上恭恭敬敬地给他穿上。老人说：“五天后的早晨，你来这里见我。”五天后张良来到桥边，老人说：“和老人相约，你让我等你，再过五天来吧！”又过五天，张良又来晚了，只好再等五天。第三次，张良半夜就到桥上等老人。老人见张良心诚，拿出《太公兵法》让他潜心学习。张良领会了其中精华，后来协助刘邦推翻了秦朝。 《三顾茅庐》3区70内北刘备不辞疲劳，三次登门访贤，终于打动了诸葛亮，同意出山相辅，从此“三顾茅庐"也成为了一个表示真诚邀请贤士辅佐的成语。 《灌水取球》3区72外南文彦博，山西介休人，因治国安民有方，被封为“潞国公”。这幅画讲述的是文彦博小时候的一个故事。一天，他和很多小朋友一起玩球，一个小朋友把球踢到树洞里去了，大家都很着急；有的卷起袖子去掏，但树洞很深够不着：有人出主意拿棍夹，但因球是圆的，滚来滚去夹不上来；大家一时没有了办法。文彦博想了想，回家端了一罐水，把水倒进树洞中，结果球浮出洞外。 《湘云醉卧》3区72外北《红楼梦》中的故事。贾宝玉、薛宝琴、邢岫烟、平儿四人同一天过生日。众小姐饮酒行令，热闹非凡。轮到史湘云说酒令时，她拿丫头们取笑说：“这鸭头不是那丫头，头上哪有桂花油?”惹得睛雯等一帮丫头说：“云姑娘拿我们开心，快罚她喝酒。”大家都来敬酒。热闹了一阵子，大家突然发现湘云不见了便各处去找。不一会，一个小丫头笑嘻嘻跑来说：“云姑娘吃醉了，在石凳睡着了。”众人走过去，果然看到湘云在石凳上已入梦乡，四面的芍药花飞落了一身，满身满头都是花瓣。